..续本文上一页还会给你生活费呢。你们现在仍坚持在各个寺院的负责人岗位上，你们都是发菩提心的人啊。
谈三宝功德(15)
◎ 傅味琴
2006年4月27日在开化文殊院为开化佛教场所负责人培训班讲课
要依佛法为准则，才能搞好寺院
本次提要：
■ 要依佛法修好戒定慧才能搞好寺院
■ 寺院要以戒来保持清净，和合大众
■ 没有禅定功德就没有成就
■ 不懂佛法也成了法盲，做错了事还以为有功德
■ 佛弟子要具足闻思修三慧，先听法后思维，等明白了再去实践
要依佛法修好戒定慧才能搞好寺院
你们抓寺院工作，就要搞好寺院整顿好寺院，以什么原则来整顿？从前有位领导说过：佛教是释迦牟尼创立的，就要以释迦牟尼的法来整顿。你不懂法咋整顿？按照你自己想出来的一套这么搞那么搞，矛盾非但没有消除反而越来越多，结果招来很多冤家，想想何苦呢，就退心了。你们学到了佛法就能搞好寺院工作，再把佛法弘扬出去，使每个众生都能够圆满断德智德悲德，那就功德无量啊。佛陀伟大就因为他有断智悲三德，所以他做事情从来没做错。断智悲三德怎么修啊？就要修戒定慧。
寺院要以戒来保持清净，和合大众
你能够遵守戒律，就能止住自己的恶行，就不会有新的业障，也就不会下三恶道。戒律很重要，释迦佛讲过，佛涅槃后要以戒为师。你要管好寺院，首先要管好寺院里的人，起烦恼是人起烦恼。所以我们这里管理非常严，严到什么程度？说话不准带情绪，说话就说话，干嘛一面说话一面怄气，这就是带情绪。甚至打电话必须讲普通话，因为我作为寺院的负责人，我要对这个寺院负责，还要对佛教协会负责，还要对宗教局负责，还要对公安局负责。现在犯罪分子、吸毒分子也会混进寺院里来，你讲方言，大家听不懂，谁知道你讲什么话？或许你打电话在跟女朋友谈恋爱，那能行吗？寺院不是你打电话谈恋爱的地方，寺院要保持佛门的清净。所以我们应该建立健全寺院的规章制度，这很重要，所谓丛林有丛林的规矩，这都属于戒的范畴。
没有禅定功德就没有成就
还要有禅定功德，禅定是断你心里的烦恼。一切佛法上的修行成就都从禅定里出生，如果你没有禅定功德，你所学到的佛法仅仅是世间上的学问。我常说我培养这些年轻人不是培养他们成为佛学专家，而是培养他们成为真正的修行人。粗烦恼，听了法有了觉悟也能转变。可是要断掉心里的烦恼根子，就必须靠禅定。禅定就是一心不乱。念佛法门，人们称为方便法门，也必须要达到一心不乱，也没有离开定能成就的。释迦佛在菩提树下成佛，就是在禅定中成佛的。释迦太子在雪山六年苦行，他盘起腿来又不是在想：我什么时候回到王宫去？他是在修禅定。没有禅定就没有成就，所以释迦佛的禅定功德极其圆满。
不懂佛法也成了法盲，做错了事还以为有功德
慧，不听佛法就成了一个没有智慧的人。比如说国家有法律，不懂法的人犯了法律照样抓去坐牢，后悔也没用，这种人就叫法盲。法律不管你懂不懂法，犯罪总要按照犯罪办。所以国家大力宣传法律，尽量让人民都能知道国家的法律。
再回过来说，不懂佛法在佛门里也是法盲。你佛法不懂，就等于眼睛瞎掉了，做错事也不知道。佛经里有句话：“不见为罪谓功德”。明明他做的事情是有罪过的，因为他不懂佛法，还以为这么做有功德。佛教是讲因果的，绝不会因为你不懂而没有果报了。所以要求智慧，要听佛法，更要大力弘扬佛法。
佛弟子要具足闻思修三慧，
先听法后思维，等明白了再去实践
闻思修三慧，你首先要有闻慧，从听佛法中得到智慧，然后你去思考，等你明白了，你再去实践，这才是修。如果你佛法都不听，拼命修啊修啊，那不是盲修瞎练吗？你自以为在修，实际上根本没有修，或者完全修错了。现在很多邪师邪说也都挂着佛弟子的牌子在佛门里作误导，你以为他们讲的是佛法，你就会上他们的当。
还有外道也进了佛门。有一年，有个寺院请我去讲法，我看到有个老年人非常虔诚，在大殿门口的一张桌子上点三支香，把一本书翻开来唸：一拜观音，怎么怎么样，二拜观音怎么怎么样，三拜观音怎么怎么样。佛教里有这种经吗？(众笑)你以为他信佛，实际上是外道。
我们手拉手，共同走在菩提大道上，
愿娑婆成为人间净土
本次提要：
■ 从修好戒定慧入手成就断智悲、法报化三身功德，你就成佛了
■ 我们手拉手共同走在菩提大道上，愿娑婆成为人间净土
从修好戒定慧入手，
成就断智悲、法报化三身功德，你就成佛了
那么我们修行应该是怎么样一个路线？首先要学好戒定慧，修好戒定慧，将来你就能够断掉烦恼，圆满智慧，成就广大悲心，成就断智悲三德。等到你人格圆满了，你就成就了法报化三身的功德，也就是成佛了。
我们手拉手共同走在菩提大道上，愿娑婆成为人间净土
今天给大家讲佛宝的功德，同时也讲到怎么学佛，怎么修行，希望大家要欢欢喜喜。有机会的话，欢迎大家常常到文殊院来。我以前也有一个心愿，有空的话我到你们各个寺院，跟大家亲近亲近，交流交流。你们在这儿，咱们有什么可以供你参考的，你们可以吸收；我们到你们那儿，也可以吸取你们的经验。最后，我还是老话，咱们佛弟子一家人，千万不要分你我彼此，有什么差错彼此原谅一下，咱们大家手拉手，共同迈上菩提大道。这条菩提大道就好比是没有砂子的琉璃地。咱们也可以共同发愿，要把娑婆世界变成清净世界，共同创造人间净土，这就是赵朴老所说的要走一条人间佛教的道路。关于法宝功德、僧宝功德，今天讲不完了，很抱歉，愿大家后会有期。(掌声)
谈三宝功德(16)
◎ 傅味琴
2006年5月6日讲于清凉山佛学苑
信佛要从觉悟中产生信心
本次提要：
■ 信佛要从觉悟中产生信心
■ 学佛就要知道佛的功德
■ 有觉悟就不会干坏事
■ 要忏悔佛前所生罪：恶心出佛身血是无间罪
■ 出于恶心打坏佛像，大都受现世报
上个月，我在开化文殊院讲了佛宝的功德，因缘是开化县的宗教局举办了一个开化县各个佛教活动场所负责人的培训班，领导要我讲课，我就讲了三宝功德。本来想两天讲完，结果只讲了佛宝的功德，所以我准备在清凉山佛学苑连下去讲。
信佛要从觉悟中产生信心
佛弟子如果不了解三宝的功德，他对三宝的信心是生不起来的。你照着形式去做，那不是真正的信心，要懂道理才是真正信心，所以信心是建立在觉悟基础上。有许多人在传统的影响下，知道对三宝要恭敬，能得佛菩萨保佑，有些人出家了不学法，只是知道要礼佛，要对师父恭敬，还有人只知道出家与在家身份不同，居士要恭敬出家人，至于他出家后有没有做个好榜样，他就不管了。这些都不是真正从觉悟中产生的信心。真正的归依不是形式上的归依，也不是光举行一个仪式，讲究一点礼节，遵守一点规矩，而是法上理上的归依，觉悟上的归依。要不然一切都架空了。比如纸老虎，你没去碰它，它蛮像样，如果你用法上的观点去鉴别，那就一戳就破。归依流于形式，这就是末法时期的悲哀。
学佛就要知道佛的功德
真正的信仰，真正的归依，必须要懂道理，不懂道理你怎么觉悟啊？没有觉悟那是装模作样。没有觉悟的人一方面也容易起烦恼、怄气，一方面也容易高兴，因为他在自得其乐、自我安慰，有种种虚幻的优越感。所以学佛就是学一个觉悟，有了觉悟，你恭敬佛信仰佛才是真正的恭敬，真正的信仰。学佛就是跟释迦佛学，佛的功德都不知道你怎么学呢？那是宗教形式，而不是真正的修行。佛宝的功德在哪里？在于觉悟，佛这个字的解说就是觉悟。归依佛就是归依觉悟，没有觉悟你这个归依佛是盲目的，不可能了生死，更不可能成佛，而且真正的功德也不会产生。
有觉悟就不会干坏事
佛弟子要接受佛陀的教育，有觉悟就不会干坏事。今天干坏事的人有多少？可以说普遍都是。懂的佛法越多，你眼里干坏事的人也越多。有人说“我怎么看不到？”你不懂啊，不懂怎么看得出来？所以一定要懂法。
忏佛前所生罪：昔曾以恶心，出佛身中血，
或以轻慢语，评佛像丑恶，
质当贸易像，恶心毁坏塔，
违越佛语等，众罪悉忏悔。
要忏悔佛前所生罪：恶心出佛身血是无间罪
归依佛了，就不能够做对佛宝不恭敬的坏事，那是有罪的，有罪就要忏悔。忏佛前所生罪，有这么一个偈，“昔曾以恶心，出佛身中血”，出佛身血是五无间罪之一，死了下无间地狱，这是指的恶心。例如提婆达多由于对佛妒忌，要害佛，把高山上的大石头推下来，石头碎片飞过来把佛的脚趾划出血了，结果当场土地裂开，提婆达多生身掉下地狱。如果是好心呢？好心不算。比如，医生为了把你病看好，给你抽血化验，那是善心并非恶心。
出于恶心打坏佛像，大都受现世报
佛现在涅槃了，是不是不会有出佛身血的事情了？也有。恶心打坏佛像，这个性质相同。因为你打的时候，是出于恶心要毁灭佛的形象。
在十年动乱里那些无知的人，烧经书打佛像，果报怎么样？我女儿在医院里当护士，有些病人是农村里的干部，他们讲：十年动乱里打佛像的人现在都死掉了，因为罪太重了，受现世报。当初打佛像的人，理直气壮，气势嚣张，要不了多久就要受报。同样地，现在佛门里那些愚痴颠倒的人，烦恼起来了，尽干坏事，要不了多久也要受报，所以不要造业，造业就要受报。受报总得有点时间，老和尚常说：东逃西逃，业障难逃。所以修行最重要的事情就是能避免走错路。
谈三宝功德(17)
◎ 傅味琴
2006年5月6日讲于清凉山佛学苑
典当卖佛像，这个罪重啊
本次提要：
■ 不小心摔坏佛像，也要忏悔，再塑几尊作为弥补
■ 不可以轻慢语，评…
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