..續本文上一頁 往生論對我的啓示很大。遇到往生論之前，我依藕益大師的“持戒念佛”法則進行實踐，感覺到身心安泰，對佛陀叁寶的感激無以言表。持戒念佛有個前提：持戒清淨，念佛相應。用此方法很容易得到寂滅安樂，因爲持戒是以無漏爲體，是無漏之守護，持戒過程中基本摒棄了自己的願望，自己的造作，而依平白心、無造作心念佛，就生起了樂。這個樂是難以言表的感激，我們稱爲無我喜悅，或無漏喜悅。很多人很煩惱，爲什麼呢？造作的心、業、緣不相應故，如果心中寂滅，還有什麼煩惱可言？在持戒念佛過程中，可以産生很大的自利安穩的抉擇，但因與外界不發生關系，過分之後，往往不具利生方便，更不具廣大。而學習往生一論後，徹底剖析了因果二法，即因地修法與果地修法，這時就對淨土法門，于其廣大性、方便性上，對二法生起了抉擇，心智就徹底松開了。此時再讀世尊初轉*經中所說“眼、識、智、悟、光皆苦”，了無挂礙！有人說他有證悟，有人說他有智慧，有人說他有見識，有人說他眼界很開闊，有人說他已證得光相善巧了，在這裏，只能說“皆苦” ！就是說，雖然你有持戒念佛，自受用很好，若染守護執著，亦是苦！自利安樂亦不可得！在此徹底審觀了一切法之苦源，即執著之苦源，從而得到一個不共的安樂，即感覺到了廣大、方便，這種安樂的確是不可思議的。
因此，不管之前再有所悟，比如突然覺悟到大地山河，一切萬事萬物，自性光明，時刻坦露，這個地方是很大的喜悅，不可言表的喜悅。但讀了世尊的初轉*經，了解到一切皆苦後，這個喜悅也歸于平淡了。
這個階段，一說“平凡”兩字，就極爲安樂。這是學佛的一個過程，一旦在這個因緣中産生平凡的感知後，心智就不再迷失了，于八正道的次第中(正見、正思維、正語、正業、正命、正念、正定、正智)，正念現前了，再沒有迷失的機會了。
這就是往生論給我的一個告慰。信順、平凡下來了，然後開始接觸南傳及藏傳很多法，但不是那種認爲以前學的法不行、不圓滿、沒達到什麼法則利益而學這些法，只是感到這是愛樂佛法，守護佛法的一個延續罷了，是很平凡的一個事情。再看別人的汙辱、诋毀、贊歎，或如實或不如實，知道皆是有情現緣所表，實在與自性不相幹，不管它怎麼表現，現緣所受用，也就是對方的受用，可取或不取。所以在此沈淪不可得，成就菩提不可得。不是故意說不可得，是不可得的信心建立了；也不是要造作一個不可得，是它自然生起來了。
依尊重與感恩心清淨守護傳承
淨土一論由天親菩薩所造。後人評判天親菩薩是十住位菩薩，爲什麼這一論對我們有這麼大的加持呢？爲什麼這一論能啓開一個法門的法系呢？爲什麼整個法系的教言都維系在這個地方呢？十住位菩薩，我們稱爲賢位菩薩，即斷伏二法中的伏煩惱者；聖位菩薩，是入地菩薩，即斷煩惱者。賢位菩薩只是伏住煩惱了，怎麼能暢明諸佛心智呢？關于淨土的論很多，爲什麼中國淨土法門中唯依這個論作爲根本教典呢？我們如果對此沒有引起高度重視，就很難契入淨土一法。
在漢地，我們缺少對祖師的頂戴、對大菩薩們的悲心的頂戴。在尊重不夠的時候，我們就會用分別心來觀察這個論，結果丟失了清淨心，丟失法的依止，沒有尊重心，不負責任，只是暢快自己的心識，于是就産生了一個個無有傳承力的造作法則！這是我們漢傳佛教一大弊病。淨土法門在中國傳播的時候，一人一套，好象講的都很好：你要理一心、事一心，功夫要成片，你要達到什麼樣的叁昧，才能往生……如果沒有依從怎麼來證叁昧？
我聽過許多善知識講淨土法門，我感到我們要依世尊所說的經，依善知識所傳的論，再來審觀自己的心智生起的刹那與它們相應不相應？抉擇之後，再去講淨土、修淨土、運用淨土、交流淨土，這樣就有一個善緣，或說淨緣，否則大家就會相互侵害、相互擠壓，就會說這是正法、那是邪法。其實只要是念佛人，不管怎麼念，都不可思議，對于是不是淨緣？是不是善緣？是不是清淨的傳承因緣，這個地方參差不齊。如果我們依經依論來審視自己現前的心念與之是否契合了，然後再來修證佛法，修證淨土，就是傳承清淨，就有依有據了，而很難表述于某個人、某個派系、某個說法。曆代淨土祖師、善知識，對這個依據從來不混亂，雖然有的是證後的依據，有的是悟前的依據，有的是順教的依據，有的是自己在法則上抉擇的依據，但是都沒有離開經論二法。
經、論、祖師是傳承的眼，希望在這個眼目中，我們大家能夠看得清楚，通過學習實踐，使我們的心智真正調柔了、清淨了、簡單了，具足悲智了。煩惱薄少，是衡量法則相應不相應的標准，這是我們必須關注的。煩惱逐漸薄少，慈悲心逐漸升起，身心就調柔了，這是必然的結果。我們說調柔，不是說強大起來，這樣就不貢高也不下劣，所謂平等也好，清淨也好，這樣的心智就會照耀世間。
清淨地守護傳承，這比任何都重要。如果我們有傳承，談論佛法的時候就是調柔的、清淨的、除對方疑惑的。若把這個傳承真正守護起來，即使是個愚者，生死也侵害不了我們了。否則，猶如善星比丘，隨釋迦佛學了22年，會講叁藏十二部，仍是身墮地獄，就是因爲丟失了自己的信願，沒有傳承感恩清淨的法則，成了佛法中的賊，偷了一大堆佛法，去創立自己的輪回王國，無法得到究竟解脫！我們現前學佛的人一定要注意這個地方！若從初發心不注意，後面延續的業果就十分有問題了！
社會上在爲衣食、爲名利、爲攀比奔波，而我們有環境、機遇，遠離名利的侵害，遠離衣食的逼迫來學佛，真正來剖析自己的心理，解決自己的疑慮，成就無上菩提，實在是很難得的。今天，乘著大家清淨的願望，給大家做了一點供養與提示，希望我們在佛法中洗滌自己的心垢，消融自己的煩惱，生起慈悲，愛樂佛法、守護道場、廣利有情！
《慈師開示：開啓心靈如意寶藏(一)》全文閱讀結束。