..續本文上一頁討論此問題，就在這時候，在集會中，有一大梵天王，名大悲，就爲一切諸梵天衆而說出一首偈頌：
此件事必因殊勝的因緣，故能現出如此的瑞相，照射著我們的每一個宮殿，這種光明是從來所未有過的，必定是有大德從天上降生了，或者是有佛出現于世，這是我們所未曾見過的境界，應當共同一起推測他的來源。于是經過千萬億國土，去尋找此光明之來源。照我的推測，這多數必定是有佛出現于世，爲度脫一切苦惱衆生吧！
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿俱。各以衣襟盛諸天華。共詣西北方。推尋是相。見大通智勝如來。處于道場菩提樹下。坐師子座。諸天。龍王。乾闼婆。緊那羅。摩侯羅伽。人非人等。恭敬圍繞。及見十六王子。請佛轉*輪。
這時，東南方的五百萬億諸梵天王和他們所住的宮殿，一起去找尋這種光明。每一位大梵天王的衣服盛滿了天華，准備要用來供養十方諸佛，他們向著西北方去找此種光明瑞相。複見到有一佛的國土，即是大通智勝如來所住的道場。佛坐在菩提樹下師子座上，所有一切的諸天、龍王、乾闼婆(作音樂的神)、緊那羅(大鵬金翅鳥)、摩侯羅伽(大蟒蛇)、人非人(包括其他種種的衆生)等，都恭敬圍繞著佛，又見到大通智勝佛的十六個兒子，在請佛轉大妙*輪。
時諸梵天王。頭面禮佛。繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之華。如須彌山。並以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。惟見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納受。爾時諸梵天王。即于佛前一心同聲。以偈頌曰。
這時所有的大梵天王都頭面接足頂禮佛，又繞百千匝。繞完了之後，就用他們所帶來的天華，散在佛身上，所散的天華供佛猶如須彌山那麼多，不但供養佛，而且也用天華來供養菩提樹。供養了之後，每一位大梵天王都把他們所帶來的宮殿奉獻于大通智勝佛，且說：“唯獨請佛慈悲哀愍我等，饒益我等，我們現在所獻給您的宮殿，即是我們最寶貴的宮殿，請佛接受這一個供養。”這時，這五百萬億的大梵天王，就在佛前，一心異口同聲，用偈頌來贊歎大通智勝佛。
聖主天中王 迦陵頻伽聲 哀愍衆生者 我等今敬禮
世尊甚希有 久遠乃一現 一百八十劫 空過無有佛
叁惡道充滿 諸天衆減少 今佛出于世 爲衆生作眼
世間所歸趣 救護于一切 爲衆生之父 哀愍饒益者
我等宿福慶 今得值世尊
佛也叫聖主，即是聖中之聖，天中之天，故又叫天中王。迦陵頻伽是梵語，翻譯爲好聲鳥。在阿彌陀佛極樂世界就有這種鳥，常用它美悅的聲音來宣暢法音，佛說法的聲音令人喜聞。聞得心靜，好比這種鳥聲音好聽一樣，而佛是哀愍一切衆生的大慈悲音。我們五百萬億諸梵天王現在向您世尊敬禮。世尊！您是很希有的，是多麼的難遭難遇啊！因爲佛經久遠的劫數，才出現于世。依我們所知道，在一百八十劫中，都沒有佛出現于世。由此衆生墮落于地獄、餓鬼、畜生叁惡道中，一天比一天多，但是諸天衆們一天比一天減少了。現在佛出現于世，而從前墮落于叁惡道的衆生，皆由于他們聞不到音，不辨是非黑白，造諸惡業，因爲沒有人引導他們，所以在黑暗中摸索迷失。佛即是一切衆生的明眼善知識，所以當佛一出現于世，一切衆生即可得到佛的指引，脫離黑暗危險之道。這叁惡道的衆生會減少，而叁善道(天、人、阿修羅)的衆生，就會增加了。
一切世間的衆生都會歸依佛，趣向菩提善道，佛救護一切衆生，所以佛即是我們的大慈悲父，而我們都是佛不孝之子，但是佛是多麼的哀愍饒益我們，願度我們早登覺岸。我等天衆皆因在宿世曾做過功德和善事，所以今世才這麼幸運能遇見佛，這是很值得慶賀的。現在我們能聽到佛說法，都是宿世的善根、福德和因緣所致。
爾時諸梵天王。偈贊佛已。各作是言。惟願世尊哀愍一切。轉于*輪。度脫衆生。時諸梵天王。一心同聲而說偈言。
大聖轉*輪 顯示諸法相 度苦惱衆生 令得大歡喜
衆生聞此法 得道若生天 諸惡道減少 忍善者增益
這時，所有東南方五百萬億的大梵天王，用他們的偈頌贊歎佛之後，就說：“我們現在只希求，佛哀愍一切的衆生，爲我們轉大妙*輪，教我們如何了生脫死，離苦得樂。”當時所有的大梵天王，一心異口同聲，而說出一首偈頌：
我們現在請佛轉大妙*輪，爲教化衆生。顯明的告訴我們一切法的實相，來度脫苦惱的衆生，令衆等得大歡喜。衆生悉聞佛所說法，便能離苦得樂，了生脫死，若能修道即可生到叁善道去。那麼墮落叁惡道的衆生就會減少。能修忍辱、持五戒修十善的人則日日增加。
爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿光明照曜。昔所未有。歡喜踴躍。生希有心。即各相詣。共議此事。以何因緣。我等宮殿有此光曜。時彼衆中有一大梵天王。名曰妙法。爲諸梵衆而說偈言。
我等諸宮殿 光明甚威曜 此非無因緣 是相宜求之
過于百千劫 未曾見是相 爲大德天生 爲佛出世間
當爾之時，大通智勝佛就默默答應。佛即說：“各位比丘！在南方五百萬億國土的諸大梵天王，各都親自看見自己的宮殿光明照耀，以前從來沒有見過此種瑞相，于是他們都十分歡喜和踴躍，生出希有心，皆集會在一起，共同商討此一件事情：是什麼因緣我等宮殿有這種光明呢？”這時候，會中有一位大梵天王，名字叫做妙法，乃爲會中所有的諸梵天衆而說出一首偈頌：
我們現在所住的宮殿，發出很威耀的光明，此種光明是從來沒有過的，這必定有一種大因緣，所以我們要去求知如此光明瑞相的因緣。因爲在過去百千劫裏，都未曾見過如此的勝相，這大概是有大德行者從天上生到人間，或者有佛出現于世了。
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿俱。各以衣襟盛諸天華。共詣北方。推尋是相。見大通智勝如來。處于道場菩提樹下。坐師子座。諸天。龍王。乾闼婆。緊那羅。摩侯羅伽。人非人等。恭敬圍繞。及見十六王子。請佛轉*輪。
當爾之時，在南方所有五百萬億的諸梵天王，帶著他們的宮殿，所有天人的宮殿都能遂心如願的跟隨他們，而彼等天衣都常盛滿了天華，身體都能發出種種的華香，這是他們所受的福報，此次他們也用衣服盛滿種種天華，共同到北方去尋找此光明之相，見到大通智勝如來，他的道場就在一棵菩提樹下。佛坐在一個師子座上，成道而發出此無量不可思議的光明。這時所有的天、龍王、乾闼婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等都恭敬圍繞著佛，又見到佛的十六個王子。這十六個王子都是生生世世發願做佛的兒子，護持道場，等佛成道之後，又爲一切衆生請佛轉大*輪。這都是有一種殊勝的因緣。
時諸梵天王。頭面禮佛。繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之華。如須彌山。並以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。惟見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納處。爾時諸梵天王。即于佛前一心同聲。以偈頌曰。
這時南方五百萬億諸梵天王，五體投地，必恭必敬的向佛頂禮，繞佛百千匝，又用他們所帶來的天華散在佛的身上，所散的華缤紛而下，如須彌山那麼多，而丘他們也供養佛的菩提樹。供養完畢後，他們又用最寶貴的宮殿奉獻給大通智勝佛，然後說：“惟願世尊發大慈悲哀愍我們一切衆生，利益我們。我們所奉獻給佛的宮殿，願佛慈悲接受這個供養，請佛住到我們的宮殿裏。”這時所有的大梵天王即在佛前，一心同聲的用偈頌來贊歎大通智勝如來。
世尊甚難見 破諸煩惱者 過百叁十劫 今乃得一見
諸饑渴衆生 以法雨充滿 昔所未曾睹 無量智慧者
如優昙缽華 今日乃值遇 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
世尊大慈愍 惟願垂納處
佛是百千萬劫難遭難遇的，佛是已經破除一切無明煩惱的大覺悟者，也就是能破一切衆生煩惱的大慈悲者。我們經過一百叁十個大劫，如今才遇見佛，所有在叁惡道如饑餓口渴的衆生，都可得到佛的法雨充滿，又遇往昔未曾見過的佛法僧。無量無邊大智大慧的尊者，就如優昙缽華不容易遇到，而我等今得遇見佛。我們愛惜的就是我們的宮殿，如今遇見了佛，都願舍去宮殿，承蒙佛的光明莊嚴我們的宮殿。請求世尊發大慈悲憐愍心，惟願能接受我們所奉獻的宮殿。
爾時諸梵天王偈贊佛已。各作是言。惟願世尊轉于*輪。令一切世間諸天魔梵。沙門婆羅門。皆獲安隱。而得度脫。時諸梵天王。一心同聲以偈頌曰。
惟願天人尊 轉無上*輪 擊于大法鼓 而吹大法螺
普雨大法雨 度無量衆生 我等鹹歸請 當演深遠音
當爾之時，所有的大梵天王用一首偈頌贊歎佛之後，他們異口同聲的說：“惟願世尊爲我們一切衆生轉妙*輪，使一切世間、諸天衆、魔、梵天衆、沙門(勤修戒定慧，息滅貪嗔癡的出家修道人)、婆羅門，都得到安隱和快樂，而又能得脫離叁惡道苦。”這時一切的大梵天王，又一心同聲，用一首偈頌來贊歎佛：
我們惟願天人所尊敬的佛世尊，爲我們轉無上的妙*輪，擊大法鼓，吹大法螺。如此的聲音能遍滿虛空界，甚至天上的天衆都能聽到此洪亮的法音。下天法雨，普遍一切處，唯有佛此種的微妙法，得度脫無量無邊的衆生。我們大家皆一起歸依佛，請佛轉*輪，當願佛能爲我等演說最深遠的法音。
爾時大通智勝如來。默然許之。西南方乃至下方。亦複如是。爾時上方五百萬億國土諸大梵王。皆悉自睹所止宮殿。光明威曜。昔所未有。歡喜踴躍。生希有心。即各相詣。共議此事。以何因緣。我等宮殿有斯光明。時彼衆中有一大梵天王。名曰屍棄。爲諸梵衆而說偈言。
今以何因緣 我等諸宮殿 威德光明曜 嚴飾未曾有
如是之妙相 昔所未聞見 爲大德天生 爲佛出世間
當爾之時，大通智勝佛就默然許可，西南方乃至到下方，都是一樣。這時，上方有五百萬億國土的諸大梵天王，皆親眼睹見他們自已所住…
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