..續本文上一頁不傳的妙法寶藏。淨藏和淨眼二菩薩，用這種方便善巧的力量，來度化他們的父親——妙莊嚴王。令生信仰佛法的心，了解佛法的意。好樂佛法，研究佛法。
于是妙莊嚴王。與群臣眷屬俱。淨德夫人。與後宮采女眷屬俱。其王二子。與四萬二千人俱。一時共詣佛所。到已。頭面禮足。繞佛叁匝。卻住一面。
妙莊嚴王和群臣，以及眷屬等，一起來到佛所。淨德夫人和後宮婇女，以及眷屬等，一起來到佛所。淨藏和淨眼二子，與四萬二千人，一起來到佛所。他們到了佛所之後，皆五體投地向雲雷音宿王華智佛頂禮，然後向右繞叁匝，表示恭敬，退站一面，靜候佛教誨。
爾時彼佛爲王說法。示教利喜。王大歡悅。
在這個時候，雲雷音宿王華智佛爲妙莊嚴王說法，指示教化，令他得到利益，令他生歡喜心。妙莊嚴王聞法之後，非常歡樂。
爾時妙莊嚴王及其夫人。解頸真珠璎珞。價直百千以散佛上。于虛空中。化成四柱寶臺。臺中有大寶床。敷百千萬天衣。其上有佛結跏趺坐。放大光明。
在這個時候，妙莊嚴王和淨德夫人，把他們頸上所戴的真珠璎珞，價值百千金。解下供養于佛，散于佛上。這些真珠，在虛空中，化成四柱寶臺(表示四宏誓願：衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成)。在寶臺之中，有大寶床(七寶所造)。在寶床上敷百千萬天衣，在其上有尊佛，結跏趺坐，放大光明，遍照十方世界。
爾時妙莊嚴王作是念。佛身希有。端嚴殊特。成就第一微妙之色。
在這個時候，妙莊嚴王就這樣的思念：佛身放光，世間希有。佛容端正，佛面莊嚴，又殊勝又妙好，成就第一微妙的色身。佛有叁十二大人相，八十種隨形好，這種莊嚴身，乃是從修行中得到的，所謂“叁祇修福慧，百劫種相好”。
時雲雷音宿王華智佛。告四衆言。汝等見是妙莊嚴王。于我前合掌立不。此王于我法中作比丘。精勸修習助佛道法。當得作佛。號娑羅樹王。國名大光。劫名大高王。
在這個時候，雲雷音宿王華智佛，告訴四衆說：“你們看見妙莊嚴王，他在我的面前，合掌站立嗎？這個國王，在我法之中，作爲比丘，精進勤懇修習佛法，助佛弘揚正道法，將來應當證得佛果。名號爲娑羅樹王佛，國名爲大光，劫名爲大高王劫。”
其娑羅樹王佛。有無量菩薩衆。及無量聲聞。其國平正。功德如是。
這位娑羅樹王佛，有無量菩薩弟子，有無量聲聞弟子。大光國土，平坦規正，沒有崎岖不平之處。所得的功德，就是這樣的莊嚴。
其王即時以國付弟。與夫人二子。並諸眷屬。于佛法中出家修道。
釋迦牟尼佛說：“妙莊嚴王聽雲雷音宿王華智佛如是之說，即時放棄王位，將國家委付其弟治理。毅然決定，和淨德夫人、淨藏、淨眼二子以及諸眷屬等，在雲雷音宿王華智佛處出家修道，受持妙法蓮華經的法門。”
王出家已。于八萬四千歲。常勤精進。修行妙法華經。過是已後。得一切淨功德莊嚴叁昧。即升虛空。高七多羅樹。而白佛言。世尊。此我二子已作佛事。以神通變化。轉我邪心。今得安住于佛法中。得見世尊。
妙莊嚴王出家之後，在八萬四千歲中，當勤精進，永不懈怠。勇猛精進修行妙法蓮華經。過了這個時候之後，獲得一切淨功德莊嚴叁昧。即時湧身升入虛空，高達有七棵多羅樹(每棵多羅樹有七八丈之高)。乃對佛說：“世尊！我的兩個兒子，在過去已經大做佛事。因此之故，獲得神通妙用。他們用神通的力量，轉變了我的邪心，令我得安隱住在佛法之中。因爲這種關系，所以我現在才能見到世尊。”
此二子者。是我善知識。爲欲發起宿世善根饒益我故。來生我家。
妙莊嚴王對佛說：“世尊！我這兩個兒子，就是我的善知識。他們爲發起我宿世的善根，爲饒益我的緣故，才來生在我的家中。如果沒有他們的勸化，我還是信受邪法。”
爾時雲雷音宿王華智佛。告妙莊嚴王言。如是如是。如汝所言。若善勇子善女子。種善根故。世世得善知識。其善知識。能作佛事。示教利喜。令入阿耨多羅叁藐叁菩提。
在這個時候，雲雷音宿王華智佛，告訴妙莊嚴王說：“是這樣！是這樣！正如你所說一樣。假使有善男子善女人，因爲種植善根的緣故，所以在生生世世之中，皆能遇到善知識。所遇到的善知識，皆能大做佛事，指示衆生、教化衆生、利益衆生，令衆生生歡喜心，令入阿耨多羅叁藐叁菩提。”
大王當知。善知識者。是大因緣。所謂化導令得見佛。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。
雲雷音宿王華智佛說：“大王！你應當知道善知識者，是大因緣。”何謂善知識？淺言之，教化衆生，遠離十惡之罪，修行十善之法。學佛法的人，要有擇法眼，凡是大公無私，一切爲衆生，這就是善知識。如果自私，專爲自己利益著想，這就是惡知識。要親近善知識，遠離惡知識。認識清楚，才能不受其害，而能得其益。
善知識能教化引導衆生，見佛聞法，發阿耨多羅叁藐叁菩提心。善財童子就參了五十叁位善知識，虛心求法，怎樣發菩提心？怎樣行菩薩道？最後證得無上正等正覺。
大王。汝見此二子不。此二子已曾供養六十五百千萬億那由他恒河沙諸佛。親近恭敬。于諸佛所。受持法華經。愍念邪見衆生。令住正見。
“大王！你看見你的兩個兒子嗎？他們在過去曾經供養諸佛，有六十五百千萬億那由他恒河沙數那樣之多。親近諸佛、恭敬諸佛，在諸佛道場中，生生世世受持法華經。他們憐愍思念有邪知邪見的衆生，令他們住在正知正見的佛法之中。”
妙莊嚴王即從虛空中下。而白佛言。世尊。如來甚希有。以功德智慧故。頂上肉髻。光明顯照。其眼長廣。而绀青色。眉間毫相。白如珂月。齒白齊密。常有光明。唇色赤好。如頻婆果。
妙莊嚴王，即從虛空中降下，來到雲雷音宿王華智佛座前，乃對佛說：“世尊！如來是甚爲希有。因爲有一切功德和一切智慧的緣故，所以在如來頂上有肉髻相，放大光明，顯照十方。如來的眼睛，既長又廣，是绀青之色。如來的兩眉之間，有白毫光相，潔白如坷月一樣。如來的齒，又白又齊又密，常放大光明，如來的唇色，好像頻婆果一般的鮮紅潤澤。”
爾時妙莊嚴王。贊歎佛如是等無量百千萬億功德已。于如來前。一心合掌。複白佛言。世尊。未曾有也。如來之法。具足成就不可思議微妙功德。教戒所行。安隱快善。
在這個時候，妙莊嚴王贊歎佛有這樣無量功德之後，在雲雷音宿王華智佛座前，一心合掌，又向佛說：“世尊！從來沒有見過如來妙色莊嚴身。如來所說的法，非常圓滿，具足成就不可思議微妙的功德。教戒衆生，諸惡莫作，衆善奉行。令衆生安隱，得到快樂。”
我從今日。不複自隨心行。不生邪見憍慢嗔恚諸惡之心。說是語已。禮佛而出。
妙莊嚴王說：“我從今天開始，再不隨順自己的妄心去行事。不跟著自己的惑心去顛倒。從今以後，不生邪見的心，不生驕傲的心，不生我慢的心，不生嗔恚的心。總而言之，不生諸惡之心。”妙莊嚴王說完這話之後，五體投地頂禮佛，禮畢而出，退立一面，待佛開示。
佛告大衆。于意雲何。妙莊嚴王。豈異人乎。今華德菩薩是。其淨德夫人。今佛前光照莊嚴相菩薩是。哀愍妙莊嚴王及諸眷屬故。于彼中生。
釋迦牟尼佛告訴在法華會中大衆說：“在你們大衆心中認爲怎樣？我所說那位妙莊嚴王，你們知道他是誰？就是現在華德菩薩是也。那位淨德夫人，就是現在于佛前那位光照莊嚴相菩薩是也。因爲她哀愍莊嚴王和一切眷屬的緣故，所以生在那個國家。作爲王妃，感化妙莊嚴王改邪歸正，深信佛法，受持妙法蓮華經。”
其二子者。今藥王菩薩藥上菩薩是。是藥王藥上菩薩。成就如此諸大功德。已于無量百千萬億諸佛所。植衆德本。成就不可思議諸善功德。
淨藏和淨眼二王子，你們知道他們是誰？就是現在藥王菩薩和藥上菩薩是也。這是藥王菩薩和藥上菩薩所成就這樣諸大功德，真是不可思議。他們已經在無量百千萬億諸佛的道場，種諸善根，植衆德本，成就不可思議諸善功德。
若有人識是二菩薩名字者。一切世間諸天人民。亦應禮拜。
假如有人，能認識或能聽到這兩位菩薩的名字者，持之于心，永念不忘。那麼，一切世間諸天的人，人間的人，都應該禮拜認識藥王菩薩和藥上菩薩。佛說是妙莊嚴王本事品時。八萬四千人遠塵離垢。于諸法中。得法眼淨。
釋迦牟尼佛說妙莊嚴王本事品的時候，有八萬四千人，得到法益，能遠離塵勞，能脫離塵垢。在諸法之中，獲得清淨法眼。能觀察世間一切法，是無常、苦、空、無我。曉知出世法，是常、樂、我、淨。
妙法蓮華經
普賢菩薩勸發品淺釋
姚秦叁藏法師鸠摩羅什譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷七 普賢菩薩勸發品第二十八
普賢梵文爲“叁曼多跋陀羅”。叁曼多譯爲普，跋陀羅譯爲賢。所謂“體性周遍爲普，隨緣成德爲賢。”又譯爲遍吉。遍就是普；吉就是賢。雖然名詞不同，但是意思是一樣。普賢菩薩的地位，只差佛一點點。好像十四夜的月亮，比十五夜的月亮，只差一點沒有圓明。
普賢菩薩是四大菩薩之一，地位很高。他擁護釋迦牟尼佛所說的法，在華嚴法會爲說法主。有普賢行願品，發十大願王，乃是菩薩必修之法門。
在法華法會上，普賢菩薩是最後向法會大衆講話。勸說大衆發菩提心，受持妙法蓮華經、讀誦妙法蓮華經、解說妙法蓮華經、書寫妙法蓮華經。總而言之，令大衆供養、禮拜、贊歎、印刷、流通妙法蓮華經，定有不可思議的功德。
普賢菩薩修行最精進，不但願大，而且行也大。以他的身份和地位，勸大衆發心擁護法華經，大衆一定相信他所說的話，依法修行。這一品是法華經最後一品。故爲普賢菩薩勸發品第二十八。
法華經已經講了十四個月。今天(一九七一年叁月五日)講到二十八品，快要講完。
接下來是講大方廣佛華嚴經。所…
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