..续本文上一页。会中办有《佛教妇女》季刊。(《亚细亚近代化的研究》，第２９３－２９４页。)

　　(四)其他教职工团体组织：

　　１．全锡兰佛教学生联合会(All Ceylon Buddhist Students Federation)，是斯国各个学校学生联合组成的佛教团体。总部设在可伦坡，分２０个支部；会员４０万，目的和主张是提高佛教徒学生之间互相协助的精神。(《亚细亚近代化的研究》，第２９６－２９７页。)

　　２．公务员佛教徒教会(Government and Local Govemment Buddhist Associa-tion)，成立于１９５６年，是政府各部门的公务员联合组成的佛教团体。

　　３．摩诃菩提会(Maha Bodhi Society)，除印度摩诃菩提会(ＭＢＳ of India)外，斯里兰卡的摩诃菩提会，总会设在可伦坡，建有大讲堂、印刷部、宿舍等。设主席１人、副主席１人，部编辑１人，秘书２人，会计２人。１９６６年报告，有正式会员８０１名，经济基础巩固。事业方面，有星期日学校、孤儿院、出版巴利语三藏及注释书、对外国僧人提供宿舍等。又在布卢那噜伐及新德里两地设有休息旅店(Rest house)，附设国际图书馆及比丘训练中心。另外德国佛法使者协会(Ｇerma Dharmaduta Society)及英国伦敦佛教精舍(London Buddhist Vihara)的弘法活动，都受到摩诃菩提会的支持。(《亚细亚近代化的研究》，第２９７－２９８页。)

　　４．佛教出版协会(German Dharmaduta Society)，本部设在坎度，靠近树林，为一隐居之所，西方比丘诺那波尼迦长老(Nyanaponika Mahathera)等为其监修委员。它的宗旨是出版佛教图书及论文小册，向世界各地宣扬佛教思想，其发行遍及６５个国家以上。(同上，第２９８页。)

　　第四节　现代佛教教育

　　在未讲到佛教教育之前，应先简单介绍现代斯里兰卡一般教育的情形。自斯里兰卡独立后第二年，政府订立新教育制度，学校分３种：(一)政府学校，由国家主办，规定１４岁以下儿童就读。(二)政府支助学校，由宗教或人民主办，可收取少许学费。(三)私立学校，主办人可依所需向学生收取各项学杂费。

　　在学制上，初级小学五年，初中三年，高中二年；但在大学或考取公务员，须再读高级学校二年。大学读三年获学士学位，再读二年获硕士学位。斯里兰卡最早的一所大学，成立１９４２年，距可伦坡约７０英里。１９５９年，有两所原是比丘沙弥就读的佛学院改为普通大学，在可伦坡市内，招收男生及比丘沙弥为学生。至于女生，只收校外生，可考学位，但不可在校就读。两校初改大学时只设有文学院。

　　进入大学读书，须经高级学校考试及格才可报考。比丘沙弥报考大学，亦须先在佛学院读完第五年课程。至于比丘沙你读一般高等学校，程度须与俗人相等，可依个人程度，政府和僧团是不禁止的。国立锡兰大学(University of Ceylon)为在学的比丘和沙弥，特设有“大学僧园”(Uniersity Sangharama)，地址靠近大学，并有管理人员，方便照顾僧伽僧(供给住宿)。

　　一般学校，校方也辟有特别课室，供比丘沙弥学僧上课，不与俗人相混，如奥尔特学院(Olcott College)等，学费减少一半。因此在斯国有很多比丘从国家大学获得学位。比丘获得学位后，多数也在大学蔌其他学校任教，或当职员。(C.Dipaksorn:《锡兰佛教史》(泰文)，第２９３及３０１页。)虽然比丘沙弥可以进入一般学校读书，但是一般学校是以世学为主。为了研究佛学，比丘沙弥多数还是选择学院(Parivena)就读。

　　斯里兰卡比丘沙弥自出家后，首先就是受教育，具有初级教育程度的人，即进入佛学院就读。斯国佛学院教育制度自古已有，到了拘提国时，各佛学院已经成为研究佛教的中心，并增加教授医学、历史、西方语文等科目。但后来受到外侵入后，佛学院教育能够再兴，是从改革及建立三所佛教学院开始，这就是前章中已说过的胜法塔学院、智增学院、智严学院。三所学院中，智增学院，因教授西方语文而特别某著名，于公元１８８６年，首先申请获得政府辅助，每年１０００卢比，后来其他学院也获得辅助。１９４７年，依据政府新订教育条例，各所佛教学院，一年可获得政府辅助４００卢比。至１９５９年，斯国佛教已有佛学院１３６所。(C.Dipaksorn:《锡兰佛教史》(泰文)，第３０１－３０３页。)

　　佛学院分两种：１．初级佛学院(Mulika-parivena)，２．高级佛学院(Uparparivena)。初级佛学院受教育三年，科目分三个主要部分，随学僧志愿选读，规定入学年龄１４～２１岁。如学僧曾受完国民教育，可即列入初级佛学院。高级佛学院，学僧入学后，修学最少三年，最多七年，而且以主要科目为主。主要科目是僧伽罗文、巴利文、梵文、哲学、历史、演讲艺术、佛学等；次要科目是英文、陀密罗语、兴都语、地理、数学等。(C.Dipakson:《锡兰佛教史》(泰文)，第３０３－３０４页。)

　　初级和高级佛学院，共分九级。但依新改革的僧伽教育方案，各佛学院年制和课程略有差异。智增学院和智严学院是九年制，一至五年为初级，六至七年为中级，八至九年为高级。而其他各佛学院则分八年制，即前四年为初级，后四为高级。

　　除了佛学院，另外还有一种学位考试制度，巴利语名为“哲士等级”(Panditavibhaga)，分初级(Prarambha)、中级(Madhayama)和高级(Avasana)三等。每年九月举行考试。报考的比丘沙弥，并不规定学历，凡在佛学院读书的各级学僧都可报考，但最初只能报考初级。初级考试及格，才可报考中级，考得中级才可报考高级。至于俗人有同等程度的。也可报名考试。负责考试的委员，由斯国政府邀请高级知识分子组成(规定有学位的)，并定名为“东方语文学会”(Pracinabha sopakarasamagama)，意即促进东方语文研究的学会。(C.Dipaksorn:《锡兰佛教史》(泰文)，第３２１页。)

　　初级学位考试，规定主科三种，即僧伽罗语、巴利文、梵文；副科三种，即陀密罗文、兴都文、英文。主科须考得百分之六十五分以上，副科须考得百分之三十五分以上，才可通过及格。而且规定主科三种，要在同一年中考试及格，而副科报考几科均可，其余以后可再考。

　　中级考试科目同上，但程度提高，副科增加数学一科。主科三种，也须在同一年中及格。如两科考有格，一科得分在二十分以上，准许在两年中补考。两年中补考不及格，再报考时，须重新再考三种主科。主科须获得六十分以上，副科三十五以上，副科亦可随意报考几科。

　　高级考试，七种科目同上，程度又再提高。可以单独报考三种主科，或同时报考副科。三种主科，如不能同在一年中考及格，以后可报考未及格的科目，不限定几年。但是主科最少四十分以上才可以及格。高级及格分三等，主科４０～５９分为普通及格，６０～７５分为一等，７５分以上为优等。

　　在斯里兰卡比丘沙弥考得哲士(Pandita)学位，是非常受人尊敬的事。考得哲士学位的人，同时可担任僧教育最高的负责人，成为优秀的佛教传教师。每年三级哲士考试，成绩名列前茅的，都可获得由信徒成立的基金会供养奖品(奖品随每年收集多少不同)，但规定高级七名，中级三名，初级四名。

　　１９５７年，斯里兰卡政府协助佛教建立了一所“教师养成学院”(Pirivena Teachers”Training)，与胜法塔学院同一地点。学僧入学，学费全免。报考资格，须经过“东方语文学会”中级考试及格，以及年龄不少于三十五岁。受教育时间二年。学业完成后，即分派各地佛学院执教。这所佛教教师养成学院，目的完全在造就僧伽教师人才。学习科目的约有二十种，即英文、佛教文化、数学、梵文文学、历史、佛律、斯里兰卡历史、考古学、佛教史、佛教文学、巴利文学及其历史、心理学、教育学、卫生健康、社会学、佛教艺术、几何学、兴都语、雅利安文化史、印度史、印度哲学等。除以上所说，比丘沙弥也可考入社会一般教师学院攻读(与俗人共校)，毕业了，可以获得同样的资格。(C.Dipaksorn:《锡兰佛教史》(泰文)，第３４２－３４４页。)

　　另一非常有意义的佛教教育，就是“佛教星期日学校”( CollegeBud-dhist Sunday School)。它的产生早在公元１８８５年，那时斯里兰卡还受英国统治，佛教衰微，后来美国人奥尔高特上校抵达斯国，协助佛教复兴工作。他们最初建立的佛教星期日学校，从属“锡兰青年佛教会”之下。

　　佛教星期日学校发展至今，对一般青年以及儿童接受佛教教育，收到了非常宏大的效果。他们不但以佛法修养身心，选择过正当的生活，做一个良好的公民和佛教徒，同时对佛教的历史及教法有了更深的了解。斯国自获得独立后，佛教星期日学校，一般都设在佛寺中，由寺中住持管理，教师由资深的出家人及在家信徒担任。但在家教师，必须先获得青年佛教会结业证书和许可，一般人是不能获得担任佛教星期日学校教师的。

　　凡是适龄男女学童或青少年，都可报名就读，从初级到高级，共分七级，每级学习一年。上课时间，每星期日上午八时至十二时。上课前，先集合全体学生，由比丘领导举行简短的佛教仪式，授予与五戒和念诵三宝经文…

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