..续本文上一页 往生论对我的启示很大。遇到往生论之前，我依藕益大师的“持戒念佛”法则进行实践，感觉到身心安泰，对佛陀三宝的感激无以言表。持戒念佛有个前提：持戒清净，念佛相应。用此方法很容易得到寂灭安乐，因为持戒是以无漏为体，是无漏之守护，持戒过程中基本摒弃了自己的愿望，自己的造作，而依平白心、无造作心念佛，就生起了乐。这个乐是难以言表的感激，我们称为无我喜悦，或无漏喜悦。很多人很烦恼，为什么呢？造作的心、业、缘不相应故，如果心中寂灭，还有什么烦恼可言？在持戒念佛过程中，可以产生很大的自利安稳的抉择，但因与外界不发生关系，过分之后，往往不具利生方便，更不具广大。而学习往生一论后，彻底剖析了因果二法，即因地修法与果地修法，这时就对净土法门，于其广大性、方便性上，对二法生起了抉择，心智就彻底松开了。此时再读世尊初转*经中所说“眼、识、智、悟、光皆苦”，了无挂碍！有人说他有证悟，有人说他有智慧，有人说他有见识，有人说他眼界很开阔，有人说他已证得光相善巧了，在这里，只能说“皆苦” ！就是说，虽然你有持戒念佛，自受用很好，若染守护执着，亦是苦！自利安乐亦不可得！在此彻底审观了一切法之苦源，即执着之苦源，从而得到一个不共的安乐，即感觉到了广大、方便，这种安乐的确是不可思议的。
因此，不管之前再有所悟，比如突然觉悟到大地山河，一切万事万物，自性光明，时刻坦露，这个地方是很大的喜悦，不可言表的喜悦。但读了世尊的初转*经，了解到一切皆苦后，这个喜悦也归于平淡了。
这个阶段，一说“平凡”两字，就极为安乐。这是学佛的一个过程，一旦在这个因缘中产生平凡的感知后，心智就不再迷失了，于八正道的次第中(正见、正思维、正语、正业、正命、正念、正定、正智)，正念现前了，再没有迷失的机会了。
这就是往生论给我的一个告慰。信顺、平凡下来了，然后开始接触南传及藏传很多法，但不是那种认为以前学的法不行、不圆满、没达到什么法则利益而学这些法，只是感到这是爱乐佛法，守护佛法的一个延续罢了，是很平凡的一个事情。再看别人的污辱、诋毁、赞叹，或如实或不如实，知道皆是有情现缘所表，实在与自性不相干，不管它怎么表现，现缘所受用，也就是对方的受用，可取或不取。所以在此沉沦不可得，成就菩提不可得。不是故意说不可得，是不可得的信心建立了；也不是要造作一个不可得，是它自然生起来了。
依尊重与感恩心清净守护传承
净土一论由天亲菩萨所造。后人评判天亲菩萨是十住位菩萨，为什么这一论对我们有这么大的加持呢？为什么这一论能启开一个法门的法系呢？为什么整个法系的教言都维系在这个地方呢？十住位菩萨，我们称为贤位菩萨，即断伏二法中的伏烦恼者；圣位菩萨，是入地菩萨，即断烦恼者。贤位菩萨只是伏住烦恼了，怎么能畅明诸佛心智呢？关于净土的论很多，为什么中国净土法门中唯依这个论作为根本教典呢？我们如果对此没有引起高度重视，就很难契入净土一法。
在汉地，我们缺少对祖师的顶戴、对大菩萨们的悲心的顶戴。在尊重不够的时候，我们就会用分别心来观察这个论，结果丢失了清净心，丢失法的依止，没有尊重心，不负责任，只是畅快自己的心识，于是就产生了一个个无有传承力的造作法则！这是我们汉传佛教一大弊病。净土法门在中国传播的时候，一人一套，好象讲的都很好：你要理一心、事一心，功夫要成片，你要达到什么样的三昧，才能往生……如果没有依从怎么来证三昧？
我听过许多善知识讲净土法门，我感到我们要依世尊所说的经，依善知识所传的论，再来审观自己的心智生起的刹那与它们相应不相应？抉择之后，再去讲净土、修净土、运用净土、交流净土，这样就有一个善缘，或说净缘，否则大家就会相互侵害、相互挤压，就会说这是正法、那是邪法。其实只要是念佛人，不管怎么念，都不可思议，对于是不是净缘？是不是善缘？是不是清净的传承因缘，这个地方参差不齐。如果我们依经依论来审视自己现前的心念与之是否契合了，然后再来修证佛法，修证净土，就是传承清净，就有依有据了，而很难表述于某个人、某个派系、某个说法。历代净土祖师、善知识，对这个依据从来不混乱，虽然有的是证后的依据，有的是悟前的依据，有的是顺教的依据，有的是自己在法则上抉择的依据，但是都没有离开经论二法。
经、论、祖师是传承的眼，希望在这个眼目中，我们大家能够看得清楚，通过学习实践，使我们的心智真正调柔了、清净了、简单了，具足悲智了。烦恼薄少，是衡量法则相应不相应的标准，这是我们必须关注的。烦恼逐渐薄少，慈悲心逐渐升起，身心就调柔了，这是必然的结果。我们说调柔，不是说强大起来，这样就不贡高也不下劣，所谓平等也好，清净也好，这样的心智就会照耀世间。
清净地守护传承，这比任何都重要。如果我们有传承，谈论佛法的时候就是调柔的、清净的、除对方疑惑的。若把这个传承真正守护起来，即使是个愚者，生死也侵害不了我们了。否则，犹如善星比丘，随释迦佛学了22年，会讲三藏十二部，仍是身堕地狱，就是因为丢失了自己的信愿，没有传承感恩清净的法则，成了佛法中的贼，偷了一大堆佛法，去创立自己的轮回王国，无法得到究竟解脱！我们现前学佛的人一定要注意这个地方！若从初发心不注意，后面延续的业果就十分有问题了！
社会上在为衣食、为名利、为攀比奔波，而我们有环境、机遇，远离名利的侵害，远离衣食的逼迫来学佛，真正来剖析自己的心理，解决自己的疑虑，成就无上菩提，实在是很难得的。今天，乘着大家清净的愿望，给大家做了一点供养与提示，希望我们在佛法中洗涤自己的心垢，消融自己的烦恼，生起慈悲，爱乐佛法、守护道场、广利有情！
《慈师开示：开启心灵如意宝藏(一)》全文阅读结束。