..续本文上一页其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚希有。”由此可见，很多人虽然曾经是自己的仇人，来生也会变成自己的朋友。在辗转轮回的过程中，所有的众生都互为仇人、父母、子女，兄弟、姐妹，朋友和亲属等，所以一切亲属怨敌也是无常的，因此我们应当以大慈大悲之心爱护所有的人。

　　苦乐也是无常的。很多人上半生富裕快乐，下半生穷困潦倒；也有上半生为乞丐，下半生变成国王的。在我们的身边就有无数这样的事例，上午还欢歌笑语，下午就变得痛不欲生。所以我们应当对现在所有的一切痛苦与快乐仔细加以观察，了知一切都是无常的本性，不要患得患失，而应当精进修行。

　　贤善与恶劣也是无常的。很多人知识渊博、能言善辩，但是功德、福德一旦耗尽，就会思惟颠倒、诸事不顺，倍受他人的鄙视与欺辱，遭受无尽的痛苦。有些没有智慧、见识浅薄，被他人嘲笑为狡诈、虚伪的人，日后时来运转、有权有势了，就被人当成是见多识广。在没有断除我执、没有生起无我的智慧、没有得到圣者的果位之前，贤善与恶劣的显现都是无常的。

　　所以我们应当时刻不停地修习无常，时刻观察自己的过失，把自己放在最低处。

　　6、观修寿命无常迫在眉睫

　　 今天我们学习的主要内容也是寿命无常。

　　 无常法特别殊胜。所有的行为都是无常，所以不能执着。真正懂得了无常的道理，你才不会执着这些；不执着这些，你才没有烦恼；没有烦恼，你才没有痛苦。有生就有死，生也是无常，死也是无常。所以我们一定要珍惜自己宝贵的人身。

　　 在懂得珍惜人身之前，我们根本不算进入佛门，更谈不上有什么修持。不懂寿命无常的道理，我们就不会抓紧时间修行。现在大家都知道人身难得、应该精进，但就是精进不起来，每天懒惰懈怠、得过且过，之所以这样就是因为寿命无常没有修好。我们还不知道无常的恐怖与可怕，我们还不知道危险时刻在身边，我们不知道自己草芥般的生命经不起任何风吹雨打。

　　(1)思惟死缘无定而修持无常

　　在哪里死，什么时间死，以何种方式死，我们根本无法确定、无法把握。所以我们要不断地思惟死缘不定而修习无常，来增加自己的危机感与紧迫感，然后争分夺秒、坚持不懈地精进修行。

　　 可以这样说，死亡是最简单、最容易的一件事。它就像影子一样，时刻与我们朝夕相伴；它就像一个恶魔，随时现出狰狞的面目；它就像一个不速之客，随时敲门把我们从梦中惊醒。“黄泉路上无老少”，无常一到，百岁生命划上句号，中年英才撒手人寰，花季少年无奈离去，甚至幼小孩童的生命之花还没来得及绽放就结束了。也许刚才还在欢声笑语，一息不来就成隔世；也许昨天还在推杯换盏，畅想未来，一夜之间就成永别。死神不会因为你美若天仙、富可敌国、功高盖世就会手下留情；黑白无常不会因为你是伟人、巨豪、明星、大腕就网开一面，陵园墓地不分高低贵贱。在死亡与无常面前可以说人人平等。

　　 (2)无法躲避的无常

　　 特别是在现今的世间与世界，特别是我们所处的科技、交通、信息和物质高速发达、快速发展的现代社会。这一切给我们带来方便快捷、巨大享受的同时，也给我们带来了更多的危害与威胁。正所谓有一利，也有一弊。死亡的缘分与原因更加飘忽不定。

　　 物质生活发展了，人们的吃穿用都好了，但是危险与威胁也降临了。

　　 我们看到，由工业发展引发的环境污染，使生态平衡遭到了破坏，不加节制的欲望带来了无数的灾难。对物质效益的盲目追求，驱使人们疯狂砍伐、开采，因此而导致的矿难、水灾、火灾吞噬了无数的生命。肆意吸烟、饮酒、食肉，加之追求利益的压力等因素，所引发的心血管病、糖尿病、癌症、禽流感等疾病，已经成为人类健康最大的杀手。

　　 大自然无情地惩罚人类的地震、海啸令人们束手无策。翻开报纸、打开电视、进入互联网，战争、冲突、骚乱时有发生，交通肇事、飞机失事，比比皆是。天灾人祸此起彼伏，人间就像一座火宅，没有片刻安宁。

　　 有些人不愿意提起死亡，不愿意谈论死亡，认为不吉利、太晦气；有些人认为既然这一切还没有到来，这一切就与自己无关；有些人是今朝有酒今朝醉，活一天算一天，死时再说。无论我们怎样漠视死亡与无常，我们也不可能逃避这一切。相反逃避与漠视却是掩耳盗铃，自欺欺人，害人害己。

　　 我们学习寿命无常，懂得了这些道理，所以一定要抓紧时间，每时每刻都不能浪费！

　　 很多时候我们一出门就忘了，根本想不起学佛修行的事情，不能这样。如果在没有解脱、没有成佛之前就死亡，我们就没有解脱、没有成佛的机会了。

　　 那些大德高僧、传承上师们为什么让我们学习寿命无常的道理？为什么让我们修习寿命无常的课程？就是为了让我们抓紧时间！抓紧时间，每时每刻都不浪费！抓紧时间，如理如法地学佛修行！

　　 我们现在已经明白这些道理，已经懂得了这个道理，然后我们从心里下个决心、做个决定：从现在起我要抓紧时间，每时每刻都珍惜，我要认认真真地学，老老实实地修，如理如法地做。学佛修行都实在一点，不要那么虚伪。我不是说过么，一切功夫都下在心地上，这样你们肯定有变化，不要浪费百日共修。说实话，参加百日共修的人，太有福报了！这个缘分是生生世世修来的，真是太好了，千万不要浪费，不要错过这个机会。我这样带你们一步一步地学，一步一步地修，哪也没有这样修学的，到哪都没有！

　　 如果没有这样修学，解脱就难了！成佛就难了！真的难了！不要错过这么好的福报！不要浪费这么好的缘分！天天反复修，不是一次二次三次四次就修完了。有条件就上网，没有条件上网就听光盘。反复听、反复看，反复想。观想当天所讲的、学习的内容，不要听别的，不要看别的，不要想别的，不要干别的，不要着急。这是一种修持的方法。

　　如果你系统地学了，按次第地修了，按我的要求去做了，到一百天的时候，肯定有翻天覆地的变化。但是有的人也打坐了，但是不认真，这是习气。有的人，根本就不观、也不看、也不听；有的也听、也想、也观，但是一会儿学这个、一会儿学那个。不要这样！不是不让你学那些法门，别着急，慢慢来，这是一种方法，你通过这样的方法才能进步，才能成就。

　　7、用一切起心动念来观修无常

　　 如果有所谓的恒常，就是永远也不会变；如果有变化的话那就是无常的。一切事物的变化都是刹那刹那地发生，如果没有第一刹那的变，也就不会有第二刹的变。一切事物一产生，它内在的变化就已经开始了，它的外形没有变，我们看不出来。

　　万事万物，山河大地，不管是物质还是精神，都是在刹那刹那当中变，都是无常的，都是性空的。都没有实相，没有实体，没有真体，所以没有什么可执着的。有生就有死，有聚就有散。没有现在的聚合，也不会有以后的离散。生和死，聚和散，没有独立的，都是相对的，都是互相依存的。

　　所以我们要时时刻刻思惟无常，时时刻刻观修死亡。

　　把行住坐卧等所有的行为，都观想成今生最后的行为，口中所说、心中所想也是这样。离家远行时，要观想此行也许会客死他乡，再没有重返故土的机会；休息、安坐都应当观想，这里也许是自己最后的归宿；睡眠的时候也要观想明天也许再也不会醒来，无法确定明天自己是否还活着；早晨起床时要想在今天当中也许会死，不知道自己是否还有今晚的睡眠。好多藏地的修行人在晚上睡觉之前思惟，不知道明早能否醒来，所以在临睡之前他们不准备第二天早上醒来要用的东西。

　　仅仅修习死亡不定还不够，因为临终时只有正法才能对自己的未来有益，所以应当时时刻刻不离正知正念，并且应当知道轮回中的一切事物都是无常的，都是没有任何实在意义的。本来身心的暂时组合就是无常的，所以不应当把假合的身体执着为实有。

　　在所有的时间当中，都不要忘记对死亡与无常的观修。

　　时刻思惟：在路上行走是无常的，所以应当将上师三宝观想在右肩上作为绕转的对境，如理如法地行走。

　　所住的地方是无常的，所以无论身在何地，都应观想为清净庄严刹土。

　　饮食受用是无常的，所以应当以禅定为食物，像用饮食来滋养色身那样，用般若智慧来滋养一切起心动念。

　　睡眠是无常的，所以应当把迷乱、昏沉当做光明梦境。

　　财物珍宝是无常的，所以应当把信、戒、惭、愧、闻、舍、慧等圣者七财当作真正的无上至宝来珍视。

　　眷属亲友是无常的，众生在轮回中生生世世互为亲人或仇敌，所以不必执着一时的爱憎，而应怀着一颗出离心、慈悲心，平等地看待一切众生。

　　名誉地位是无常的，所以应当恒常把自己放在最低处，把所有的众生放在自己的头顶，把众生的利益放在第一位，不管在世间取得了多大成就，都不忘饶益众生。

　　言谈话语是无常的，所以应当精进持咒诵经，为度化一切父母有情众生早日解脱成佛。

　　信心、出离心也是无常的，所以应当念念不忘上师三宝的教言，不要使信心、出离心的火苗被烦恼和习气淹灭。

　　对善恶的取舍是无常的，所以应当努力修行，不断完善自己的人格。

　　在没有获得佛的果位之前，验相证悟是无常的，所以不能满足于修行上, 小小的成就，在证得无上菩提之前，应当不间断地闻思修行。

　　这样在一切对境中修行，直至断除一切分别妄想执着，像雄鹰翱翔天际一般，不被生死轮回束缚，达到这个境地的时候，才不需要再修行。

　　现在很多人还不知道抓紧时间， 都忙些没有用的事情，这就是习气。

　　我们修的是大圆满法。大圆满法是今生解脱、即身成佛的方法。我们今生什么时候成佛了，才算达…

《佛光普照·百日共修开示(一)》全文未完，请进入下页继续阅读…