..續本文上一頁到目的了，然後就可以輕松自在了。另外我們是修臨終往生，修淨土法的。只要我們具足了四個條件，遠離了兩種違緣，我們就能解脫。這是阿彌陀佛的大願，是本師釋迦牟尼佛告訴我們的。

　　如果我們沒有把握，沒有成佛就死了，以後還要輾轉輪回。那個時候誰知道投生到哪裏？誰知道轉生爲什麼？那個時候我們還有辦法挽回嗎？

　　多可惜，多危險啊！所以我們不能懶惰、不能懈怠，每時每刻都要精進修行。我說過，要在日常的工作和生活當中修行；在修行當中工作，生活。生活不影響修行，修行也不影響生活；我們的生活就是修行，我們的修行就是生活。

　　“這是我修行的時間，這是我生活的時間，這是我工作的時間……”如果這樣認爲，說明你還是沒有真正去修行。要有吃飯的時間，要有睡覺的時間，還要有工作的時間，除了這些以外你哪還有時間？現在讓你靜靜地修行，你連一個小時都抽不出來。我們的修行是在生活、工作當中，而且一點點也不影響這些。如果影響了，你還是沒有修好。

　　我們不能浪費時間，要把握住每時每刻，每分每秒，這都多重要啊！每個起心動念都是關鍵的時刻，每分每秒都是修行，一定要把所有的起心動念全部轉到正知正見上來，把每時每刻都當成修行的過程，這樣我們才會解脫，才會成佛！

　　(叁)輪 回 過 患

　　1、輪回實有因果不虛

　　爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　我們從今天開始學習輪回過患的內容。

　　正如前面所講的，我們獲得了暇滿人身，但不可能長久擁有，終將走向死亡。然而，死亡並不是一切的結束，而是又一輪新的起始。從哪裏開始，完全是受人生前的善與惡所形成的那種力量的牽引，如果修善或善業成熟，則升天或轉世爲人；如果作惡、惡業成熟或福盡，則墮惡道——或爲餓鬼，或爲畜生，或下地獄受苦。這樣如車輪滾動般的循環流轉，就叫輪回轉世。

　　相信輪回是佛法中最重要的一個部分，認清輪回苦是修行中最重要的一個內容，這是世間最有爭議的地方，也是世間法無法超越的地方。世間人最大的弱點之一就是自以爲是，自認爲自己最聰明，只相信自己所經曆、所感受的事情，而否認自己沒有看到、沒有經曆的事情。

　　其實在宇宙中，很多東西的存在，都是在我們有限的認知之外的。用自己那點所謂的聰明與可憐的智慧妄下斷言，隨意地分別有與無，是與非、對與錯，是非常愚蠢而可笑的，而且對人對己都有極大的損害。

　　如果偏要以自身經曆、親身感受才承認實有的話，也許一切都晚了，一切都完了。

　　人類幾千年的曆史長河中，無數的事實證明：輪回實有、因果不虛。

　　在《佛學不是迷信》一書中有這樣的記載。幾十年前，物理學家發現了微中子。微中子比電子小二十至八百倍不等，它是一種無形無體的虛無的一種能，它能穿透任何物質。美國科學家觀測了叁十年，發現沒有一粒微中子衰變，不衰變就有意味著不死亡。人體全身每個細胞都有一粒微中子，如果將這些微中子連接起來，就能自然構成一個物質軀體的形象。這就是佛經中講到的中陰身。中陰身就是微中子等這類非物質的能。在電影《聊齋》中，我們看到鬼魂在有形的物質中來去自如，實質就是這種可以任意穿透一切物質的微中子所特有的物理現象。從那時起，科學終于找到了衆生遍有的、一個永生不死的、可以轉位的能力——靈識。

　　佛門中有修行的人，懂得怎樣使腦波集中，使中陰身不散亂，使之穿越叁界或多度時空。世人大多數不學佛，不懂佛理，不知如何保護自己的中陰身。他們不守戒，不能定慧見性，沒有忠烈浩然之氣，又沒有特別的孝行賢德，更沒有慈善之舉；庸庸碌碌，在酒肉色欲和名利中享受。有些人殺生無數以牟利或飽口腹，平時做事奸詐陰險，不相信佛說的宇宙中有因果報應的規律。這些人的肉體死亡後，他們身上的微中子沒有心力的維系，很快就散了。佛經說：隨風飄蕩、依草附木。

　　任何一個人，不管生前地位有多高，財富有多少，破了根本戒，微中子就破碎。這些罪業深重的人，微中子中有一種被汙染的場質效應，將會被宇宙統一場力中和自己場質相近的空間吸引過去，因而這些中陰身有的到了山洞、有的到了冰山、有的因受業力的反彈而感覺到報應的痛苦。凡是罪人無非就是自我心太重，自我越重，識力越無明，不能選擇前途，死後隨惡業力的反彈，轉生豬狗牛羊、雞鴨魚蟲，或轉生餓鬼，或轉生入地獄，不能自控。修行人識力光明清楚，念佛不止，使自己的中陰身的微中子積聚不散，再加上多具善行功德，獲得宇宙中善果的報應，得佛菩薩大願力能量的接引，于是進入光明永恒的極樂世界。

　　我們再來看看《因果輪回實錄》中的一則故事。

　　1997年11月13日，江蘇省丹陽市謝鎮村謝永明家的母豬産六只豬仔，人腳人腹，背上一塊無毛之處，各凸出姓名叁字，分別爲：李鴻章(清末北洋大臣)、盛宣懷(郵傳部尚書)、袁世凱(總統、皇帝)、馮國璋(總統)、伍廷芳(外交部長)、黃郛(國務總理)，一時往觀者絡繹不絕，後爲善士吳國鑫買去供科學研究。此奇聞被轉登于《世間奇聞錄》。

　　在《因果輪回實錄》當中還有一個故事說：廣州市北門外，有一啞巴，對母至孝，每天背著母親乞討，凡是討來的東西，挑好的給老母吃，不好的、吃剩的才自己吃。如果討的少，先讓母親吃，自己則忍饑挨餓。他的母親兩腳有殘疾，不能行走，除了睡覺之外，一年四季伏在兒子的背上。盡管如此，啞兒子乞食養母，沖涼洗腳，無不侍奉得細致周到。人人都知道啞兒子的孝行，所乞之處都願意施舍給他，母子相依爲命，足有四十載。孝子知命之年，老母去世，孝子除了葬母盡哀外，日間則乞食，夜間則伴母墳而眠。這年夏天，忽聞一聲霹雳，將啞兒子擊死。這時廣州有一位學士楊先生，新從外國留學回來，啞兒子被擊死，他趕上看到，感歎孝子至孝卻遭惡報，于是就在啞孝子的手心裏寫下“蒼天無眼”四個字。事隔十多年，楊學士奉命爲中國駐俄公使到了莫斯科。在某一次宴會上見到俄太子，右手不能伸直，楊學士令太子伸手察看，手心似有文字，于是用力一扳，太子手指突然伸直，當年楊學士所寫“蒼天無眼”四個字躍然眼前，此時方知，因果報應，賞善罰惡，絲毫不爽。據有慧目人言，啞孝子因前孽，本應一世啞巴，一世被雷擊死，但因至孝故兩世苦根一世了清，後轉生帝王之家。

　　在《佛學不是迷信》一書還有這樣的記載。無神論者，馳名全球的心理學家、心理治療醫生溫巴博士，現在美國波士頓行醫。她的催眠治療所設有一個追溯前生的研究所，采用醫學上使用的催眠方法釋放人們的潛意識，幫助很多人追憶前生。在這個過程中，她用了五年的時間，總計研究了兩千多人。百分之九十五的人能回憶前生，有些甚至回憶到前叁生、前四生、甚至九生，只有少數人無法回憶，這類人只有百分之五左右。很多人在進入催眠狀態中，記得自己前生是男子還是女子，有些人記得自己是日本人、印度人或非洲人、又以中國人居多，他們能講出畢生從未學過的漢語，提及中國的許多事情。有些人能回憶前生是猿猴豬狗，甚至有人回憶前生是條響尾蛇。有些一世是人身，再世是畜類，再再世不知經過多少次，才恢複今生爲人身；有些甚至能回憶到身爲畜類被人屠殺的慘狀；有人回憶到前生在歐洲戰場上被殺死，有些人回憶出古代被投入獸欄喂獅子；有些人憶出被砍頭；有一個人前生被箭射死，他今生的背部還常有刺痛。很多人回憶後都說：“這太可怕了，我甯願不去回憶。”

　　在美國，另一種類似于安樂死的實驗證明了來世的存在。“安樂死”正常的用藥劑量是兩針藥物，如果將劑量減半，只打一針，再將人從瀕臨死亡時搶救過來。救活以後，他能說出臨死時經曆的很多境界，都是從來沒有聽說，也未曾在這個世界上看見過的。他經曆死亡時候，見到的是另一個世界的情形。

　　今天就講到這裏。祝大家吉祥圓滿，紮西德勒！

　　2、輪回實證及輪回過患

　　(1)輪回實證

　　 我們從科學的角度，用實例、用事實證明了輪回轉世的實有。然而從佛法中，也能論證出輪回的存在。比如每個人都有心，無數個刹那心的連續形成了心的相續。刹那心不會無緣無故産生，每一個刹那心都依靠前一個刹那心産生。如果它不依靠前一個刹那心産生，那麼，它或許是無緣無故産生的，或許是依靠別的物質産生的，不可能再有其他的情況。如果它是依靠其他物質産生，就是物質裏也能産生心。那麼說來，牆裏也能産生心，石頭裏也能産生心了，這當然是不可能的。心不可能無緣無故地産生，如果它可以無緣無故地産生，那麼每樣東西都可以無緣無故地産生了。在某一個地方，在某一個時間，所有的東西都有可能産生，這顯然也是不可能的。

　　任何一樣東西一定要依靠因緣而産生——不是無緣無故的。心，都是刹那生滅，沒有恒常的。我們現在這個刹那心，是後一個刹那心的因緣，這個具足的因緣就一定能産生後一個刹那心。我們今世最後一個刹那心也具足産生後一個刹那心的因緣。今世第一個刹那心的前一個刹那心，就是我們的前世；今世最後一個刹那心的後一個刹那心就是我們的來世。

　　所以無論是科學的證明，還是佛法的論證都得出了這樣的一個結論：任何一個人都有生生世世。我們每個人都有前世的前世，也有來世的來世。

　　我們在無數的生生世世當中，出生的地方都不同。有時候，因自己宿世的善業投生到叁善趣，也有時候被自己做過的惡業牽引，墮落叁惡趣。困在瓶子裏的蜜蜂，飛來飛去，上下亂撞，就是飛不出瓶子。同樣，無論我們如何輾轉，只要不修行，就逃不出連續不斷的叁界輪回。

　　很多人不相信有輪回，認爲“人死如燈滅”，燈滅了，油幹了，…

《佛光普照·百日共修開示(一)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…