..續本文上一頁佛像醜惡
■ 說話太隨便，易背罪過，妄語犯根本罪
■ 典當賣佛像，這個罪重啊
■ 比丘不得貿易，賺錢是在家人的事
■ 佛弟子賣佛像，等于出賣祖宗
不小心摔壞佛像，也要忏悔，再塑幾尊作爲彌補
請到的佛像要保護好，不要不小心摔壞了。說“我是不小心摔壞，我又不是惡心。”可是佛像被你摔壞了，也有因果啊。比如說故意殺人跟誤殺，難道誤殺沒有罪啊？不過是罪有輕有重罷了，所以請了佛像要恭恭敬敬。隨隨便便就容易摔壞。從前有人不小心摔壞了佛像，很害怕，問我咋辦。我教他一個辦法來彌補，即使不能完全彌補，也能重報輕受，好比是爭取寬大處理。這個辦法就是忏悔，忏悔是理上，事上你還要做一點好事，什麼好事？你摔壞一尊佛像，再塑幾尊佛像來彌補一下。
不可以輕慢語，評佛像醜惡
“或以輕慢語，評佛像醜惡”，有的佛像塑得很莊嚴，有的佛像塑得不莊嚴，尤其是末法時期，許多人塑佛像不照規定。塑像得有標准，有一本《造像量度經》，專門講佛像的尺寸比例，這樣的佛像就非常莊嚴。碰到塑得不莊嚴的像，人們往往就隨便說話，“這尊佛像不莊嚴”。佛的相貌都是叁十二相八十種好，哪有不莊嚴？應該說：這個塑像的人沒有把佛像塑好，要說清楚呀。所以說話不要隨便說。
說話太隨便，易背罪過，妄語犯根本罪
說話太隨便，容易背罪過。人們最容易犯的就是口業，差不多都是因爲說話隨便。還有更嚴重的就是妄語，這就犯了根本戒。你們有些同學說話太隨便，貪簡單，結果沒有說清楚，導致聽的人誤解，起了矛盾，互相怄氣。哪怕你是好心，他也不因爲你是好心而不生你氣。又比如，你講叁個人的事，叁個人全用“他”，到底在講誰？你貪簡單方便，結果聽的人聽不明白。
典當賣佛像，這個罪重啊
“質當貿易像”，把佛像拿到當鋪裏去當錢，因爲要等錢用，那麼跟佛菩薩打個招呼，“對不起啊，請你暫時到當鋪裏委曲一下。”(衆笑)行嗎？把佛像當貨物去抵押，這個罪重啊！我看見這種人害怕，也許哪天他沒錢，會把我綁起來到當鋪裏去當錢。
“貿易像”，把佛像當貨物來賣，這個罪不得了啊。凡是佛像只能結緣，不能賣錢。比如你家裏佛像多，有個居士來請，你不能說：拿兩百元錢來。現在有種話聽起來好像挺有道理，有些人專門做佛像生意，他說“我這樣能使更多人請到佛像。我把佛像普及了，賺點錢是應該的。”道理不能夠根據他說，要根據佛說。要知道，你這麼做佛門就敗壞了。所以現在人說出的種種不是佛法的道理，不懂佛法的人就容易受迷惑。
比丘不得貿易，賺錢是在家人的事
還有的人說：我收回成本費，不賺錢。我看成本要算准很難，哪怕超過成本一元錢，你也賺了一元錢。你想賺錢你去做別的生意好了，何苦用佛像賺錢呢？況且佛規定比丘不得貿易。出家人不能通過買賣來賺錢，做生意是在家人的事情，哪怕出家人在寺院土地裏種了很多瓜，吃不完，你想去賣掉，把賣掉的錢來修寺院，想想有道理，佛規定：不准做，因爲你是修行人，不是菜農。(笑聲)
佛弟子賣佛像，等于出賣祖宗
你在沒有吃的情況下，爲了維持道糧，你自己去耕種，在戒律上還可以開許。今天出家人生活有保障，還搞這些幹什麼？可是中國佛教的風氣認爲出家人就應該這麼做，特別是修禅宗的人，提倡農禅，“一日不做一日不食”。在從前的年代裏，人人都要勞動，知識分子特別要勞動改造，那個時候出家人能夠勞動是光榮的。可是今天不同了，今天國家尊重宗教信仰，非但要我們學習國家政策，還要我們學習佛教的教規。按照佛教的教規，出家人就應該幹出家人的事，出家人都不能貿易，何況賣佛像？佛弟子賣佛像，等于出賣祖宗。
談叁寶功德(18)
◎ 傅味琴
2006年5月6日講于清涼山佛學苑
整天想求功德的人，竟然連造惡業都不怕
本次提要：
■ 佛菩薩絕不會因爲你花錢買，就與你有緣
■ 惡心毀壞塔有罪，好心修補無罪
■ 如今“違越佛語”的罪過普遍都是
■ 整天想求功德的人，竟然連造惡業都不怕
■ 依人不依法，辦學很困難
■ 佛門講平等，高壓手段會造成精神壓抑
佛菩薩絕不會因爲你花錢買，就與你有緣
而且賣佛像的地方還盡說好聽的話，國外也有賣佛像的，一進去就跟你說：“你進來看看哪一尊佛像跟你有緣？你就請回去，佛菩薩保佑你。”他是明碼標價要錢的。可能有人聽了這話挺喜歡吧？我聽了就不喜歡，我想佛菩薩聽了也不會喜歡，佛菩薩絕不會這樣想：你花了叁百元錢把我買回去，我保佑你。不懂佛法的人看起來很好，懂佛法的人看起來全錯了，而且罪過不得了啊。說“買賣佛像既然是惡業，怎麼不受報？”不是不報，時候未到，時候一到，決定受報。否則沒有因果了。
惡心毀壞塔有罪，好心修補無罪
“惡心毀壞塔”，佛塔不應毀壞，佛塔代表佛的身體，有些佛塔裏有佛的舍利，惡心毀壞塔就有罪過。假如佛塔壞了，爲了修理，要拆掉，那個不算，因爲你是爲了把它修好。
如今“違越佛語”的罪過普遍都是
“違越佛語等”，所作所爲違背了佛的話，不遵守佛的教導，如今這種現象佛門裏普遍都是。現在有種風氣就是不聽佛法。不聽佛法，佛到底講了哪些話，你根本不知道，那怎麼照佛的話去做呢？比如說，佛叫我們受了戒後要持戒，可現在受戒的人很多，持戒的有幾個？不持戒你受戒幹什麼呀？因爲他聽到一句話：受戒有功德。只說受戒有功德，不說犯戒有罪過。犯戒了，你這個受戒的功德也沒有了，因爲被你推翻了嘛。
整天想求功德的人，竟然連造惡業都不怕
人世間也是如此，你觸犯了國家法律，法院裏判罪，從來也沒有這樣說：你沒有犯法之前是守法的，守法有功德，本應判你二十年，現在減掉十年。你從前是個好人，一等到你偷東西了，就叫小偷。現在很多人都是自我安慰，自我陶醉，只知道受戒有功德，整天想有功德，想得連“犯戒有罪過”他也不怕。你既然不持戒你去受戒幹嘛？
依人不依法，辦學很困難
我辦了一個四衆弟子的佛學苑，很苦啊。從前隆蓮法師跟我說：“你想辦四衆弟子佛學苑？現在和尚都管不了和尚，你這個居士想管和尚？”(笑聲)可能隆蓮法師對出家人比較熟悉。我嘛，主要看出家人的功德，出家人總比居士好呀，怎麼會難管呢？等到今天方才覺得確實是這樣。出家人管出家人就好管一點，爲什麼居士難管？都是依人不依法。居士用法去管，他不服氣，“說到底，你老師是個居士，我還是出家人呢。”出家人去管他呢？因爲你是師父，你是法師，你是當家，你是大和尚，他就聽你。聽是聽了，心裏也會很壓抑。
佛門講平等，高壓手段會造成精神壓抑
佛門使用壓的手段，總有點令人想不通。佛門裏是平等的，多多少少要有點平等精神吧。尤其是沙彌、沙彌尼，經常向我訴苦，他們精神壓抑得很厲害呀，所以他們要趕快去受戒，一受戒當了比丘比丘尼身份高了，當沙彌沙彌尼那段日子受的氣，再向新的沙彌沙彌尼出氣，我看這樣的路線不恰當吧？這不是佛門的精神。要發揚佛門的良好傳統和偉大的精神，你必須要照佛的話去做。所以違越佛語這句話份量很重，違背了佛語就要忏悔，因爲有罪。
“衆罪悉忏悔”，還有其他種種在佛前造的罪，都要忏悔。
談叁寶功德(19)
◎ 傅味琴
2006年5月6日講于清涼山佛學苑
要在正知正見裏悟，不可錯見
本次提要：
■ 有罪不忏悔，就會産生障礙
■ 要在正知正見裏悟，不可錯見
■ 有了罪過，要在思維中生大怖畏，要在佛前求忏悔
■ 不說法的人不能稱法師，法師不宜改稱大師
■ 法寶有教證功德，沒有教不可能有證
■ 說“佛是萬能的”，認爲學法是很費時間，這是愚人說愚話
能海上師說：應感叁途極大苦果，設生人中幸遇佛法，久不開悟，徒勞無果，以是思維，生大怖畏，克誠披露，求哀忏悔，惟願大師許我忏悔。
有罪不忏悔，就會産生障礙
“應感叁途極大苦果”。這些罪不忏悔要下叁惡道，叁途就是叁惡道：地獄、餓鬼、畜生。“設生人中，幸遇佛法，久不開悟”，即便你有福報，下一世仍然投生人間，遇到佛法了，也很難開悟，因爲這些罪把你障礙住了。“徒勞無果”，即使你辛辛苦苦的修，也是徒勞，不結果的。
要在正知正見裏悟，不可錯見
所以忏悔法很重要啊。我們自己檢查檢查，今天得到人身，又聽到佛法，爲什麼得不到果報呢？因爲有罪障而未忏悔。今世做錯的事情，你尚且沒有看清楚，前世的罪你更看不清楚。成就快一點慢一點總會成就，可是路線不能錯誤，路線一錯你就沒希望了。有句話，甯願千生不悟，不可一生錯見。你一千生沒有悟，以後還能悟，如果你這一生知見錯了，你就完了，除非你把錯見糾正過來，不糾正你永遠也悟不了。悟是要在正知正見裏悟的，不可能在你邪知邪見裏悟。
有了罪過，要在思維中生大怖畏，要在佛前求忏悔
“以是思維”把這些話好好去想想，“生大怖畏”，你心裏就會極其害怕。有許多人當時有點震動，以後老樣子，因爲聽過了就不想了。“克誠披露”，要非常至誠懇切地發露忏悔。“唯願大師許我忏悔”，大師就是佛，佛稱大師。就是唯願佛陀能容許我忏悔。
不說法的人不能稱法師，法師不宜改稱大師
現在稱大師的越來越多了，幾乎法師都改稱大師了。這樣很不嚴肅啊，法師的稱呼已經夠高的啦，法師講法，即使大和尚也必須坐在法師座下聽法，無論你身份多高，法師上座，你下座。如果你實在太忙，至少第一天要聽，圓滿這一天要聽。
多年前有人在蘇州講經，這本經是玄奘法師翻譯的，經書上寫的是：叁藏法師玄奘譯。他講經時，一開口就是“玄奘大師”。現在人恭敬誰，就把誰捧上去。乃至于從不講經說法，而且反對講經說法的人，就因爲他名氣大，從前也被人稱法師，現在又改稱大師了，你不講經說法怎麼能稱法師呢？這個風氣從古以來就有，對你高興，叁句話把你捧上天，對你不高興，叁句話把你打下地獄，全在造口業呀。所以不學佛法很危險，什麼都搞錯了。
法寶有教證功德，沒有教不可能有證
底下講法寶的功德，法寶的功德就是教證功德。教，就是理論；證，就是果報。教在前面，證在後面。沒有教不可能有證，好比沒有種子就沒有結果，學生不學習就得不到文憑，所以說不懂佛法的人什麼也沒有。不懂佛法的人就是佛也度不了的衆生。釋迦佛是以法度衆生，釋迦佛講了四十九年法就是爲度衆生而講的。從前有句話：法力無邊。法的力量極大極大，像虛空那樣，無窮無盡沒有邊。法寶既然有這麼大的功德，你爲什麼不恭敬？你爲什麼不學法呢？這個功德你難道不要啊？而且你不恭敬法寶不學法，也背罪過啊。這是慢法罪。
說“佛是萬能的”，認爲學法是很費時間，這是愚人說愚話
現在有的人不是這麼說了，他說：“有沒有法沒有關系，學法浪費時間。”還說了另外一句話：“佛是萬能的”。既然佛是萬能的，求佛就好了嘛，那還需要法嗎？其實這句話是錯誤的，是愚人說的愚話。不懂法必然會一步一步走錯路，越走越邪。錯了就背罪過，你修行還有什麼希望？每個法門要有法呀。沒有法就沒有門。
《談叁寶功德(10～19)》全文閱讀結束。