..续本文上一页气与习惯，在这一点上，我们同其他人没有区别。我们自己——所谓的修行者尚且烦恼习气深重，很多事情连我们自己都做不到，我们连战胜自己都很难，为什么还要用种种的标准去要求他人呢？我们连控制自己都很难，还能要求那些不修行的凡夫怎么样呢？
所以无论我们自认为修行有多好，我们毕竟还是凡夫，我们无法像诸佛菩萨那样洞察、测量与了解他人的心。我们无法确定自己所看到的在他人身上所显现的善与恶、对与错是实质性的，还是表面上的；是因缘果报还是业障烦恼；是上师三宝、诸佛菩萨的化现、还是上师三宝对他人的加持而成为我们修行的对境。如果我们只是根据自己的标准与喜好，去妄加观察、评论、修正甚至指责他人的过失，是极容易造业的。
观察、评论他人的过失本身就是一种过失。
眼睛没有错，外境没有错，错的是我们的心。当我们能够看到他人的所谓的缺点与过失的时候，说明我们的心与行为已经不纯正了。能够看到别人的缺点与过失是我们自己的业障，就像在镜子中看到自己的脏脸。如果对此不加以警觉和修正，我们的修行就会与正法背道而驰。这一切不仅让我们的修行没有任何功德，相反还会造下无边的罪业。
所以我们要养成一种良好的品质，善于去观察、发现、欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹，这样才能真正与佛法相应。
4、寿命无常的日常实修二
今天我们学习的主要内容也是寿命无常。
(1)思惟世间尊主而修无常
大梵天、帝释天、遍入天和大自在天等天人，财富具足，身高数丈，身体发光，寿命也无法估量，但是他们同样也无法摆脱死亡。具有五种神通的天人与仙人，虽然可以用神通穿梭行走于虚空，但是最终也无法逃脱无常和死亡的结局。
人间也是如此。在世界的历史长河中，曾经有过无数不可一世的帝王将相、豪门显贵；曾经有过无数的叱诧风云的伟人领袖、时代枭雄。无论他们曾经拥有怎样至高无上的地位，无论他们曾经拥有怎样炙手可热的权势，无论他们曾经拥有怎样无与伦比的江山、国土和财富，无论他们曾经得到过多少长生不老药，却都无法离开无常的本性，随着岁月的流逝，全部化做尘埃。如今这一切都是过眼云烟一场空，都在他人茶余饭后谈笑中。
(2)世间唯一不变的就是变
所有的一切无不是在流转变化当中。世界上唯一不变的就是变，没有什么是恒常的，没有什么是长久的，没有什么是不变的。爱与恨，好与坏，得与失，一切一切都在刹那刹那当中变化。
都是无常的，都是假的。爱是假的，恨也是假的，今天跟你说“我爱你”，这是假的；明天跟你说“我恨你”，这也是假的。所以，当他跟你说我爱你的时候，没有必要高兴，心没有必要随着动；当某一天他跟你说我恨你的时候，也没有必要伤心痛苦。恨也不可能永远地恨，爱也不可能永远地爱。感情是假的，今天有感情，明天就没有感情；今天结婚，明天就离婚，你们不都是这么过来的吗？都是无常的，哪有恒常的东西？
所以如果有人对你说“我爱你”，处在当时的环境与状态下，这句话也许是真的，但是别在意，时过境迁，用不了多久就会变的；如果有人对你说“我恨你”，别在意，用不了多久也会变的。现在什么都好，一切都顺利，别得意，这也是暂时的。现在很健康，家庭很平安，工作很顺利，过几天、过几个月、过几年肯定会变，会变坏的；什么都不好，什么都不顺利，别着急，过不了多久，就会变好的。
今天好，明天就不好；现在好，一会就不好。世间上的这些利益、这些法都离不开轮回的本性，都是暂时的，任何事情都没有恒常性，没有长久性，肯定会变。所以别在乎这些，变就变呗，很正常。但是只要你的心不变就行；这些境肯定会动，但是只要你的心不动就行。
哪怕是坏事、是坏人，只要不在意就不会伤害你；哪怕是好事、是好人，只要在意了就会伤害你。
(2)什么是真学问？什么是真本事？
看破是真学问，放下是真本事。这样你才能轻松、自在、快乐。
但是我们这些凡夫就是这样没有智慧，总把这些事当真、在意，所以总是被伤害。并且有一些修行人，一说不执着，一说放下，就什么都不管了，什么都不要了，一说不在意就弄混了。放下不是放弃，不执着不是让你不认真，而是让你不在意。
其实来到世间，我们都有自己的角色，都有自己的责任、义务，我们一定要尽职尽责，要扮演好自己的角色，但是千万要记住：我们是在演戏，只是在扮演角色。就像一个演员，在演戏的过程中可以哭、可以笑、可以打、可以骂、可以爱、可以恨……但是他心里清楚，这一切都是假的，所以他不会动心、不会当真，所以他不会受伤害。我们为什么就不能这样呢？
一切都是因缘，一切都是无常。缘在则聚，来也行，不拒绝，要珍惜；缘尽则散，去也行，不挽留，不留恋。随缘自在，自在随缘。
不必执着一切，因为一切都会变的。
我们现在很多人都活得累，活得烦恼，活得痛苦。根源是什么？根源就是执着这些假相，执着所谓的“我”和“我的东西”，然后就有烦恼，就有痛苦。我们现在总是身心不安，总有那么多烦恼痛苦，都是因为这些啊！
在日常的生活与工作当中，有的时候会遇到顺境，但是没有必要追求；有的时候会遇到逆境、障碍和违缘，也没有必要拒绝。关键是自己的心。烦恼、痛苦都是自找的，不是别人给你的。如果你不在乎这些，什么事都没有。都是自己的业力，都是因业力所感，因业力所现。
不管好也好、坏也好，都是一样，所有的缘都是一样。找的时候根本找不到它实实在在的来源，根本找不到它实实在在的归处，根本找不到它实实在在的本体，因为它根本不存在。不存在的东西还非得当做它存在，这不是自寻烦恼，没事找事吗？
5、思惟各种喻意而修持无常
今天我们学习的主要内容也是寿命无常。
劫的增减也是无常的。最初劫时，天空没有太阳和月亮，人的身体会自然发光，身高可达数由旬，以神变在空中行走，以甘露为食，寿命长达八万四千岁，福报受用可以与天人相媲美。然而人道众生被无始劫以来的习气牵引，产生了诸多烦恼，不断造出恶业，导致福报逐渐衰减，变成了现在的这种状况。我们可以看出来，现在人们的烦恼越来越多，压力越来越重，道德越来越沦丧。我们正处在减劫当中，未来人们的福报还会继续衰减。最后减少到寿命只有十岁时，各种疾病、战争、饥荒等灾祸盛行，南瞻部洲的大多数众生也将濒临灭绝，仅剩下极少数众生，这是减劫。然后，弥勒菩萨所示现的化身将为那些众生弘扬断除杀生的妙法，那时候人的身高只有现在人的一肘长，寿命开始增长到二十岁。以后逐渐增长到八万岁时，弥勒菩萨出世，示现成佛转大*轮，这是增劫。
这样反复增减十八次，一切众生的寿命达到无量岁时，有胜解佛出世，他住世的寿命和时间是前面所有贤劫千佛住世的寿命和时间的总和，饶益众生的事业也是前面所有贤劫千佛数量的总和，最终此劫也将灭尽。劫的增减也不离无常的本性。
当我们用心去观察，就会知道世界上的万事万物，也在向我们展示着无常的本性。从残阳西落到旭日东升，从百花争艳到万木凋零，从风和日丽到暴雨雷霆，从炎炎夏日到冰雪寒冬，这一切都无不在书写着两个字：无常。
我们居住过的城市村庄无不日新月异，我们参访过的名山古刹也都在悄悄改变。从前富贵发达的，如今却沦落衰败，家破人亡；昔日穷困潦倒的，现在却腰缠万贯，金玉满堂。同一个家族中的人也是如此，长辈们渐渐故去，无法了知他们转生在何处；同代的兄弟姐妹们渐渐分散，彼此天各一方。所谓的生际必死、积际必尽、合久必分、堆际必倒、高际必堕，这些都在向我们昭示着所有的一切都处在流转无常的变化之中。
生际必死：没有什么可以抵挡死亡的来临。哪怕你有遮天蔽日的权势、富可敌国的资产、倾国倾城的美艳，在死亡到来之时，也只能赤条条地撒手人寰。即使是拥有无数弟子的上师也不能带走一个弟子，即便是拥有无数民众的君主也带不走一个臣民，即便是拥有无数财富的富豪也无法带走一针一线，甚至连自己所珍爱的身体也要舍弃。有些人活着的时候虽然衣着华贵，享尽美味，但他们死后也只是一具僵硬的尸体。所以应当珍惜现有的生命，修持正法。
积际必尽；一切积聚最后终将散尽，即使是霸权王国的君主，也有沦为乞丐的可能。在现实当中我们就看到过许多人曾经呼风唤雨、富甲一方，但最后却一败涂地、倾家荡产。所以应当反复观想思惟这种无常而广施财物。
合久必分；一切团圆欢聚终将结束，虽然现在师徒、道友、兄弟、姐妹、朋友、亲属、夫妻、父母和子女朝夕相处，但最终也必然各奔东西、生离死别.如果突然发生意外，就会在转眼之间阴阳两隔，一切都是无法确定的。所以既然缘分还在，互相之间就不要嗔恨、争斗、嫉妒和指责，应当思惟：我们不会永远相守，所以要在这极短的时间里，彼此珍视，互敬互爱，和睦相处。
堆际必倒：无论怎样富丽堂皇的建筑都将倒塌，以往兴旺发达的城市，如今也仅留下遗址供人凭吊。
高际必堕：集财富权贵于一身的权威之人，他们所具有的一切也不是恒常不变的。我们见到过无数这样的悲剧：昨日还指点江山，今日却沦为阶下之囚，所以无常的权势、声名又有什么实际意义呢？
亲属怨敌也是无常的。从前，嘎达亚尊者去化缘的时候，看到一位怀里抱着儿子的施主。他一边津津有味地吃着鱼肉，一边用石头打正在啃骨头的母狗。尊者以神通观察，发现那条鱼曾经是施主的父亲，母狗是施主曾经的母亲，怀里抱着的是前世杀害他的仇人，如今却转生为他儿子，来讨债。尊者说了这样的偈颂：“口食父肉打…
《佛光普照·百日共修开示(一)》全文未完，请进入下页继续阅读…