..續本文上一頁在此內。現在學二乘法(四谛法或十二因緣法)的人，我也令他們得聞妙法建華經的法音，令他們回小向大，發菩提心，行菩薩道，也能獲得如來的智慧。”所謂“開悟的楞嚴，成佛的法華”。法華經詳載成佛修行的途徑，所以要努力研究讀誦、書寫、流通、供養、護持此經，依教修持，功德無量。

　　爾時諸大菩薩而說偈言。

　　當爾之時，各位大菩薩，又用偈頌來贊歎釋迦牟尼佛。

　　善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等 易可化度 能問諸佛

　　甚深智慧 聞已信行 我等隨喜

　　太好啦！太好啦！佛是世出世的大聖雄，世出世的最尊貴者。一切衆生很容易接受佛的化度。他們都能恭聽諸佛甚深的智慧，聆聽之後，定能信受奉行，依法修行。我們所有的菩薩，也能隨喜這種功德，也願意依佛所教化來修行。

　　于時世尊贊歎上首諸大菩薩。善哉善哉。善男子。汝等能于如來發隨喜心。

　　就在諸大菩薩贊歎釋迦牟尼佛的時候，因爲菩薩贊歎于佛，所以佛也贊歎于菩薩，這是互相贊歎。雖然菩薩可以隨喜贊歎于佛，佛卻不能隨便贊歎于菩薩。

　　佛言：“善哉！善哉！各位善男子！你們大家能在如來的面前，發隨喜心，贊歎佛說妙法蓮華經，功德無量。又能來到靈山法會聆聽妙法蓮華經，受益匪淺。”

　　爾時彌勒菩薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我等從昔已來。不見不聞如是大菩薩摩诃薩衆。從地湧出。住世尊前。合掌供養。問訊如來。

　　當爾之時，彌勒(慈氏)菩薩和八千恒河沙數那樣多的大菩薩，他們都做這種的思念：“我們從往昔到現在，根本就沒有見過這樣多的大菩薩，覺得很奇怪。也沒有聽過有這樣多的大菩薩。”他們在心中納悶，百思不解。“究竟這些大菩薩是從什麼地方來的呢？怎麼我們都不認識呢？”

　　時彌勒菩薩摩诃薩。知八幹恒河沙諸菩薩等心之所念。並欲自決所疑。合掌向佛以偈問曰。

　　這時候，彌勒菩薩大菩薩，因他證得五眼六通，曉得八千恒河沙數那樣多的菩薩，心中所懷疑的問題，並且他自己也想明白這個疑問。因此合起掌來，走到佛前，向佛請法，用偈頌來請問。

　　無量千萬億 大衆諸菩薩 昔所未曾見 願兩足尊說

　　是從何所來 以何因緣集 巨身大神通 智慧叵思議

　　其志念堅固 有大忍辱力 衆生所樂見 爲從何所來

　　從地湧出無量大菩薩，有千萬億那樣多。在法會大衆諸菩薩，往昔都未曾看見過，也沒有聽說過。我們大家願意福慧兩足的世尊，爲我們說一說這種因緣。

　　這些無量的大菩薩，他們是從什麼地方來的呢？他們聚集于法會，究竟有什麼因緣呢？他們皆現巨身，定有大神通力。他們的智慧，乃是不可思議。

　　這些無量的大菩薩，他們的志願、念力，一定是堅固不移。他們的戒定慧叁學，一定是堅固不壞。他們有大布施力、大持戒力、大忍辱力、大精進力、大禅定力、大智慧力。衆生皆歡喜見到他們，聽他們說法。但是我等大衆不知道他們從何處而來，請世尊慈悲對大衆開示。

　　一一諸菩薩 所將諸眷屬 其數無有量 如恒河沙等

　　或有大菩薩 將六萬恒沙 如是諸大衆 一心求佛道

　　是諸大師等 六萬恒河沙 俱來供養佛 及護持是經

　　每位菩薩所帶來的眷屬，其數沒有限量，好像恒河沙數那樣多。

　　或者有位大菩薩，領著六萬恒河沙數那樣多的弟子。這些大衆，皆是一心一意求佛道，也就是求證阿耨多羅叁藐叁菩提(無上正等正覺)。羅漢只能證得正覺的果位，菩薩能證得正等的果位，只有佛才能證得無上的果位。

　　這些大菩薩大法師，同時一起來到佛前，供養于佛。又發誓願，護持妙法蓮華經。盡未來際，也不休息。貫徹始終，不變初衷。

　　將五萬恒沙 其數過于是 四萬及叁萬 二萬至一萬

　　一千一百等 乃至一恒沙 半及叁四分 億萬分之一

　　千萬那由他 萬億諸弟子 乃至于半億 其數複過上

　　百萬至一萬 一千及一百 五十與一十 乃至叁二一

　　或者有位大菩薩，領著五萬恒河沙數那樣多的眷屬。或者有位大菩薩，領著比五萬恒河沙數多一點的眷屬。或者有位大菩薩，領著比五萬恒河沙數少一點的眷屬。或者領著四萬恒河沙數的眷屬，或者領著叁萬恒河沙數的眷屬，或者領著二萬恒河沙數的眷屬，或者領著一萬恒河沙數的眷屬，或者領著一千恒河沙數的眷屬，或者領著一百恒河沙數的眷屬，乃至一恒河沙數的眷屬，或者半恒河沙數的眷屬，或者叁分之一恒河沙數的眷屬，或者四分之一恒河沙數的眷屬，或者億萬分之一恒河沙數的眷屬。

　　或者有位大菩薩，領著千萬那由他的眷屬。或者領著萬億的眷屬，乃至半億的眷屬，或多一點，或者少一點，沒有一定的數量。

　　或者有位大菩薩，領著一百萬的眷屬。或者有位大菩薩，領著一萬的眷屬。或者領著一千眷屬，或者領著一百眷屬，或者領著五十眷屬，或者領著一十眷屬，或者領著叁個眷屬，或者領著二個眷屬，或者領著一個眷屬。

　　單己無眷屬 樂于獨處者 俱來至佛所 其數轉過上

　　如是諸大衆 若人行籌數 過于恒沙劫 猶不能盡知

　　有的大菩薩，自己一個人來，沒有領著眷屬。爲什麼？因爲他歡喜單獨修行，不願意收徒弟。現在都來到釋迦牟尼佛的道場法會中。

　　像這樣多的大衆，假使有人用計算機來算，就是經過恒河沙數那樣多的劫，也不能計算出確實的數目。

　　是諸大威德 精進菩薩衆 誰爲其說法 教化而成就

　　從誰初發心 稱揚何佛法 受持行誰經 修習何佛道

　　如是諸菩薩 神通大智力 四方地振裂 皆從中湧出

　　這些有大威德的菩薩衆，有精進修行的菩薩衆，最初是誰爲他們說法呢？是誰教化他們成就菩薩的道業呢？

　　這些大菩薩，最初是跟那位法師發心研究佛法呢？是跟那位法師出家修道呢？是跟那位法師修行六度萬行呢？他們稱揚那一種佛法？他們受持那一部經典呢？他們是從那一宗入門呢？他們是修那種佛道呢？

　　這些大菩薩，因其神通力廣大，智慧力也大，所以四方的大地，皆已震裂。他們都從地下湧出，好像泉水一樣，源源而來，這種境界，實在妙不可言。

　　世尊我昔來 未曾見是事 願說其所從 國土之名號

　　我常遊諸國 未曾見是衆 我于此衆中 乃不識一人

　　忽然從地出 願說其因緣

　　彌勒菩薩又稱一聲世尊！我從往昔以來，未曾見過這種境界。我願世尊大發慈悲，把這些大菩薩從地湧出的來龍去脈說一說。他們從何處而來？他們所居住的國土，是何名號？

　　彌勒菩薩又說：我雖然時常遊曆世界所有國家，可是我從來沒有見過這些大菩薩。在這些大菩薩之中，我一位也不認識，他們忽然從地湧出，令人驚奇。只求世尊爲大衆說其因緣。

　　今此之大會 無量百千億 是諸菩薩等 皆欲知此事

　　是諸菩薩聚 本末之因緣 無量德世尊 惟願決衆疑

　　現在于此大會中，有無量百千億那樣多的菩薩，都想知道這件事情。從地湧出這些菩薩，他們從開始到最後的因緣，究意是怎麼一回事呢？希望無量德慧世尊！願您爲大衆解決這個疑問。

　　爾時釋迦牟尼分身諸佛。從無量千萬億他方國土來者。在于八方諸寶樹下。師子座上。結跏趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆。于叁千大千世界四方。從地湧出。住于虛空。各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧祇菩薩大聚。從何所來。

　　當爾之時，釋迦牟尼佛分身爲無數無量的化身佛，乃從無量千萬億他方的國土而來。在八方(四方和四隅)所有寶樹之下，師子座上，結跏趺坐。跏趺坐是佛教最尊貴的坐法，可以降魔，可以攝心。每位佛的侍者，見到這些無量的大菩薩，于叁千大千世界的四方，從地湧出，住在虛空，覺得奇怪，于是各位侍者，便請問他們所侍奉的佛：“世尊！這些無量無邊阿僧祇(無量數)那樣多的菩薩衆，是從什麼地方來的呢？”不但彌勒菩薩及法會大衆起了懷疑，就是佛的侍者也起了懷疑心，所以才這樣地問。

　　爾時諸佛各告侍者。諸善男子。且待須臾。有菩薩摩诃薩。名曰彌勒。釋迦牟尼佛之所授記。次後作佛。已問斯事。佛今答之。汝等自當因是得聞。

　　當爾之時，釋迦牟尼佛分身的諸佛，各各告訴他們的侍者說：“各位善男子！不要著急，再等一會兒，有位大菩薩，他的名字叫彌勒菩薩。釋迦牟尼佛已經給他授記別號，當來下生爲彌勒尊佛。他已經向佛請問這件事，釋迦牟尼佛即時要答覆彌勒菩薩所問的問題。你們靜一靜，即刻就能明白這種因緣。”

　　爾時釋迦牟尼佛告彌勒菩薩。善哉善哉。阿逸多。乃能問佛如是大事。汝等當共一心。被精進铠。發堅固意。如來今欲顯發宣示諸佛智慧。諸佛自在神通之力。諸佛師子奮迅之力。諸佛威猛大勢之力。

　　在這時候，釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩說：“善哉(上契佛心)！善哉(下契衆念)！阿逸多(無能勝，乃是彌勒菩薩的名字)！”佛叫一聲阿逸多：“你能問佛這樣的大事，你們大家應當共同一心，披精進的铠甲，不要懈怠散亂。要發堅固的意志，不要退轉。”

　　爲何說是大事？因爲這是開近顯遠的法門，在華嚴時，沒有說過這種法門。在阿含時、方等時、般若時，也沒有說過這種法門。唯獨在法華時，才說這種開權顯實的法門。此乃微妙不可思議的法門，所以爲大事。

　　釋迦牟尼佛又說：“如來現在欲顯發宣示諸佛的智慧。”什麼是諸佛的智慧？就是妙法蓮華經。

　　如來現在欲顯發宣示諸佛自在神通的力量，諸佛師子奮迅的力量，諸佛威猛大勢的力量…

《妙法蓮華經淺釋 卷五》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…