..續本文上一頁因金剛倒。僧問：「既是金剛不壞身，爲甚麼卻倒地？」師敲禅床曰：「行住坐臥。」師將歸寂，有偈曰：「叁十年來住木陳，時中無一假功成。有人問我西來意，展似眉毛作麼生。
婺州新建禅師
婺州新建禅師，不度小師，有僧問：「和尚年老，何不畜一童子侍奉？」師曰：「有瞽瞆者爲吾討來。」僧辭，師問：「甚處去？」曰：「府下開元寺去。」師曰：「我有一信附與了寺主，汝將去得否？」曰：「便請。」師曰：「想汝也不柰何。」
杭州多福和尚
杭州多福和尚，僧問：「如何是多福一叢竹？」師曰：「一莖兩莖斜。」曰：「學人不會。」師曰：「叁莖四莖曲。」問：「如何是衲衣下事？」師曰：「大有人疑著在。」曰：「爲甚麼如是？」師曰：「月裏藏頭。」
益州西睦和尚
益州西睦和尚，上堂，有俗士舉手曰：「和尚便是一頭驢。」師曰：「老僧被汝騎。」士無語，去後叁日再來。白言：「某甲叁日前著賊。」師拈杖趁出。師有時蓦喚侍者，者應諾。師曰：「更深夜靜，共伊商量。」
長沙岑禅師法嗣
雪窦常通禅師
明州雪窦常通禅師，邢州李氏子。參長沙，沙問：「何處人？」師曰：「邢州人。」沙曰：「我道汝不從彼來？」師曰：「和尚還曾住此否？」沙然之，乃容入室。住後，僧問：「如何是密室？」師曰：「不通風信。」曰：「如何是密室中人？」師曰：「諸聖求睹不見。」僧作禮。師曰：「千聖不能思，萬聖不能議。乾坤壞不壞，虛空包不包？一切無比倫，叁世唱不起。」問：「如何是叁世諸佛出身處？」師曰：「伊不肯知有汝叁世。」僧良久，師曰：「薦否？不然者且向著佛不得處體取。時中常在，識盡功亡，瞥然而起，即是傷他，而況言句乎！」天祐二年七月示寂，塔于寺西南隅。
茱萸和尚法嗣
石梯和尚
石梯和尚，因侍者請浴，師曰：「既不洗塵，亦不洗體。汝作麼生？」者曰：「和尚先去，某甲將皂角來。」師呵呵大笑。有新到于師前立，少頃便出去。師曰：「有甚麼辨白處？」僧再回。師曰：「辨得也？」曰：「辨後作麼生？」師曰：「埋卻得也。」曰：「蒼天！蒼天！」師曰：「適來卻恁麼，如今還不當。」僧乃出去。一日見侍者拓缽赴堂，乃喚侍者，者應諾。師曰：「甚處去。」者曰：「上堂齋去。」師曰：「我豈不知汝上堂齋去。」者曰：「除此外別道個甚麼？」師曰：「我秖問汝本分事。」者曰：「和尚若問本分事，某甲實是上堂齋去。」師曰：「汝不謬爲吾侍者。」
子湖蹤禅師法嗣
臺州勝光和尚
臺州勝光和尚，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「福州荔枝，泉州刺桐。」問：「如何是佛法兩字？」師曰：「要道即道。」曰：「請師道。」師曰：「穿耳胡僧笑點頭。」龍華照和尚來，師把住曰：「作麼生？」照曰：「莫錯。」師乃放手。照曰：「久向勝光。」師默然。照乃辭，師門送曰：「自此一別，甚麼處相見？」照呵呵而去。
漳州浮石和尚
漳州浮石和尚，上堂：「山僧開個蔔鋪，能斷人貧富，定人生死。」僧問：「離卻生死貧富，不落五行，請師直道。師曰：「金木水火土。」
紫桐和尚
紫桐和尚，僧問：「如何是紫桐境？」師曰：「汝眼裏著沙得麼？」曰：「大好紫桐境也不識。」師曰：「老僧不諱此事。」其僧擬出去，師下禅床擒住曰：「今日好個公案，老僧未得分文入手。」曰：「賴遇某甲是僧。」師拓開曰：「禍不單行。」
日容遠和尚
日容遠和尚，因[大/歲]上座參，師拊掌叁下，曰：「猛虎當軒，誰是敵者」[大/歲]曰：「俊鹞沖天，阿誰捉得？」師曰：「彼此難當。」[大/歲]曰：「且休，未要斷這公案。」師將拄杖舞歸方丈。[大/歲]無語，師曰：「死卻這漢也！」
關南常禅師法嗣
關南道吾和尚
襄州關南道吾和尚，始經村墅，聞巫者樂神雲「識神無」，忽然省悟。後參常禅師，印其所解，複遊德山之門，法味彌著。住後，凡上堂，戴蓮華笠，披襕執簡，擊鼓吹笛，口稱魯叁郎神：「識神不識神，神從空裏來，卻往空裏去。」便下座。有時曰：「打動關南鼓，唱起德山歌。」僧問：「如何是祖師西來意？」師以簡揖曰：「喏！」有時執木劍，橫肩上作舞。僧問：「手中劍甚處得來？」師擲于地。僧卻置師手中。師曰：「甚處得來？」僧無對。師曰：「容汝叁日內，下取一轉語。」其僧亦無對。師自代拈劍橫肩上，作舞曰：「須恁麼始得。」趙州訪師，師乃著豹皮裈，執吉獠棒，在叁門下翹一足等候，才見州便高聲唱喏而立。州曰：「小心袛候著！」師又唱喏一聲而去。問：「如何是和尚家風？」師下禅床作女人拜曰：「謝子遠來，無可袛待。」問灌溪：「作麼生？」溪曰：「無位。」師曰：「莫同虛空麼？」溪曰：「這屠兒！」師曰：「有生可殺即不倦。」
漳州羅漢和尚
漳州羅漢和尚，初參關南，問：「如何是大道之源？」南打師一拳，師遂有省，乃爲歌曰：「鹹通七載初參道，到處逢言不識言。心裏疑團若栲栳，叁春不樂止林泉。忽遇法王氈上坐，便陳疑懇向師前。師從氈上那伽起，袒膊當胸打一拳。駭散疑團獦狟落，舉頭看見日初圓。從茲蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。只聞肚裏飽膨脝。更不東西去持缽。」又述偈曰：「宇內爲閑客，人中作野僧。任從他笑我，隨處自騰騰。」
高安大愚禅師法嗣
末山尼了然禅師
瑞州末山尼了然禅師，因灌溪閑和尚到，曰：「若相當即住，不然即推倒禅床。」便入堂內。師遣侍者問：「上座遊山來？爲佛法來？」溪曰：「爲佛法來。」師乃升座。溪上參。師問：「上座今日離何處？」曰：「路口。」師曰：「何不蓋卻。」溪無對。﹝禾山代雲：「爭得到這裏。」﹞始禮拜，問：「如何是末山？」師曰：「不露頂。」曰：「如何是末山主？」師曰：「非男女相。」溪乃喝曰：「何不變去！」師曰：「不是神，不是鬼，變個甚麼？」溪于是伏膺，作園頭叁載。僧到參，師曰：「太鑒縷生！」曰：「雖然如此，且是師子兒。」師曰：「既是師子兒，爲甚麼被文殊騎？」僧無對。問：「如何是古佛心？」師曰：「世界傾壞。」曰：「世界爲甚麼傾壞？」師曰：「甯無我身。」
杭州天龍和尚法嗣
金華俱胝和尚
婺州金華山俱胝和尚，初住庵時，有尼名實際來，戴笠子執錫繞師叁匝，曰：「道得即下笠子。」如是叁問，師皆無對，尼便去。師曰：「日勢稍晚，何不且住。」尼曰：「道得即住。」師又無對。尼去後，師歎曰：「我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。不如棄庵，往諸方參尋知識去。」其夜山神告曰：「不須離此，將有肉身菩薩來爲和尚說法也。」逾旬，果天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事。龍豎一指示之，師當下大悟。自此凡有學者參問，師唯舉一指，無別提唱。有一供過童子，每見人問事，亦豎指只對。人謂師曰：「和尚，童子亦會佛法，凡有問皆如和尚豎指。」師一日潛袖刀子，問童曰：「聞你會佛法，是否？」童曰：「是。」師曰：「如何是佛？」童豎起指頭，師以刀斷其指，童叫喚走出。師召童子，童回首。師曰：「如何是佛？」童舉手不見指頭，豁然大悟。師將順世，謂衆曰：「吾得天龍一指頭禅，一生用不盡。」言訖，示滅。﹝長慶代衆雲：「美食不中飽人吃。」玄沙雲：「我當時若見拗折指頭。」玄覺雲：「且道玄沙恁麼道，意作麼生？」雲居錫雲：「秪如玄沙恁麼道，肯伊不肯伊。若肯，何言拗折指頭；若不肯，俱胝過在甚麼處？」先曹山雲：「俱胝承當處鹵莽，秖認得一機一境，一等是拍手拊掌，是他西園奇怪」。玄覺又雲：「且道俱胝還悟也無？若悟，爲甚麼道承當處鹵莽；若不悟，又道用一指頭禅不盡。且道曹山意在甚麼處？」﹞
南嶽下五世
睦州陳尊宿法嗣
刺史陳操尚書
睦州刺史陳操尚書，齋次，拈起糊餅，問僧：「江西、湖南還有這個麼？」曰：「尚書適來吃個甚麼？」公曰：「敲鍾謝響。」又齋僧次，躬自行餅，一僧展手擬接，公卻縮手，僧無語。公曰：「果然！果然！」問僧：「有個事與上座商量，得麼？」曰：「合取狗口。」公自掴口曰：「某甲罪過。」曰：「知過必改。」公曰：「恁麼則乞上座口吃飯，得麼？」又齋僧自行食次，乃曰：「上座施食。」僧曰：「叁德六味。」公曰：「錯。」僧無對。又與僚屬登樓次，見數僧行來，有一官人曰：「來者總是行腳僧。」公曰：「不是。」曰：「焉知不是？」公曰：「待來勘過。」須臾僧至樓前，公蓦喚。「上座！」僧皆舉首。公謂諸官曰；「不信道。」又與禅者頌曰：「禅者有玄機，機玄是複非。欲了機前旨，鹹于句下違。』
光孝覺禅師法嗣
長慶道巘禅師
升州長慶道巘禅師，廬州人也。初侍光孝便領悟微言，即于湖南大光山剃度，暨化緣彌盛，出住長慶。上堂：「彌勒朝入伽藍，暮成正覺。」說偈曰：「叁界上下法，我說皆是心。離于諸心法，更無有可得。看他恁麼道，也太殺惺惺。」「若比吾徒，猶是鈍漢。所以一念見道，叁世情盡。如印印泥，更無前後。諸子生死事大，快須薦取，莫爲等閑。業識茫茫，蓋爲迷己逐物。世尊臨入涅槃，文殊請再轉*輪。世尊咄曰：『吾四十九年住世，不曾說一字。汝請吾再轉*輪，是吾曾轉*輪邪？』然今時衆中，建立個賓主問答，事不獲已，蓋爲初心耳。」僧問：「如何是長慶境？」師曰：「阇黎履踐看。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「今日叁月叁。」曰：「學人不會。」師曰：「止！止！不須說，我法妙難思。」便下座。鹹平二年示寂。
五燈會元卷第五
六祖大鑒禅師法嗣
青原行思禅師
吉州青原山靜居寺行思禅師，本州安城劉氏子。幼歲出家，每群居論道，師唯默然。聞曹溪法席，乃往參禮。問曰：「當何所務，即不落階級？」祖曰：「汝曾作甚麼來？」師曰：「聖谛亦不爲。」祖曰：「落何階級？」師曰：「聖谛尚不爲，何階級之有！」祖…
《011 五燈會元(宋 普濟 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…