..续本文上一页佛像丑恶
■ 说话太随便，易背罪过，妄语犯根本罪
■ 典当卖佛像，这个罪重啊
■ 比丘不得贸易，赚钱是在家人的事
■ 佛弟子卖佛像，等于出卖祖宗
不小心摔坏佛像，也要忏悔，再塑几尊作为弥补
请到的佛像要保护好，不要不小心摔坏了。说“我是不小心摔坏，我又不是恶心。”可是佛像被你摔坏了，也有因果啊。比如说故意杀人跟误杀，难道误杀没有罪啊？不过是罪有轻有重罢了，所以请了佛像要恭恭敬敬。随随便便就容易摔坏。从前有人不小心摔坏了佛像，很害怕，问我咋办。我教他一个办法来弥补，即使不能完全弥补，也能重报轻受，好比是争取宽大处理。这个办法就是忏悔，忏悔是理上，事上你还要做一点好事，什么好事？你摔坏一尊佛像，再塑几尊佛像来弥补一下。
不可以轻慢语，评佛像丑恶
“或以轻慢语，评佛像丑恶”，有的佛像塑得很庄严，有的佛像塑得不庄严，尤其是末法时期，许多人塑佛像不照规定。塑像得有标准，有一本《造像量度经》，专门讲佛像的尺寸比例，这样的佛像就非常庄严。碰到塑得不庄严的像，人们往往就随便说话，“这尊佛像不庄严”。佛的相貌都是三十二相八十种好，哪有不庄严？应该说：这个塑像的人没有把佛像塑好，要说清楚呀。所以说话不要随便说。
说话太随便，易背罪过，妄语犯根本罪
说话太随便，容易背罪过。人们最容易犯的就是口业，差不多都是因为说话随便。还有更严重的就是妄语，这就犯了根本戒。你们有些同学说话太随便，贪简单，结果没有说清楚，导致听的人误解，起了矛盾，互相怄气。哪怕你是好心，他也不因为你是好心而不生你气。又比如，你讲三个人的事，三个人全用“他”，到底在讲谁？你贪简单方便，结果听的人听不明白。
典当卖佛像，这个罪重啊
“质当贸易像”，把佛像拿到当铺里去当钱，因为要等钱用，那么跟佛菩萨打个招呼，“对不起啊，请你暂时到当铺里委曲一下。”(众笑)行吗？把佛像当货物去抵押，这个罪重啊！我看见这种人害怕，也许哪天他没钱，会把我绑起来到当铺里去当钱。
“贸易像”，把佛像当货物来卖，这个罪不得了啊。凡是佛像只能结缘，不能卖钱。比如你家里佛像多，有个居士来请，你不能说：拿两百元钱来。现在有种话听起来好像挺有道理，有些人专门做佛像生意，他说“我这样能使更多人请到佛像。我把佛像普及了，赚点钱是应该的。”道理不能够根据他说，要根据佛说。要知道，你这么做佛门就败坏了。所以现在人说出的种种不是佛法的道理，不懂佛法的人就容易受迷惑。
比丘不得贸易，赚钱是在家人的事
还有的人说：我收回成本费，不赚钱。我看成本要算准很难，哪怕超过成本一元钱，你也赚了一元钱。你想赚钱你去做别的生意好了，何苦用佛像赚钱呢？况且佛规定比丘不得贸易。出家人不能通过买卖来赚钱，做生意是在家人的事情，哪怕出家人在寺院土地里种了很多瓜，吃不完，你想去卖掉，把卖掉的钱来修寺院，想想有道理，佛规定：不准做，因为你是修行人，不是菜农。(笑声)
佛弟子卖佛像，等于出卖祖宗
你在没有吃的情况下，为了维持道粮，你自己去耕种，在戒律上还可以开许。今天出家人生活有保障，还搞这些干什么？可是中国佛教的风气认为出家人就应该这么做，特别是修禅宗的人，提倡农禅，“一日不做一日不食”。在从前的年代里，人人都要劳动，知识分子特别要劳动改造，那个时候出家人能够劳动是光荣的。可是今天不同了，今天国家尊重宗教信仰，非但要我们学习国家政策，还要我们学习佛教的教规。按照佛教的教规，出家人就应该干出家人的事，出家人都不能贸易，何况卖佛像？佛弟子卖佛像，等于出卖祖宗。
谈三宝功德(18)
◎ 傅味琴
2006年5月6日讲于清凉山佛学苑
整天想求功德的人，竟然连造恶业都不怕
本次提要：
■ 佛菩萨绝不会因为你花钱买，就与你有缘
■ 恶心毁坏塔有罪，好心修补无罪
■ 如今“违越佛语”的罪过普遍都是
■ 整天想求功德的人，竟然连造恶业都不怕
■ 依人不依法，办学很困难
■ 佛门讲平等，高压手段会造成精神压抑
佛菩萨绝不会因为你花钱买，就与你有缘
而且卖佛像的地方还尽说好听的话，国外也有卖佛像的，一进去就跟你说：“你进来看看哪一尊佛像跟你有缘？你就请回去，佛菩萨保佑你。”他是明码标价要钱的。可能有人听了这话挺喜欢吧？我听了就不喜欢，我想佛菩萨听了也不会喜欢，佛菩萨绝不会这样想：你花了三百元钱把我买回去，我保佑你。不懂佛法的人看起来很好，懂佛法的人看起来全错了，而且罪过不得了啊。说“买卖佛像既然是恶业，怎么不受报？”不是不报，时候未到，时候一到，决定受报。否则没有因果了。
恶心毁坏塔有罪，好心修补无罪
“恶心毁坏塔”，佛塔不应毁坏，佛塔代表佛的身体，有些佛塔里有佛的舍利，恶心毁坏塔就有罪过。假如佛塔坏了，为了修理，要拆掉，那个不算，因为你是为了把它修好。
如今“违越佛语”的罪过普遍都是
“违越佛语等”，所作所为违背了佛的话，不遵守佛的教导，如今这种现象佛门里普遍都是。现在有种风气就是不听佛法。不听佛法，佛到底讲了哪些话，你根本不知道，那怎么照佛的话去做呢？比如说，佛叫我们受了戒后要持戒，可现在受戒的人很多，持戒的有几个？不持戒你受戒干什么呀？因为他听到一句话：受戒有功德。只说受戒有功德，不说犯戒有罪过。犯戒了，你这个受戒的功德也没有了，因为被你推翻了嘛。
整天想求功德的人，竟然连造恶业都不怕
人世间也是如此，你触犯了国家法律，法院里判罪，从来也没有这样说：你没有犯法之前是守法的，守法有功德，本应判你二十年，现在减掉十年。你从前是个好人，一等到你偷东西了，就叫小偷。现在很多人都是自我安慰，自我陶醉，只知道受戒有功德，整天想有功德，想得连“犯戒有罪过”他也不怕。你既然不持戒你去受戒干嘛？
依人不依法，办学很困难
我办了一个四众弟子的佛学苑，很苦啊。从前隆莲法师跟我说：“你想办四众弟子佛学苑？现在和尚都管不了和尚，你这个居士想管和尚？”(笑声)可能隆莲法师对出家人比较熟悉。我嘛，主要看出家人的功德，出家人总比居士好呀，怎么会难管呢？等到今天方才觉得确实是这样。出家人管出家人就好管一点，为什么居士难管？都是依人不依法。居士用法去管，他不服气，“说到底，你老师是个居士，我还是出家人呢。”出家人去管他呢？因为你是师父，你是法师，你是当家，你是大和尚，他就听你。听是听了，心里也会很压抑。
佛门讲平等，高压手段会造成精神压抑
佛门使用压的手段，总有点令人想不通。佛门里是平等的，多多少少要有点平等精神吧。尤其是沙弥、沙弥尼，经常向我诉苦，他们精神压抑得很厉害呀，所以他们要赶快去受戒，一受戒当了比丘比丘尼身份高了，当沙弥沙弥尼那段日子受的气，再向新的沙弥沙弥尼出气，我看这样的路线不恰当吧？这不是佛门的精神。要发扬佛门的良好传统和伟大的精神，你必须要照佛的话去做。所以违越佛语这句话份量很重，违背了佛语就要忏悔，因为有罪。
“众罪悉忏悔”，还有其他种种在佛前造的罪，都要忏悔。
谈三宝功德(19)
◎ 傅味琴
2006年5月6日讲于清凉山佛学苑
要在正知正见里悟，不可错见
本次提要：
■ 有罪不忏悔，就会产生障碍
■ 要在正知正见里悟，不可错见
■ 有了罪过，要在思维中生大怖畏，要在佛前求忏悔
■ 不说法的人不能称法师，法师不宜改称大师
■ 法宝有教证功德，没有教不可能有证
■ 说“佛是万能的”，认为学法是很费时间，这是愚人说愚话
能海上师说：应感三途极大苦果，设生人中幸遇佛法，久不开悟，徒劳无果，以是思维，生大怖畏，克诚披露，求哀忏悔，惟愿大师许我忏悔。
有罪不忏悔，就会产生障碍
“应感三途极大苦果”。这些罪不忏悔要下三恶道，三途就是三恶道：地狱、饿鬼、畜生。“设生人中，幸遇佛法，久不开悟”，即便你有福报，下一世仍然投生人间，遇到佛法了，也很难开悟，因为这些罪把你障碍住了。“徒劳无果”，即使你辛辛苦苦的修，也是徒劳，不结果的。
要在正知正见里悟，不可错见
所以忏悔法很重要啊。我们自己检查检查，今天得到人身，又听到佛法，为什么得不到果报呢？因为有罪障而未忏悔。今世做错的事情，你尚且没有看清楚，前世的罪你更看不清楚。成就快一点慢一点总会成就，可是路线不能错误，路线一错你就没希望了。有句话，宁愿千生不悟，不可一生错见。你一千生没有悟，以后还能悟，如果你这一生知见错了，你就完了，除非你把错见纠正过来，不纠正你永远也悟不了。悟是要在正知正见里悟的，不可能在你邪知邪见里悟。
有了罪过，要在思维中生大怖畏，要在佛前求忏悔
“以是思维”把这些话好好去想想，“生大怖畏”，你心里就会极其害怕。有许多人当时有点震动，以后老样子，因为听过了就不想了。“克诚披露”，要非常至诚恳切地发露忏悔。“唯愿大师许我忏悔”，大师就是佛，佛称大师。就是唯愿佛陀能容许我忏悔。
不说法的人不能称法师，法师不宜改称大师
现在称大师的越来越多了，几乎法师都改称大师了。这样很不严肃啊，法师的称呼已经够高的啦，法师讲法，即使大和尚也必须坐在法师座下听法，无论你身份多高，法师上座，你下座。如果你实在太忙，至少第一天要听，圆满这一天要听。
多年前有人在苏州讲经，这本经是玄奘法师翻译的，经书上写的是：三藏法师玄奘译。他讲经时，一开口就是“玄奘大师”。现在人恭敬谁，就把谁捧上去。乃至于从不讲经说法，而且反对讲经说法的人，就因为他名气大，从前也被人称法师，现在又改称大师了，你不讲经说法怎么能称法师呢？这个风气从古以来就有，对你高兴，三句话把你捧上天，对你不高兴，三句话把你打下地狱，全在造口业呀。所以不学佛法很危险，什么都搞错了。
法宝有教证功德，没有教不可能有证
底下讲法宝的功德，法宝的功德就是教证功德。教，就是理论；证，就是果报。教在前面，证在后面。没有教不可能有证，好比没有种子就没有结果，学生不学习就得不到文凭，所以说不懂佛法的人什么也没有。不懂佛法的人就是佛也度不了的众生。释迦佛是以法度众生，释迦佛讲了四十九年法就是为度众生而讲的。从前有句话：法力无边。法的力量极大极大，像虚空那样，无穷无尽没有边。法宝既然有这么大的功德，你为什么不恭敬？你为什么不学法呢？这个功德你难道不要啊？而且你不恭敬法宝不学法，也背罪过啊。这是慢法罪。
说“佛是万能的”，认为学法是很费时间，这是愚人说愚话
现在有的人不是这么说了，他说：“有没有法没有关系，学法浪费时间。”还说了另外一句话：“佛是万能的”。既然佛是万能的，求佛就好了嘛，那还需要法吗？其实这句话是错误的，是愚人说的愚话。不懂法必然会一步一步走错路，越走越邪。错了就背罪过，你修行还有什么希望？每个法门要有法呀。没有法就没有门。
《谈三宝功德(10～19)》全文阅读结束。