亦禅亦教衡嶽山
一、山川獨秀衡山，又名岣嵝山或虎山，以其俊秀名聞天下，被譽爲“五嶽獨秀”。它位于湖南衡山縣西。舊志將現在的嶽麓山、石鼓山也劃歸衡山，所謂“回雁爲首，嶽麓爲足”，“周回八百裏”。東南俯瞰湘江，如泛舟江上，從此經過，就會“帆隨湘水轉，處處見衡山”，湘水環帶山下，五折乃北去。魏源在《衡嶽吟》中比較五嶽雄姿時寫到：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟南嶽獨如飛，朱雀展翅垂雲大”。南嶽山形似朱雀，加之缭繞山間的煙雲飄移變動，72峰真像翺翔于太空的神鳥一般。其脈正如詩雲：“西起岷峨接滇貴，東走江越連吳會。南條之山誰最尊，俯臨五嶺控八桂。沅湘夾流迤逦來，下注七澤洞庭開”，實爲“南幹之大宗”。衡山爲花崗岩斷塊山體。地近亞熱帶，年平均氣溫爲11.2℃，年平均降水量爲2000多毫米，氣候溫暖濕潤。這裏森林茂密，花草繁盛。由山麓遠眺，但見群峰羅矗，層現疊出。計有72峰，其中以祝融、天柱、芙蓉(一說爲雲密)、紫蓋、石廪五峰最爲著名。
祝融峰，海拔1290米，爲衡山最高峰，相傳古代帝王叁皇之一的祝融曾在此棲息奏樂，死後葬于此地，故名。祝融峰之高爲衡山一絕。峰爲群山環擁，位于中心“獨尊”位置。因其山高風大，故“草木堅瘦”，蒼松低矮。峰頂有祝融殿，殿旁有望月臺，還有風穴雷池。相傳風穴“每雨將作，陰風怒號，自其穴而發”。雷池爲古人禱雨的地方，旁有甘泉湧流。峰下有羅漢洞、舍身崖、會仙橋等景致。峰頂氣象萬千，當“煙霭未盡澄徹”時，“四望渺然不知所極”，如“大瀛海環之”。當月明星稀之時，則會感受到“人間朗魄巳皆盡，此地清光猶未低”的意境。至于日出，更令多少登山者爲之驚心動魄。自古以來，多少文人雅士趨之若鹜，在此留下美好的詩篇，試摘錄幾段以共嘗：
祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙裏。
山翁愛山不肯歸，愛山醉眠山根底。
山童尋著不敢驚，沈吟爲怕山翁嗔。
夢回抖擻下山去，一徑蘿月松風清。
韓愈《祝融峰》，
曾到祝融峰頂上，步隨明月宿禅關。
夜深一陣打窗雨，臥聽風雷在半山。
陶弼《祝融峰》
雲山于此盡，風袂不勝寒。
孤島知人意，茫茫去不還。
朱熹《祝融峰》
紫蓋峰，在南嶽廟東。其形嵯峨有似麾蓋，因以爲名(一說有“紫霞華籠之狀，其形如蓋”故名)。諸峰皆向祝融，如“拱揖”之狀，獨此峰面南。杜甫有詩述及：“祝融五峰尊，峰峰次低昂，紫蓋獨不朝，爭長山業相望”。峰頂有鶴泉、仙人池、翠麓岩、鶴嗚臺、寶露臺及天寶臺等景觀。相傳寶露臺系夏禹埋寶露甕之處。峰有飛泉如素絹，“分映青林，直注山下”。朱熹在《紫蓋峰》詩中吟詠道：
誰能張紫蓋，杳杳來空中。
雙雙逼人清，對侍兩碧瞳。
我來待高秋，飄然禦天風。
前驅二彩鳳，乘予一蒼龍。
芙蓉峰，在南嶽廟北。峰有飛泉瀑布下灌田畝。相傳赤精子曾授經于此，今留有講經臺。此峰風景極佳，《荊州記》稱，衡山叁峰極秀，一紫蓋，一石，一芙蓉。芙蓉峰“最爲竦傑，非晴不見”。
石廪峰，在嶽廟西南。其峰聳峙，遠望如倉廪之形，故名。相傳此“倉”有二石門，門開預示歉收，門閉則預示豐收，所謂：“時雨聞開阖，年秋識歉豐”。峰頂有陳真人煉丹臺等遺迹。相傳南朝劉遺民曾受指點在此峰覓“仙方上藥”，因迷路不複至，故稱當地爲“迷津”。有詩詠此：“新陳四時雪，啓閉一天風，上藥何曾得，迷津路罕通”。
天柱峰，在南嶽廟西北方向。其形如雙柱，因名。山勢峻偉，正所謂：“一柱通天鎮火維，層標拔起勢孤危。翠摩日月蟠叁楚，影落元湘帶九疑”。
衡山不僅峰美，而且水也很美，不少飛流清泉奔突其間。一動一靜，使得南嶽更加多姿而迷人。據有關志書統計，主要有3澗、9溪、25泉、9池。3澗爲靈澗，出自天柱峰下；壽澗，出自紫蓋峰下；洞真澗，出自紫蓋峰東、祝融峰南。9溪爲舜溪、禹溪、清溪、明溪、雙溪、渭溪、宏溪、雲溪、夕陽溪。25泉爲玉砂泉、鶴鳴泉、觀音泉、夢應泉、甘泉、虎跑泉、夜樂泉、得道泉、浴丹泉、普客泉、懸泉、金砂泉、白鶴泉、卓錫泉、靈泉、洗藥泉、白泉、雷霆泉、安樂泉、蒼龍泉、一酌泉等。九池爲仙人池、長生池、浴丹池、法雨池、洗缽池、雷池、洗藥池等。
充足的雨量和江河溪流的環繞，加之南面盆地的地形産生的大量水氣不易散失，使72峰常籠罩在雲霧彌漫之中。煙雲的飄移變幻，爲南嶽群峰蒙上一層瑰麗而神秘的色彩。“衡山煙雲”成爲南嶽的一大奇景。
二、釋子法苑衡山是佛教名山之一，自古以來這裏寺院遍布、名僧會集，是萬千信徒朝拜的聖地。據史載，這裏祠宇寺觀有300余所，其中佛教寺庵約有百余所。從記載看，最早的寺院建于晉代，多數建于南朝、唐及五代，宋以後新建的寺院已爲數不多。
建于晉代的寺院主要有*輪禅寺、會善寺。*輪禅寺，位于岣嵝峰，晉鹹和年間(326—33 4)建，號雲龍寺。隋大業末年，高僧大明居之。至唐末遷移山下。五代時楚馬殷更名爲金輪寺。宋太平興國中，太宗賜“*輪寺”額。這裏“環寺杉松數萬，每至風激，林響聲若海濤”，詩雲：“茂林深似海，古刹湛如淵”。寺旁有普客泉、道人亭。會善寺，在會善峰，建于晉鹹和年間，時稱重理寺。相傳爲十八高僧禅會之所。據唐朝沙門惠日所撰《十八高僧傳》，十八高僧指陳·惠思、梁·惠海、隋·智穎、大善、僧照、惠成、大明、惠勇、惠稠、惠誠、惠、善優、昙楷、義本、義颢、悟實、道倫、智明。
建于南朝的寺院很多，其中有南臺禅寺、福嚴禅寺、方廣寺。南臺禅寺，梁天監中，高僧海印喜其山秀地靈，結庵而居。唐天寶初，希遷禅師見此地有石狀如臺，乃居其上，傳授慧能南宗禅法，影響甚廣，學者日衆，寺亦成爲南方禅宗第一大道場，亦爲禅宗曹洞、雲門、法眼叁家的祖庭。希遷墓尚在，所著《參同契》刻石立于寺內。寺西有甘泉，注入寺內，名之洗缽池。宋代石曼卿書“釋迦文佛”四字在寺前石崖上。寺周環境極佳，有詩吟道：“煙蘿深處南臺寺，景象觀來地最高。撥土誰開諸洞上，層樓人架半崖牢。石橋過處數千仞，松徑行時幾萬遭。到此心生清淨外，峰頭閑看戲猿猱”。後經曆代重修，現寺爲清光緒年間所建。據說，日本僧六休，爲唐僧希遷四十二代孫。日本佛教曹洞宗追認南臺寺爲祖庭。實際上，南臺寺同爲禅宗曹洞、雲門、法眼叁家的祖庭。福嚴禅寺，在擲缽峰，被稱爲嶽中禅刹第一。陳太初中，法華宗先驅者惠思和尚自大蘇山領衆來此建立道場，因修《法華》、《般若》，故寺稱般若寺。唐代南宗禅奠基人之一懷讓禅師也曾結庵于此，爲七祖道場。寺東北有磨鏡臺，相傳，懷讓曾在此以磨磚方式啓發道一，使之“決然開悟”。這裏古木參天、濃陰蔽地。懷讓墓在臺後，有唐碑“最勝輪塔”四字，傳爲裴休所書。寺周景致極多，有虎跑泉、馬祖庵、叁生塔(慧思墓)、七寶塔、堅固塔、玄泰塔、兜率橋等。風景極佳，有詩吟道：“擲筆峰高處，鱗排殿數層。有名千古寺，無念十方僧。雲出松窗側，苔粘石砌棱。正酬君祿切，難此繼南能”。宋紹興年間被焚毀，雖經修複，規模已遠不及前。現寺內有大雄寶殿、藏經閣、齋堂、禅堂等建築。寺內石柱上有一對聯：“福嚴爲南山第一古刹”、“般若是老祖不二法門”。除佛教殿堂之外，寺內又有嶽神殿，屬儒家神殿，寺兼儒、佛，可謂特色。福嚴寺在南嶽佛寺中占有重要地位。方廣寺，在蓮花峰，梁天監初，僧希遁結庵山上，爲南嶽十八高僧惠海和尚的道場。唐代，李白曾到此遊，留有《詠方廣詩》：“聖寺閑棲睡眼醒，此時何處最幽清。滿窗明月天風靜，玉磬時聞一兩聲。”描繪出山中古刹的幽深和閑適。方廣寺之深爲衡山一絕。宋元豐中，山洪暴發，移寺于峰下。明再修繕。寺有正殿和祖師殿，側有二賢祠，西有惠海和尚補衲臺、洗衲臺，附近還有石澗潭、黃沙潭、黑龍潭等景觀。雲峰寺，後倚雲密峰，前臨禹溪，建于梁天監年間，高僧法磴，曾在此聚徒講道。有會聖閣、齊雲閣、養亭、清照亭、松風亭、觀音泉、夢應泉，風景極佳，正如詩雲：“绀宮清絕占奇峰，迥在朱陵寶界東，賞遍禅林歸馭晚，禹溪斜日照丹楓”。
隋唐五代寺院很多，其中有上封禅寺、勝業禅寺等。上封禅寺，位于祝融峰下，原古先天觀，隋炀帝時始易爲寺。“其勢孤峭特迥，禽鳥不能及”，下視衆山如觞豆而已。因高寒，故秋初已結冰，雖盛夏亦夾服。木之高大者不過六七尺，萬年松亦不盈丈。若煙雲稍開，四望千裏，使人心曠神怡。曆來遊賞騷人題泳甚多。僧齊己詩雲：“猿鳥共不到，我來身欲浮。四方皆碧落，絕頂正清秋。宇宙知何極，華夷見細流。壇西獨立久，白日轉神州。”寺側有風穴、雷池、龍年堂、祝融廟基、青玉壇、白壁壇等。佛寺與儒、道遺址共存。畢田有詩詠此：“既壯黃金宇，何言青玉壇。誰將應供者，又此易仙官。”勝業禅寺，在衡嶽廟東，即古聖容寺。相傳，夏禹建清冷宮以奉虞舜之像，唐武宗朝廢之，五代楚國馬氏再建，改爲報國寺，北宋政和中改爲神霄宮，後複爲寺。寺內有株禹柏樹，極爲高大，“庭際雖廣，一柏盡蔽之”。寺後甘泉上築有悅亭。寺中還有柳宗元所撰彌陀和尚第二碑。這裏題詠也很多，試摘一首：“故宮余禹迹，勝地屬僧家。古廟松陰合，幽亭竹影斜。嶺雲吟嘗合，山鳥定中嘩。譴逐成經別，空懷客路賒”。
此外，藏經殿也爲佛教一聖地。因明太祖朱元璋賜大藏一部于此而得名。位于祥光峰下，殿極宏偉，周圍林木繁盛。附近無礙林中還有叁株“寶樹”：“金錢柳”、“連理枝”、“同根生”。“藏經殿之秀”爲南嶽四絕之一。
南嶽是名僧荟萃之所，但影響最大的當推天臺宗叁祖慧思、南…
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