..續本文上一頁。會中辦有《佛教婦女》季刊。(《亞細亞近代化的研究》，第２９３－２９４頁。)

　　(四)其他教職工團體組織：

　　１．全錫蘭佛教學生聯合會(All Ceylon Buddhist Students Federation)，是斯國各個學校學生聯合組成的佛教團體。總部設在可倫坡，分２０個支部；會員４０萬，目的和主張是提高佛教徒學生之間互相協助的精神。(《亞細亞近代化的研究》，第２９６－２９７頁。)

　　２．公務員佛教徒教會(Government and Local Govemment Buddhist Associa-tion)，成立于１９５６年，是政府各部門的公務員聯合組成的佛教團體。

　　３．摩诃菩提會(Maha Bodhi Society)，除印度摩诃菩提會(ＭＢＳ of India)外，斯裏蘭卡的摩诃菩提會，總會設在可倫坡，建有大講堂、印刷部、宿舍等。設主席１人、副主席１人，部編輯１人，秘書２人，會計２人。１９６６年報告，有正式會員８０１名，經濟基礎鞏固。事業方面，有星期日學校、孤兒院、出版巴利語叁藏及注釋書、對外國僧人提供宿舍等。又在布盧那噜伐及新德裏兩地設有休息旅店(Rest house)，附設國際圖書館及比丘訓練中心。另外德國佛法使者協會(Ｇerma Dharmaduta Society)及英國倫敦佛教精舍(London Buddhist Vihara)的弘法活動，都受到摩诃菩提會的支持。(《亞細亞近代化的研究》，第２９７－２９８頁。)

　　４．佛教出版協會(German Dharmaduta Society)，本部設在坎度，靠近樹林，爲一隱居之所，西方比丘諾那波尼迦長老(Nyanaponika Mahathera)等爲其監修委員。它的宗旨是出版佛教圖書及論文小冊，向世界各地宣揚佛教思想，其發行遍及６５個國家以上。(同上，第２９８頁。)

　　第四節　現代佛教教育

　　在未講到佛教教育之前，應先簡單介紹現代斯裏蘭卡一般教育的情形。自斯裏蘭卡獨立後第二年，政府訂立新教育製度，學校分３種：(一)政府學校，由國家主辦，規定１４歲以下兒童就讀。(二)政府支助學校，由宗教或人民主辦，可收取少許學費。(叁)私立學校，主辦人可依所需向學生收取各項學雜費。

　　在學製上，初級小學五年，初中叁年，高中二年；但在大學或考取公務員，須再讀高級學校二年。大學讀叁年獲學士學位，再讀二年獲碩士學位。斯裏蘭卡最早的一所大學，成立１９４２年，距可倫坡約７０英裏。１９５９年，有兩所原是比丘沙彌就讀的佛學院改爲普通大學，在可倫坡市內，招收男生及比丘沙彌爲學生。至于女生，只收校外生，可考學位，但不可在校就讀。兩校初改大學時只設有文學院。

　　進入大學讀書，須經高級學校考試及格才可報考。比丘沙彌報考大學，亦須先在佛學院讀完第五年課程。至于比丘沙你讀一般高等學校，程度須與俗人相等，可依個人程度，政府和僧團是不禁止的。國立錫蘭大學(University of Ceylon)爲在學的比丘和沙彌，特設有“大學僧園”(Uniersity Sangharama)，地址靠近大學，並有管理人員，方便照顧僧伽僧(供給住宿)。

　　一般學校，校方也辟有特別課室，供比丘沙彌學僧上課，不與俗人相混，如奧爾特學院(Olcott College)等，學費減少一半。因此在斯國有很多比丘從國家大學獲得學位。比丘獲得學位後，多數也在大學蔌其他學校任教，或當職員。(C.Dipaksorn:《錫蘭佛教史》(泰文)，第２９３及３０１頁。)雖然比丘沙彌可以進入一般學校讀書，但是一般學校是以世學爲主。爲了研究佛學，比丘沙彌多數還是選擇學院(Parivena)就讀。

　　斯裏蘭卡比丘沙彌自出家後，首先就是受教育，具有初級教育程度的人，即進入佛學院就讀。斯國佛學院教育製度自古已有，到了拘提國時，各佛學院已經成爲研究佛教的中心，並增加教授醫學、曆史、西方語文等科目。但後來受到外侵入後，佛學院教育能夠再興，是從改革及建立叁所佛教學院開始，這就是前章中已說過的勝法塔學院、智增學院、智嚴學院。叁所學院中，智增學院，因教授西方語文而特別某著名，于公元１８８６年，首先申請獲得政府輔助，每年１０００盧比，後來其他學院也獲得輔助。１９４７年，依據政府新訂教育條例，各所佛教學院，一年可獲得政府輔助４００盧比。至１９５９年，斯國佛教已有佛學院１３６所。(C.Dipaksorn:《錫蘭佛教史》(泰文)，第３０１－３０３頁。)

　　佛學院分兩種：１．初級佛學院(Mulika-parivena)，２．高級佛學院(Uparparivena)。初級佛學院受教育叁年，科目分叁個主要部分，隨學僧志願選讀，規定入學年齡１４～２１歲。如學僧曾受完國民教育，可即列入初級佛學院。高級佛學院，學僧入學後，修學最少叁年，最多七年，而且以主要科目爲主。主要科目是僧伽羅文、巴利文、梵文、哲學、曆史、演講藝術、佛學等；次要科目是英文、陀密羅語、興都語、地理、數學等。(C.Dipakson:《錫蘭佛教史》(泰文)，第３０３－３０４頁。)

　　初級和高級佛學院，共分九級。但依新改革的僧伽教育方案，各佛學院年製和課程略有差異。智增學院和智嚴學院是九年製，一至五年爲初級，六至七年爲中級，八至九年爲高級。而其他各佛學院則分八年製，即前四年爲初級，後四爲高級。

　　除了佛學院，另外還有一種學位考試製度，巴利語名爲“哲士等級”(Panditavibhaga)，分初級(Prarambha)、中級(Madhayama)和高級(Avasana)叁等。每年九月舉行考試。報考的比丘沙彌，並不規定學曆，凡在佛學院讀書的各級學僧都可報考，但最初只能報考初級。初級考試及格，才可報考中級，考得中級才可報考高級。至于俗人有同等程度的。也可報名考試。負責考試的委員，由斯國政府邀請高級知識分子組成(規定有學位的)，並定名爲“東方語文學會”(Pracinabha sopakarasamagama)，意即促進東方語文研究的學會。(C.Dipaksorn:《錫蘭佛教史》(泰文)，第３２１頁。)

　　初級學位考試，規定主科叁種，即僧伽羅語、巴利文、梵文；副科叁種，即陀密羅文、興都文、英文。主科須考得百分之六十五分以上，副科須考得百分之叁十五分以上，才可通過及格。而且規定主科叁種，要在同一年中考試及格，而副科報考幾科均可，其余以後可再考。

　　中級考試科目同上，但程度提高，副科增加數學一科。主科叁種，也須在同一年中及格。如兩科考有格，一科得分在二十分以上，准許在兩年中補考。兩年中補考不及格，再報考時，須重新再考叁種主科。主科須獲得六十分以上，副科叁十五以上，副科亦可隨意報考幾科。

　　高級考試，七種科目同上，程度又再提高。可以單獨報考叁種主科，或同時報考副科。叁種主科，如不能同在一年中考及格，以後可報考未及格的科目，不限定幾年。但是主科最少四十分以上才可以及格。高級及格分叁等，主科４０～５９分爲普通及格，６０～７５分爲一等，７５分以上爲優等。

　　在斯裏蘭卡比丘沙彌考得哲士(Pandita)學位，是非常受人尊敬的事。考得哲士學位的人，同時可擔任僧教育最高的負責人，成爲優秀的佛教傳教師。每年叁級哲士考試，成績名列前茅的，都可獲得由信徒成立的基金會供養獎品(獎品隨每年收集多少不同)，但規定高級七名，中級叁名，初級四名。

　　１９５７年，斯裏蘭卡政府協助佛教建立了一所“教師養成學院”(Pirivena Teachers”Training)，與勝法塔學院同一地點。學僧入學，學費全免。報考資格，須經過“東方語文學會”中級考試及格，以及年齡不少于叁十五歲。受教育時間二年。學業完成後，即分派各地佛學院執教。這所佛教教師養成學院，目的完全在造就僧伽教師人才。學習科目的約有二十種，即英文、佛教文化、數學、梵文文學、曆史、佛律、斯裏蘭卡曆史、考古學、佛教史、佛教文學、巴利文學及其曆史、心理學、教育學、衛生健康、社會學、佛教藝術、幾何學、興都語、雅利安文化史、印度史、印度哲學等。除以上所說，比丘沙彌也可考入社會一般教師學院攻讀(與俗人共校)，畢業了，可以獲得同樣的資格。(C.Dipaksorn:《錫蘭佛教史》(泰文)，第３４２－３４４頁。)

　　另一非常有意義的佛教教育，就是“佛教星期日學校”( CollegeBud-dhist Sunday School)。它的産生早在公元１８８５年，那時斯裏蘭卡還受英國統治，佛教衰微，後來美國人奧爾高特上校抵達斯國，協助佛教複興工作。他們最初建立的佛教星期日學校，從屬“錫蘭青年佛教會”之下。

　　佛教星期日學校發展至今，對一般青年以及兒童接受佛教教育，收到了非常宏大的效果。他們不但以佛法修養身心，選擇過正當的生活，做一個良好的公民和佛教徒，同時對佛教的曆史及教法有了更深的了解。斯國自獲得獨立後，佛教星期日學校，一般都設在佛寺中，由寺中住持管理，教師由資深的出家人及在家信徒擔任。但在家教師，必須先獲得青年佛教會結業證書和許可，一般人是不能獲得擔任佛教星期日學校教師的。

　　凡是適齡男女學童或青少年，都可報名就讀，從初級到高級，共分七級，每級學習一年。上課時間，每星期日上午八時至十二時。上課前，先集合全體學生，由比丘領導舉行簡短的佛教儀式，授予與五戒和念誦叁寶經文…

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