打開我的閱讀記錄 ▼

法句經▪P2

  ..續本文上一頁證悟須陀洹道,但還未證得阿羅漢果的聖人。)

  46‧

  知道此身如水泡般無常,

  以及覺知它如海市蜃樓般毫無實質,

  他將切斷魔王之花,

  脫離死亡之王的視線。

  (注:魔王之花是指叁種輪轉,即煩惱輪轉、業輪轉與果報輪轉。)

  47‧

  采(欲樂之)花的人,心執著于欲樂,

  他被死亡帶走,如酣睡之村被洪水沖走。

  48‧

  采(欲樂之)花的人,心執著于欲樂,

  他無法滿足己欲,只有被死魔征服。

  49‧

  如蜜蜂采花粉時,

  不損傷花朵,

  亦不損傷其色及香味,

  只取其蜜,而後飛走。

  且讓聖者同樣(不損害到村民的信心及財富)地在村子裏活動。

  50‧

  不應觀察他人的過失,

  或已做與未做的(善惡)事;

  應只省察自己已做與未做的事。

  51‧

  如美麗卻不香的花朵,

  不能爲戴花者帶來香氣;

  同樣的,不依言實行之人的善語,

  亦是沒有結果的。

  52‧

  如美麗且香的花朵,

  能爲戴花者帶來香氣;

  同樣的,依言實行之人的善語,

  (肯定)是有結果的。

  53‧

  如花匠能用群花製造許多花飾,

  還需生死的人亦可(依于信心慷慨地善用其財富)做許多善事。

  54‧

  花香不能逆風吹送,

  檀香木、多伽羅及茉莉之香亦不能;

  只有具德者之香才能逆風吹送,

  具德者之香能吹送至一切方向。

  55‧

  有檀香木、多伽羅、蓮花及茉莉之香,

  然而,戒行之香遠勝一切香味。

  56‧

  多伽羅與檀香木之香是微不足道的,

  具德者之香才是最勝的,

  甚至能向上飄送至天界。

  57‧

  魔王找不到戒行具足、精進,

  及以正智獲得解脫者所行之道。

  (注:阿羅漢已不會再生,魔王盡了全力也找不到阿羅漢死後去了那裏。)

  58-59‧

  如在大道旁的垃圾堆中,

  可能長著芳香的蓮花;

  在衆生雜堆中,

  亦可能出現佛弟子,

  其智慧的明亮,

  遠遠超越盲目的凡夫俗子。

  第五:愚人品

  60‧

  對于無法入睡的人,黑夜實在漫長;

  對于疲憊的旅人,一由旬亦非常遙遠;

  對于不知正法的愚人,生死輪回極漫長。

  (注:一由旬大約有七英裏。)

  61‧

  在旅途上,

  若找不到比自己更好或同等的同伴,

  就讓他堅定地獨自前進,

  絕無與愚者爲伴這一回事。

  62‧

  「我有兒子,我有財富。」

  因此(執著的)愚者感到苦惱。

  事實上,他自己也不是自己的,

  兒子與財富又怎能是他的呢?

  63‧

  自知愚昧的愚人,基于這點是個智者;

  自以爲是智者的愚人,才是真正的愚者。

  64‧

  即使愚人盡其一生親近智者,

  亦不能知見真理,

  如勺子不知湯的味道。

  65‧

  利慧者雖只與智者相處片刻,

  卻能迅速地知見真理,

  如舌頭能知湯的味道。

  66‧

  對于無知的愚人,他即是自己的敵人,

  他四處造下惡業,帶來苦果的惡業。

  67‧

  若做了某事會後悔,

  以及受其果報時,他淚流滿面地悲泣,

  那即是沒有善行其事。

  68‧

  若做了某事不會後悔,

  以及受其果報時,他感到歡喜快樂,

  那即是已經善行其事。

  69‧

  只要惡業還未成熟,

  愚者以爲它是甜如蜜的;

  然而當惡業成熟時,

  愚者就得爲它受苦。

  70‧

  即使愚者月複一月地修苦行,

  只以古沙草片攝取飲食,

  卻依然比不上已思惟真谛者(聖人)的十六份之一。

  71‧

  惡業不會即刻帶來果報,

  如剛擠出的牛奶不會即刻凝固,

  但它依然跟隨著愚者,

  如蓋上灰的活火炭。

  72‧

  愚人的知識只會傷害他自己,

  它毀滅了他的福業,也使他的頭顱破裂。

  (注:頭顱是指智慧。)

  73‧

  無知的比丘,貪求自己不當得的恭敬,

  想要在衆比丘中居先,要在寺院裏掌權,

  以及貪求與他非親之人的頂禮。

  74‧

  且讓在家衆與比丘們都想:

  「諸事皆因我而成就。無論一切大小事,且讓他們聽從我的指示。」

  這是愚人的想法,增長其貪欲與我慢。

  75‧

  誠然,一個是導向世俗成就之道,

  另一個則是導向涅槃之道。

  明了這一點,身爲佛弟子的比丘,

  不應樂于世俗的成就與恭敬,

  而應培育舍離與不執取。

  

  第六:智者品

  76‧

  人們應跟隨指摘人們過失的智者,

  如同跟隨向導至被埋沒的寶藏。

  對于跟隨此智者的人,

  只有益處,絕無厄難。

  77‧

  智者應訓誡他人,

  給予他人勸告,

  以及防止他人犯錯。

  這種人受到善人喜愛,

  只有惡人才會討厭他。

  78‧

  人們不應親近惡友,

  亦不應親近卑劣之人。

  人們應親近善友,

  以及親近聖者。

  79‧

  飲法之人,

  以安甯之心愉快地活著;

  智者常樂于聖者所說之法。

  80‧

  治水者疏導水,

  矢師矯正箭,

  木匠修飾木,

  智者製伏自己。

  81‧

  如同岩嶽不受狂風動搖,

  智者亦不受毀譽動搖。

  82‧

  如同既深且清又平靜的水池,

  智者聽聞正法後變得安詳。

  

  83‧

  誠然,具德者舍棄了一切(執著),

  不以貪欲之心交談;

  當面對快樂或痛苦時,

  智者不顯示出歡喜或悲愁。

  84‧

  他不會爲了自己或他人而造惡,

  不會造惡以求獲得子女、財富或王國,

  不會以卑劣的手段獲取成就。

  只有這種人才是真正的──

  具德、睿智及公正。

  85‧

  到達彼岸(涅槃)的人,

  只有少數幾個;

  其他所有的人,

  皆在此岸(生死輪回)來去徘徊。

  86‧

  然而,依照善說之法實行的人,

  能夠到達彼岸,

  越渡了極難越渡的死界。

  (注:死界是指生死輪回,亦即娑婆世界。)

  87-88.

  離家後走向無家的智者,

  應舍棄黑暗而培育光明。

  他應樂于獨處、無著與涅槃,

  這是凡夫俗子難以享受的。

  他亦應舍棄欲樂,

  不執著于任何事物,

  清淨自己心中的一切汙穢。

  89‧

  心已圓滿地培育了七覺支,

  以及舍棄了一切貪欲的人,

  樂于自己已舍棄了執著。

  此人已根除了一切煩惱,

  擁有阿羅漢道智明亮之光,

  在此界已證得了涅槃。

  (注:此界是指五蘊。)

  

  第七:阿羅漢品

  90‧

  旅程已盡,解脫了苦及一切,

  已消滅了一切束縛的人,不再苦惱。

  91‧

  有正念的人勤于修行,

  不樂于家(即欲樂的生活);

  如同天鵝舍棄泥沼,

  他們舍棄一切住家生活(即一切貪欲)。

  92‧

  他們不儲藏,飲食時適當地省察。

  他們的目標是空與無相的解脫。

  他們的去處無法追尋,

  如同鳥在天空中所經之路(無迹)。

  (注:不儲藏是指不再造業或不儲藏四資具。省察是指以叁遍知省察。空、無相與解脫皆是指涅槃。)

  93‧

  他已解脫煩惱,不執著于飲食。

  他的目標是空與無相的解脫。

  他的行道無法追尋,

  如同鳥在天空中所經之路。

  94‧

  他諸根平靜,如同被馬車夫馴服的馬,

  他已脫離我慢及諸煩惱,

  這平穩的人受到天神喜愛。

  (注:平穩的人是指不受世間的起落動搖之人。)

  95‧

  阿羅漢如大地般堅忍,

  不會受到刺激而生氣;

  他有如門柱般穩固,

  不受生命中的起落所動搖;

  他有如無淤泥的水池般安甯清淨。

  這樣的人是不會再有輪回的了。

  96‧

  完全解脫、寂靜與平穩者,

  他意平靜、語平靜、身亦平靜。

  97‧

  他不盲信,已證悟無爲(涅槃),

  斷除了生死輪回的束縛,不再造善惡業,

  舍棄了一切渴愛,他的確是至上者(阿羅漢)。

  98‧

  在村子或森林裏,

  在山谷中或山上,

  無論阿羅漢住在何處,

  其地都令人感到愉悅。

  99‧

  森林是令人感到愉悅之地,

  然而凡夫俗子卻不喜愛它;

  只有無欲之人才會喜愛森林,

  因爲他們不追求欲樂。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  第八:千品

  100‧

  一句有意義及聽後心得平靜的話,

  好過千句無意義、與證悟涅槃無關的話。

  101‧

  一首有意義及聽後心得平靜的偈,

  好過千首無意義、與證悟涅槃無關的偈。

  102‧

  背誦一首有意義及聽後心得平靜的偈,好過背誦百首無意義、與證悟涅槃無關的偈。

  103‧

  即使人們在戰場上戰勝千人千次,

  然而,能戰勝自己的人,

  才是真正的至上勝利者。

  104‧

  戰勝自己的確遠勝于戰勝他人。

  105‧

  天神、幹達婆、魔王與梵天,

  都贏不過已製伏自己者的勝利。

  106‧

  雖人月複一月布施千個錢幣(給普通人)長達百年,然而,向一位有修行的人頂禮一剎那,卻勝過百年的布施(給普通人)。

  (注:錢在此可以是銅、銀或金的。有修行的人是指修習觀禅的比丘。)

  107‧

  雖人在林中拜祭聖火百年,

  然而,向一位有修行的人頂禮一剎那,

  卻勝過拜祭聖火百年。

  108.

  雖人整年作了許多大小布施,然而這一切布施卻比不上向行正道的聖者頂禮的福業的四份之一。

  109.

  時常尊敬長輩及具德者之人的四種利益會增長,即:壽命、美貌、快樂與力量。

  110.

  有德及有…

《法句經》全文未完,請進入下頁繼續閱讀…

✿ 继续阅读 ▪ 南傳大般涅槃經

菩提下 - 非贏利性佛教文化公益網站

Copyright © 2020 PuTiXia.Net