..續本文上一頁舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離八解脫有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離八勝處九次第定十遍處有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。八解脫真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。八勝處九次第定十遍處真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離八解脫真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離八勝處九次第定十遍處真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。空解脫門于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。無相無願解脫門于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離空解脫門有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離無相無願解脫門有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。空解脫門真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。無相無願解脫門真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離空解脫門真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離無相無願解脫門真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現

　　舍利子于意雲何。五眼于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。六神通于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離五眼有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離六神通有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。五眼真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。六神通真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離五眼真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離六神通真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現

　　舍利子于意雲何。叁摩地門于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。陀羅尼門于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離叁摩地門有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離陀羅尼門有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。叁摩地門真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。陀羅尼門真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離叁摩地門真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離陀羅尼門真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現

　　舍利子于意雲何。佛十力于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離佛十力有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離四無所畏乃至十八佛不共法有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。佛十力真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。四無所畏乃至十八佛不共法真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離佛十力真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離四無所畏乃至十八佛不共法真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現

　　舍利子于意雲何。預流果于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。一來不還阿羅漢果于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離預流果有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離一來不還阿羅漢果有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。預流果真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。一來不還阿羅漢果真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離預流果真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離一來不還阿羅漢果真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。獨覺菩提于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離獨覺菩提有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。獨覺菩提真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離獨覺菩提真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現

　　舍利子于意雲何。一切智于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。道相智一切相智于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離一切智有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離道相智一切相智有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。一切智真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。道相智一切相智真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離一切智真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離道相智一切相智真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現

　　爾時具壽善現語舍利子言。若一切法谛故住故都無所有皆不可得。說何等法可于無上正等菩提而有退屈。時舍利子語善現言。如仁者所說。無生法忍中都無有法。亦無菩薩可于無上正等菩提說有退屈。若爾何故佛說叁種住菩薩乘補特伽羅。但應說一。又如仁說。應無叁乘菩薩差別。但應有一正等覺乘。時具壽滿慈子語舍利子言。應問善現。爲許有一菩薩乘不。然後可難。應無叁乘建立差別。但應有一正等覺乘。時舍利子問善現言。爲許有一菩薩乘不。爾時善現語舍利子言。舍利子于意雲何。一切法真如中。爲有叁種住菩薩乘補特伽羅差別相不。謂于無上正等菩提。定有退屈。定無退屈及不定耶。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。一切法真如中。爲有叁乘菩薩異不。謂聲聞乘菩薩。獨覺乘菩薩。正等覺乘菩薩耶。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。一切法真如中爲實有一定無退屈菩薩乘不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。一切法真如中爲實有一正等覺乘諸菩薩不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。諸法真如有一有二有叁相不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。一切法真如中爲有一法或一菩薩而可得不。舍利子言。不也善現。爾時善現語舍利子言。若一切法谛故住故都無所有皆不可得。雲何舍利子。可作是念言。如是菩薩于佛無上正等菩提定有退屈。如是菩薩于佛無上正等菩提定無退屈。如是菩薩于佛無上正等菩提說不決定。如是菩薩是聲聞乘。如是菩薩是獨覺乘。如是菩薩是正等覺乘。如是爲叁。如是爲一。舍利子。若菩薩摩诃薩于一切法都無所得。于一切法真如亦善能信解都無所得。于諸菩薩亦無所得。于佛無上正等菩提亦無所得。當知是爲真菩薩摩诃薩。舍利子。若菩薩摩诃薩聞說如是諸法真如不可得相。其心不驚不恐不怖不疑不悔不退不沒。是菩薩摩诃薩疾得無上正等菩提

　　爾時佛告具壽善現言。善現。善哉善哉。汝今能爲諸菩薩摩诃薩善說法要。汝之所說皆是如來威神加被非汝自力。善現。若菩薩摩诃薩。于法真如不可得相深生信解。知一切法無差別相。聞說如是諸法真如不可得相。其心不驚不恐不怖不疑不悔不退不沒。是菩薩摩诃薩疾得無上正等菩提。爾時舍利子白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩成就此法。疾得阿耨多羅叁藐叁菩提耶。佛言。舍利子。如是如是。若菩薩摩诃薩成就此法疾得無上正等菩提。不墮聲聞及獨覺地

　　初分菩薩住品第四十八之一

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。當于何住。應雲何住。佛言。善現。若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。當于一切有情住平等心。不應住不平等心。當于一切有情起平等心。不應起不平等心。當于一切有情以平等心與語。不應以不平等心與語。當于一切有情起大慈心。不應起嗔恚心。當于一切有情以大慈心與語。不應以嗔恚心與語。當于一切有情起大悲心。不應起惱害心。當于一切有情以大悲心與語。不應以惱害心與語。當于一切有情起大喜心。不應起嫉妒心。當于一切有情以大喜心與語。不應以嫉妒心與語。當于一切有情起大舍心。不應起偏黨心。當于一切有情以大舍心與語。不應以偏黨心與語。當于一切有情起恭敬心。不應起憍慢心。當于一切有情以恭敬心與語。不應以憍慢心與語。當于一切有情起質直心。不應起谄詐心。當于一切有情以質直心與語。不應以谄詐心與語。當于一切有情起調柔心。不應起剛強心。當于一切有情以調柔心與語。不應以剛強心與語。當于一切有情起利益心。不應起不利益心。當于一切有情以利益心與語。不應以不利益心與語。當于一切有情起安樂心。不應起不安樂心。當于一切有情以安樂心與語。不應以不安樂心與語。當于一切有情起無礙心。不應起有礙心。當于一切有情以無礙心與語。不應以有礙心與語。當于一切有情起如父母如兄弟如姊妹如男女如親族心。亦以此心應與其語。當于一切有情起朋友心。亦以此心應與其語。當于一切有情起如親教師如軌範師如弟子如同學心。亦以此心應與其語。當于一切有情起如預流一來不還阿羅漢心。亦以此心應與其語。當于一切有情起如獨覺…

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