..續本文上一頁望有美好的一天嗎？每天起床後告訴自己：「今天我要過美好的一天」。晚上睡覺前問自己：「今天過得好不好」？天天練習，試著清楚一天內做的事。

　　 90.　每天有沒有感覺到做了什麼事是美好的？如果有，內心的喜悅會多一些。

　　 91.　知識有叁種層次：

　　(１)從聽講或書本上得來的。猶如別人喝檸檬汁，我們並未嘗

　　到滋味。

　　(２)用思考想象來的。就如想象著檸檬汁的滋味。

　　(３)禅坐悟得的真理。如同自己喝下檸檬汁，享受真原味。

　　 92.　常常想，目前擁有的東西能永久嗎？錢財、妻子、兒女、名譽、地位……，這些東西能維持多久？真的屬于我嗎？事實上，這些東西都不是我的。

　　 93.　人們常因別人無心的一句話，記恨了好幾年。事實上，說話的人，根本不在意，或者早已忘記說過那句話，甚至不在世了。可是我們仍牢記著，懷恨在心，豈非笨蛋。

　　 94.　好事不記，滿腦子盡是壞事。如此說來，我們正常嗎？

　　 95.　靜坐可看清自己的心，觀照生活的方式。自問：生活有沒有亂七八糟？輕松、舒服嗎？什麼情況下感到真正喜悅？自己要清清楚楚。96.　常觀想死亡，看問題會比較深入、清楚。多修「念死」可以減除我執，逐漸産生智慧。

　　 97.　易受他人話語左右，心神浮動，這是缺乏「定」。

　　 98.　內心的汙染受到刺激，就很有力量，導引到煩擾的境地，不得自在。

　　 99.　我們常想：我過去如何如何，現在怎樣怎樣，將來會如何如何。這些都不實在，只是想法而已。不要老是活在想法之中。

　　 100.　人的無明就像彎彎的狗尾巴，即使用繩子把它綁在棍子上做矯正，也無效。

　　 101.　人必須學習安慰自己。起床後，面對鏡子刷牙時告訴自己：「你看起來很有精神，很帥！」以笑容、喜悅、鼓勵的話迎接自己，多麼美好！

　　 102.　努力拜佛像，佛陀不會因此而感動。不拜佛像，佛陀也不會罵我們。最重要的是有沒有「覺」。想藉拜佛像得到保佑，不如靠自己保佑自己。因爲是我們自己産生覺心，先皈依自己，才能皈依佛、法、僧。

　　 103.　佛法可以保護我們，幫助改掉不好的行爲、感受、觀念和習氣，建立良好的人格。

　　 104.　知道當下活著，當下呼吸，一切煩惱馬上消失。此時不用想過去，也沒有未來。

　　 105.　調查一下，一星期內快樂的時間多，或痛苦多？以此驗證學佛的結果，行爲、觀念改變了多少。

　　 106.　學佛的目的是爲了快樂。西方人稱佛教徒是最快樂的人(Happiest Being)。要如何成爲最快樂的人？須注意叁方面：行爲、言論、心地。倒掉心理的各種垃圾，使個人在身、口、意叁方面均成爲最美的人。

　　 107.　人的問題、不滿皆在肉體裏面，在六根之中，不在外面。一切痛苦均來自身體內。

　　 108.　學了佛法之後要會運用，用來改善生活方式，讓自己遠離痛苦，走向清涼、自在。

　　 109.　愚笨的人習于取著。執著喜歡的人，執著討厭的人，徒增煩惱。

　　 110.　靜坐要能觀照無常，照見每天都在步向死亡的路上。

　　 111.　討厭的人不在心裏，不在腦子裏，而在一呼一吸之間。煩惱、痛苦、憂愁也都在呼吸之間。

　　 112.　有人在經曆苦之後，生命變得更苦；有人經過苦的曆程，反而得到樂；有人在苦的磨煉後，獲得解脫。這中間需要什麼？智慧！

　　 113.　爲什麼會有苦？因爲自認是「我的苦」、「我在受苦」。本來不苦的，變成了苦；本來苦的，苦上加苦。以無我的心態面對，較不會執著苦或自己在受苦。因爲愚癡和無明，帶來痛苦。

　　 114.　心中存有「我討厭的人」，一直放不下。錯就在自己，不在對方。

　　 115.　苦來時，凡夫會迷失，跳不出來，被它束縛。執著苦是我的，就不能解脫。

　　 116.　人執著「我的孩子」、「我的太太」、「我的房子」、「我的存款」、「我的汽車」、「我的……」，會産生痛苦。佛陀沒有「我的」，沒有苦。

　　 117.　肉體是什麼？能執著它是實有的嗎？肉體乃地、水、火、風四大假合而成，充滿不淨，隨時變化，不能由我們自主。人注定要曆經生、老、病、死，死後肉體便腐爛、生蟲，不值得執著。

　　 118.　有了心思，加上無明，便産生「我」、「我所」的假相。我們往往被假相騙了，不知「我的」觀念是假的。

　　 119.　心愛的玻璃杯被人打破，通常會生氣、難過。玻璃杯會破是無常，杯子是無我。買的時候，懷有「無常觀」，知道它隨時會破，較不易生苦惱。念頭一轉，當下解除不少痛苦。

　　 120.　肉體的苦，可以靠藥物治療。心靈的苦，必須靠轉變心念來解除。

　　 121.　靜坐中，慢慢看清內心的痛苦。學習放下這些苦，放下即解脫。

　　 122.　一天之中，有幾個健康的念頭？多少病態的念頭？想想，生氣的感覺好不好？對身體健康嗎？心裏舒不舒服？爲什麼要當作「我」在生氣，這樣是不是太笨蛋！

　　 123.　修身念處，學習「觀身」，幫助了解自己。觀照「吃飽」是什麼感覺？「饑餓」是什麼感覺？苦惱，什麼感覺？睡飽後，什麼感覺？……久而久之，便清清楚楚地認清身心。

　　 124.　養寵物，費心照顧，即變成牠的奴隸。別人罵我，心中不高興，變成他的奴隸。別人贊歎，心中高興，變成他的奴隸。想想看，有沒有當別人的奴隸？

　　 125.　「禅」的巴利文是「JHAANA」(禅那)，燃燒障礙。「JHAA」意爲「燃燒」，「NA」意爲「障礙」，包括五種遮蓋身心的東西(五蓋即貪、瞋、掉舉、昏沈、疑)。

　　 126.　富有的人不一定快樂。心中存有貪念，十元都舍不得，心態和乞丐沒有兩樣。

　　 127.　念頭不正確、生鏽、腐爛，就全身不舒暢。念頭要改，否則到那裏都不快樂。內心喜悅，不論到何方，均感快樂。此時成爲一個自立的人，不需外界力量支撐。

　　 128.　生活及工作上，往往背負許多沈重的壓力，雖不喜歡，仍得承受。倒掉不必要的負擔，讓身心舒暢，這很重要！

　　 129.　睡覺前默念：「我現在要休息」。躺下時，什麼都不想，練習讓心死掉，放下萬緣。如此，清晨起床，心情會很愉快。

　　 130.　靜坐的目的：

　　(１)爲了全身新鮮(Fresh)，六根寂靜。

　　(２)散播慈悲心，將恨轉變爲愛。內心沒有討厭的人，身體也會健康。

　　(３)閉上眼睛往內看，內觀，清清楚楚地觀照。

　　 131.　意念不要製造太多生命的壓力和負擔，讓身體達到真正的輕松。

　　 132.　感覺身心很重、很緊，要如何變輕、放松？可以靠靜坐達成。

　　 133.　佛法簡單地說，是一種放松生命的方式(Relaxing way oflife)。

　　 134.　人們喜歡跟雜染遊戲，與煩惱合作，始終被困在「苦」中，甚至苦上加苦。這是愚癡的代表。

　　 135.　禅坐的人，可以得到一種健康的能力。不但身體會變好，由于臉部肌肉放松，面貌也會轉好。這是靜坐淨化自心，心輕安帶來身輕安，身體自然健康。

　　 136.　靜坐之後，全身放松，可以看清楚各項問題，如此一來，什麼都可以解決。

　　 137.　肉體塞滿垃圾，好東西就進不來了。

　　 138.　我們常作心的奴隸，心製造出許多錯誤的觀念、假相，欺騙我們，造成身心不得安甯。因此，須調查心産生的念頭，以便贏心，作心的主人。

　　 139.　靜坐中，念頭起來時要加以調查。不論是過去的、未來的、好的、不好的，都要清清楚楚的知道。透過此，了知無常，明白萬事萬物皆不斷地變化。

　　 140.　做下列五件事情，要慢而不要求快。爬山要慢慢走；學習要細心的、慢慢的；賺錢要慢慢的，不求一夜致富；追求某一目標也要慢慢進行，不求速成；生氣也要慢慢的，不要一下子爆發出來。

　　 141.　每天重複做某事時，要在內心問自己：「我爲什麼要做這件事？」心裏要清楚。比如：愛喝酒的人要常自問：「我爲什麼要喝酒？」甚至吃飯、穿衣、洗澡……的原因，都要清楚。

　　 142.　人都會死。但，爲何平時感覺不到死亡的迫近呢？因爲生命之流的速度太快，每天這樣過日子，感覺不到會死亡。停下來(靜坐)，就看得清楚。

　　 143.　心本清淨，因六根接觸六塵，産生許多汙染，變得不清淨。心不攀緣外在世界，自然安甯。因此，不要找尋目標。殺掉心，讓心止息，如靜止的水，沈澱雜質後所呈現的純淨。盡管外在世界如何紛擾，也不會影響心的清淨。

　　 144.　臺灣民間信仰中，神明的愛都是商人式的愛，一種有條件，有利害關系，交換式的愛，而非無所求、清淨的愛。

　　 145.　人都有分別心。有「我」，就有「別人」，産生一種對立關系。除去這種分別心，必須練習「無我」。因爲無「我」，就無「他人」。渾然一體，對人的愛心，才不會是假的。

　　 146.　起床後，深呼吸叁次，告訴自己：別人得罪過我的，我從今起要原諒他；我得罪過的人，希望他能原諒我。如此觀想，培養自己的「原諒心」，心裏越來越舒服，很多心結都可以解開。

　　 147.　懷有慈悲的呼吸，全身都變得柔軟。告訴自己：從今天開始，我心中…

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