..续本文上一页望有美好的一天吗？每天起床后告诉自己：「今天我要过美好的一天」。晚上睡觉前问自己：「今天过得好不好」？天天练习，试着清楚一天内做的事。

　　 90.　每天有没有感觉到做了什么事是美好的？如果有，内心的喜悦会多一些。

　　 91.　知识有三种层次：

　　(１)从听讲或书本上得来的。犹如别人喝柠檬汁，我们并未尝

　　到滋味。

　　(２)用思考想象来的。就如想象着柠檬汁的滋味。

　　(３)禅坐悟得的真理。如同自己喝下柠檬汁，享受真原味。

　　 92.　常常想，目前拥有的东西能永久吗？钱财、妻子、儿女、名誉、地位……，这些东西能维持多久？真的属于我吗？事实上，这些东西都不是我的。

　　 93.　人们常因别人无心的一句话，记恨了好几年。事实上，说话的人，根本不在意，或者早已忘记说过那句话，甚至不在世了。可是我们仍牢记着，怀恨在心，岂非笨蛋。

　　 94.　好事不记，满脑子尽是坏事。如此说来，我们正常吗？

　　 95.　静坐可看清自己的心，观照生活的方式。自问：生活有没有乱七八糟？轻松、舒服吗？什么情况下感到真正喜悦？自己要清清楚楚。96.　常观想死亡，看问题会比较深入、清楚。多修「念死」可以减除我执，逐渐产生智慧。

　　 97.　易受他人话语左右，心神浮动，这是缺乏「定」。

　　 98.　内心的污染受到刺激，就很有力量，导引到烦扰的境地，不得自在。

　　 99.　我们常想：我过去如何如何，现在怎样怎样，将来会如何如何。这些都不实在，只是想法而已。不要老是活在想法之中。

　　 100.　人的无明就像弯弯的狗尾巴，即使用绳子把它绑在棍子上做矫正，也无效。

　　 101.　人必须学习安慰自己。起床后，面对镜子刷牙时告诉自己：「你看起来很有精神，很帅！」以笑容、喜悦、鼓励的话迎接自己，多么美好！

　　 102.　努力拜佛像，佛陀不会因此而感动。不拜佛像，佛陀也不会骂我们。最重要的是有没有「觉」。想藉拜佛像得到保佑，不如靠自己保佑自己。因为是我们自己产生觉心，先皈依自己，才能皈依佛、法、僧。

　　 103.　佛法可以保护我们，帮助改掉不好的行为、感受、观念和习气，建立良好的人格。

　　 104.　知道当下活着，当下呼吸，一切烦恼马上消失。此时不用想过去，也没有未来。

　　 105.　调查一下，一星期内快乐的时间多，或痛苦多？以此验证学佛的结果，行为、观念改变了多少。

　　 106.　学佛的目的是为了快乐。西方人称佛教徒是最快乐的人(Happiest Being)。要如何成为最快乐的人？须注意三方面：行为、言论、心地。倒掉心理的各种垃圾，使个人在身、口、意三方面均成为最美的人。

　　 107.　人的问题、不满皆在肉体里面，在六根之中，不在外面。一切痛苦均来自身体内。

　　 108.　学了佛法之后要会运用，用来改善生活方式，让自己远离痛苦，走向清凉、自在。

　　 109.　愚笨的人习于取着。执着喜欢的人，执着讨厌的人，徒增烦恼。

　　 110.　静坐要能观照无常，照见每天都在步向死亡的路上。

　　 111.　讨厌的人不在心里，不在脑子里，而在一呼一吸之间。烦恼、痛苦、忧愁也都在呼吸之间。

　　 112.　有人在经历苦之后，生命变得更苦；有人经过苦的历程，反而得到乐；有人在苦的磨炼后，获得解脱。这中间需要什么？智慧！

　　 113.　为什么会有苦？因为自认是「我的苦」、「我在受苦」。本来不苦的，变成了苦；本来苦的，苦上加苦。以无我的心态面对，较不会执着苦或自己在受苦。因为愚痴和无明，带来痛苦。

　　 114.　心中存有「我讨厌的人」，一直放不下。错就在自己，不在对方。

　　 115.　苦来时，凡夫会迷失，跳不出来，被它束缚。执着苦是我的，就不能解脱。

　　 116.　人执着「我的孩子」、「我的太太」、「我的房子」、「我的存款」、「我的汽车」、「我的……」，会产生痛苦。佛陀没有「我的」，没有苦。

　　 117.　肉体是什么？能执着它是实有的吗？肉体乃地、水、火、风四大假合而成，充满不净，随时变化，不能由我们自主。人注定要历经生、老、病、死，死后肉体便腐烂、生虫，不值得执着。

　　 118.　有了心思，加上无明，便产生「我」、「我所」的假相。我们往往被假相骗了，不知「我的」观念是假的。

　　 119.　心爱的玻璃杯被人打破，通常会生气、难过。玻璃杯会破是无常，杯子是无我。买的时候，怀有「无常观」，知道它随时会破，较不易生苦恼。念头一转，当下解除不少痛苦。

　　 120.　肉体的苦，可以靠药物治疗。心灵的苦，必须靠转变心念来解除。

　　 121.　静坐中，慢慢看清内心的痛苦。学习放下这些苦，放下即解脱。

　　 122.　一天之中，有几个健康的念头？多少病态的念头？想想，生气的感觉好不好？对身体健康吗？心里舒不舒服？为什么要当作「我」在生气，这样是不是太笨蛋！

　　 123.　修身念处，学习「观身」，帮助了解自己。观照「吃饱」是什么感觉？「饥饿」是什么感觉？苦恼，什么感觉？睡饱后，什么感觉？……久而久之，便清清楚楚地认清身心。

　　 124.　养宠物，费心照顾，即变成牠的奴隶。别人骂我，心中不高兴，变成他的奴隶。别人赞叹，心中高兴，变成他的奴隶。想想看，有没有当别人的奴隶？

　　 125.　「禅」的巴利文是「JHAANA」(禅那)，燃烧障碍。「JHAA」意为「燃烧」，「NA」意为「障碍」，包括五种遮盖身心的东西(五盖即贪、瞋、掉举、昏沈、疑)。

　　 126.　富有的人不一定快乐。心中存有贪念，十元都舍不得，心态和乞丐没有两样。

　　 127.　念头不正确、生锈、腐烂，就全身不舒畅。念头要改，否则到那里都不快乐。内心喜悦，不论到何方，均感快乐。此时成为一个自立的人，不需外界力量支撑。

　　 128.　生活及工作上，往往背负许多沉重的压力，虽不喜欢，仍得承受。倒掉不必要的负担，让身心舒畅，这很重要！

　　 129.　睡觉前默念：「我现在要休息」。躺下时，什么都不想，练习让心死掉，放下万缘。如此，清晨起床，心情会很愉快。

　　 130.　静坐的目的：

　　(１)为了全身新鲜(Fresh)，六根寂静。

　　(２)散播慈悲心，将恨转变为爱。内心没有讨厌的人，身体也会健康。

　　(３)闭上眼睛往内看，内观，清清楚楚地观照。

　　 131.　意念不要制造太多生命的压力和负担，让身体达到真正的轻松。

　　 132.　感觉身心很重、很紧，要如何变轻、放松？可以靠静坐达成。

　　 133.　佛法简单地说，是一种放松生命的方式(Relaxing way oflife)。

　　 134.　人们喜欢跟杂染游戏，与烦恼合作，始终被困在「苦」中，甚至苦上加苦。这是愚痴的代表。

　　 135.　禅坐的人，可以得到一种健康的能力。不但身体会变好，由于脸部肌肉放松，面貌也会转好。这是静坐净化自心，心轻安带来身轻安，身体自然健康。

　　 136.　静坐之后，全身放松，可以看清楚各项问题，如此一来，什么都可以解决。

　　 137.　肉体塞满垃圾，好东西就进不来了。

　　 138.　我们常作心的奴隶，心制造出许多错误的观念、假相，欺骗我们，造成身心不得安宁。因此，须调查心产生的念头，以便赢心，作心的主人。

　　 139.　静坐中，念头起来时要加以调查。不论是过去的、未来的、好的、不好的，都要清清楚楚的知道。透过此，了知无常，明白万事万物皆不断地变化。

　　 140.　做下列五件事情，要慢而不要求快。爬山要慢慢走；学习要细心的、慢慢的；赚钱要慢慢的，不求一夜致富；追求某一目标也要慢慢进行，不求速成；生气也要慢慢的，不要一下子爆发出来。

　　 141.　每天重复做某事时，要在内心问自己：「我为什么要做这件事？」心里要清楚。比如：爱喝酒的人要常自问：「我为什么要喝酒？」甚至吃饭、穿衣、洗澡……的原因，都要清楚。

　　 142.　人都会死。但，为何平时感觉不到死亡的迫近呢？因为生命之流的速度太快，每天这样过日子，感觉不到会死亡。停下来(静坐)，就看得清楚。

　　 143.　心本清净，因六根接触六尘，产生许多污染，变得不清净。心不攀缘外在世界，自然安宁。因此，不要找寻目标。杀掉心，让心止息，如静止的水，沉淀杂质后所呈现的纯净。尽管外在世界如何纷扰，也不会影响心的清净。

　　 144.　台湾民间信仰中，神明的爱都是商人式的爱，一种有条件，有利害关系，交换式的爱，而非无所求、清净的爱。

　　 145.　人都有分别心。有「我」，就有「别人」，产生一种对立关系。除去这种分别心，必须练习「无我」。因为无「我」，就无「他人」。浑然一体，对人的爱心，才不会是假的。

　　 146.　起床后，深呼吸三次，告诉自己：别人得罪过我的，我从今起要原谅他；我得罪过的人，希望他能原谅我。如此观想，培养自己的「原谅心」，心里越来越舒服，很多心结都可以解开。

　　 147.　怀有慈悲的呼吸，全身都变得柔软。告诉自己：从今天开始，我心中…

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