..续本文上一页得底人唤东作甚么？」曰：「不可唤作东。」师咄曰：「臭驴汉！不唤作东唤作甚么？」者无语。问：「如何是和尚家风？」师曰：「赤土画簸箕。」曰：「未审此理如何？」师曰：「簸箕有唇，米跳不出。」问：「僧讲甚么教法？」曰：「百法论。」师拈杖曰：「从何而起？」曰：「从缘而起。」师曰：「苦哉！苦哉！」问：「僧甚处去？」曰：「峨嵋礼普贤去。」师举拂子曰：「文殊、普贤总在这里。」僧作圆相抛向后，乃礼拜。师唤侍者取一贴茶与这僧。众僧参次，师以口作患风势，曰：「还有人医得吾口么？」众僧竞送药以至，俗士闻之，亦多送药。师并不受。七日后，师自掴口令正。乃曰：「如许多时鼓这两片皮，至今无人医得。」即端坐而逝。
灵树如敏禅师
韶州灵树如敏禅师，闽人也。广主刘氏奕世钦重，署知圣大师。僧问：「佛法至理如何？」师展手而已。问：「如何是和尚家风？」师曰：「千年田、八百主。」曰：「如何是千年田、八百主？」师曰：「郎当屋舍没人修。」问：「如何是西来意？」师曰：「童子莫徭儿。」曰：「乞师指示。」师曰：「汝从虔州来。」问：「是甚么得恁么难会？」师曰：「火官头上风车子。」有尼送瓷钵与师，师拓起问曰：「这个出在甚处？」曰：「出在定州。」﹝法灯别云：「不远此间。」﹞师乃扑破，尼无对。﹝保福代云：「欺敌者亡。」﹞问：「和尚年多少？」师曰：「今日生，来朝死。」又问：「和尚生缘甚么处？」师曰：「日出东，月落西。」师四十余年化被岭表，颇有异迹。广主将兴兵，躬入院请师决臧否？师已先知，怡然坐化。主怒知事曰：「和尚何时得疾？」对曰：「不曾有疾。适封一函子，令呈大王。」主开函得一帖子云：「人天眼目，堂中上座。」主悟师旨，遂寝兵。乃召第一座开堂说法。﹝即云门也。﹞龛塔葬仪，广主具办。谥灵树禅师。真身塔焉。
灵云志勤禅师
福州灵云志勤禅师，本州长溪人也。初在沩山，因见桃华悟道。有偈曰：「三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华后，直至如今更不疑。」沩览偈，诘其所悟，与之符契。沩曰：「从缘悟达，永无退失。善自护持。」﹝有僧举似玄沙，沙云：「谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。」众疑此语。沙问地藏：「我恁么道，汝作么生会？」藏云：「不是桂琛, ，即走杀天下人。」﹝住后，上堂：「诸仁者所有长短，尽至不常。且观四时草木，叶落华开，何况尘劫来，天人七趣，地水火风，成坏轮转，因果将尽，三恶道苦，毛发不曾添减，唯根蒂神识常存。上根者遇善友伸明，常处解脱，便是道场。中下痴愚，不能觉照，沉迷三界，流转生死。释尊为伊天上人间，设教证明，显发智道，汝等还会么？」僧问：「如何得出离生老病死？」师曰：「青山元不动，浮云任去来。」问：「君王出阵时如何？」师曰：「春明门外，不问长安。」曰：「如何得觐天子？」师曰：「盲鹤下清池，鱼从脚底过。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「驴事未去，马事到来。」曰：「学人不会。」师曰：「彩气夜常动，精灵日少逢。」雪峰有偈送双峰，末句云：「雷罢不停声。」师别云：「雷震不闻声。」峰闻乃曰：「灵云山头古月现。」峰后问曰：「古人道，前三三后三三，意旨如何？」师曰：「水中鱼，天上鸟。」峰曰：「意作么生？」师曰：「高可射兮深可钓。」僧问：「诸方悉皆杂食，未审和尚如何？」师曰：「独有闽中异，雄雄镇海涯。」问：「久战沙场，为甚么功名不就？」师曰：「君王有道三边静，何劳万里筑长城。」曰：「罢却干戈，束手归朝时如何？」师曰：「慈云普润无边刹，枯树无华，争奈何长生？」问：「混沌未分时含生何来？」师曰：「如露柱怀胎。」曰：「分后如何？」师曰：「如片云点太清。」曰：「未审太清还受点也无？」师不答。曰：「恁么则含生不来也。」师亦不答。曰：「直得纯清绝点时如何？」师曰：「犹是真常流注。」曰：「如何是真常流注？」师曰：「似镜长明。」曰：「向上更有事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」师曰：「打破镜来，与汝相见。」僧问：「如何是西来意？」师曰：「井底种林檎。」曰：「学人不会。」师曰：「今年桃李贵，一颗直千金。」问：「摩尼珠不随众色，未审作何色？」师曰：「白色。」曰：「恁么则随众色也。」师曰：「赵璧本无瑕，相如诳秦主。」问：「僧甚处去？」曰：「雪峰去。」师曰：「我有一信寄雪峰，得么？」曰：「便请。」师脱只履抛向面前，僧便去。至雪峰，峰问：「甚处来？」曰：「灵云来。」峰曰：「灵云安否？」曰：「有一信相寄。」峰曰：「在那里？」僧脱只履，抛向峰面前。峰休去。
寿山师解禅师
福州寿山师解禅师，尝参洞山。山问：「阇黎生缘何处？」师曰：「和尚若实问，某甲即是闽中人。」山曰：「汝父名甚么？」师曰：「今日蒙和尚致此一问，直得忘前失后。」住后，上堂：「诸上座幸有真实言语相劝，诸兄弟合各自体悉，凡圣情尽，体露真常。但一时卸却从前虚妄，攀缘尘垢，心如虚空相似。他时后日，合识得些子好恶。」闽帅问：「寿山年多少？」师曰：「与虚空齐年。」曰：「虚空年多少？」师曰：「与寿山齐年。」
饶州峣山和尚
饶州峣山和尚，僧问：「如何是西来意？」师曰：「仲冬严寒。」问：「如何是和尚深深处？」师曰：「待汝舌头落地，即向汝道。」问：「如何是丈六金身？」师曰：「判官断案相公改。」长庆问：「从上宗乘，此间如何言论？」师曰：「有愿不负先圣。」庆曰：「不负先圣作么生？」师曰：「不露。」庆曰：「恁么则请师领话。」师曰：「甚么处去来？」庆曰：「秖守甚么处去来。」
国欢文矩禅师
泉州国欢崇福院文矩慧日禅师，福州黄氏子。生而有异，及长为县狱卒，每每弃役，往神光观和尚及西院安禅师所，吏不能禁。后谒万岁塔谭空禅师落发，不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子。复至神光，光曰：「我非汝师，汝礼西院去。」师携一小青竹杖，入西院法堂，院遥见笑曰：「入涅槃堂去。」师应诺，轮竹杖而入。时有五百许僧染时疾，师以杖次第点之，各随点而起。闽王礼重，创院以居之。厥后颇多灵迹。唐乾宁中示灭。
台州浮江和尚
台州浮江和尚，雪峰领众到，问：「即今有二百人寄此过夏，得么？」师将拄杖画一画：「著不得即道。」峰休去。
潞州渌水和尚
潞州渌水和尚，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「还见庭前华药栏么？」僧无语。
文殊圆明禅师
广州文殊院圆明禅师，福州陈氏子。参大沩得旨后，造雪峰请益，法无异味。尝游五台山，睹文殊化现，乃随方建院，以文殊为额。开宝中枢密使李崇矩巡护南方，因入院睹地藏菩萨像，问僧：「地藏何以展手？」僧曰：「手中珠被贼偷却也。」李却问师：「既是地藏，为甚么遭贼？」师曰：「今日捉下也。」李礼谢之。
赵州谂禅师法嗣
严阳善信尊者
洪州新兴严阳尊者，讳善信。初参赵州，问：「一物不将来时如何？」州曰：「放下著。」师曰：「既是一物不将来，放下个甚么？」州曰：「放不下，担取去。」师于言下大悟。住后，僧问：「如何是佛？」师曰：「土块。」曰：「如何是法？」师曰：「地动也。」曰：「如何是僧？」师曰：「吃粥吃饭。」问：「如何是新兴水？」师曰：「面前江里。」问：「如何是应物现形？」师曰：「与我拈床子过来。」师常有一蛇一虎，随从手中与食。
光孝慧觉禅师
扬州光孝院慧觉禅师，僧问：「觉华才绽，遍满娑婆。祖印西来，合谈何事？」师曰：「情生智隔。」曰：「此是教意？」师曰：「汝披甚么衣服？」问：「一棒打破虚空时如何？」师曰：「困即歇去。」师问相国宋齐止曰：「还会道么？」宋曰：「若是道也著不得。」师曰：「是有著不得，是无著不得？」宋曰：「总不恁么。」师曰：「著不得底聋！」宋无对。师领众出，见露柱，乃合掌曰：「不审世尊。」僧曰：「和尚是露柱。」师曰：「啼得血流无用处，不如缄口过残春。」问：「远远投师，师意如何？」师曰：「官家严切，不许安排。」曰：「岂无方便？」师曰：「且向火仓里一宿。」师到崇寿，法眼问：「近离甚处？」师曰：「赵州。」眼曰：「承闻赵州有『庭前柏树子』话，是否？」师曰：「无。」眼曰：「往来皆谓僧问：『如何是祖师西来意？』州曰：『庭前柏树子。』上座何得言无？」师曰：「先师实无此语。和尚莫谤先师好。」张居士问：「争柰老何？」师曰：「年多少？」张曰：「八十也。」师曰：「可谓老也。」曰：「究竟如何？」师曰：「直至千岁也未在。」俗士问：「某甲平生杀牛，还有罪否？」师曰：「无罪。」曰：「为甚么无罪？」师曰：「杀一个，还一个。」
国清院奉禅师
陇州国清院奉禅师，僧问：「祖意教意是同是别？」师曰：「雨滋三草秀，春风不裹头。」曰：「毕竟是一是二？」师曰：「祥云竞起，岩洞不亏。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「台盘倚子，火炉窗牖。」问：「如何是出家人？」师曰：「铜头铁额，鸟觜鹿身。」曰：「如何是出家人本分事？」师曰：「早起不审，夜间珍重。」问：「牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔花？」师曰：「如陕府人送钱财与铁牛。」曰：「见后为甚么不衔花？」师曰：「木马投明行八百。」问：「十二时中如何降伏其心？」师曰：「敲冰求火，论劫不逢。」问：「十二分教是止啼之义。离却止啼，请师一句。」师曰：「孤峰顶上双角女。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿旁。」问：「如何是西来意？」师曰：「东壁打西壁。」问：「如何是扑不破底句？」师曰：「不隔毫牦，时人远向。」
木陈从朗禅师
婺州木陈从朗禅师，僧问：「放鹤出笼和雪去时如何？」师曰：「我道不一色。」…
《011 五灯会元(宋 普济 著)》全文未完，请进入下页继续阅读…