..續本文上一頁、血液、潤滑液、膽汁和脂肪。

　　197 從它的九竅中，經常有汙穢流出：眼屎從眼中流出，耳屎從耳中流出。

　　198 鼻涕從鼻中流出，從口中有時吐出膽汁，有時吐出痰。汗液從身體排出。

　　199 它的頭顱充滿窟窿，裏邊裝著腦子，傻瓜出于無知，才認爲它是好東西。

　　200 身體一旦倒斃，浮腫發青，被扔在墳場，親人們不再照看。

　　201 狗、豺、狐狸、蛆蟲、烏鴉、兀鷹和其他生物都來吃它。

　　202 世上具有智慧的比丘聽了佛陀的話，理解了身體，因爲他看到了真相。

　　203 那個就象這個，這個就象那個；從裏到外，抛棄對身體的渴望吧！

　　204 世上具有智慧的比兵摒棄欲望和貪求，獲得永恒的甯靜，達到堅定不移的涅磐境界。

　　205 具有雙足的身體需要照看，它汙穢不潔，氣味難聞，充滿各種腐臭，到處流淌液汁。

　　206 具有這樣的身體，還要自以爲了不起，蔑視他人，這種人只能是瞎子。

　　第十二章 牟尼經

　　207 從親昵中産生恐懼，從家室中産生汙穢，不要親昵，不要家室，這就是牟尼的看法。

　　208 鏟除出生者，不讓它成長，不讓它再生，人們稱道這位獨來獨往的牟尼：這位大仙看見甯靜的境界。

　　209 洞察根源，毀棄種子，摒除摯愛，這位牟尼看到出生和毀滅的終極，抛棄疑惑， 不再歸屬哪一類。

　　210 認識一切居處，不企望其中任何一處，這位牟尼不執著，不貪戀，無所渴求，因爲他己到達彼岸。

　　211 駕馭一切，洞悉一切，聰明睿智，無所沾染，摒棄一切，滅寂欲望而解脫，智者們稱這樣的人爲牟尼。

　　212 有智力、有德行、鎮定自若，樂于修禅，有見識，不執著，不粗魯，摒棄煩惱，智者們稱這樣的人爲牟尼。

　　213 獨來獨往，勤勉努力，任憑褒貶，就象獅子不怕聲響，風兒不怕羅網，蓮花不怕汙水，他指引別人，而不受別人指引，智者們稱這樣的人爲牟尼。

　　214 猶如豎立在沐浴地的柱子，別人都說他寡言少語，他摒棄煩惱，調伏感官，智者們稱這樣的人爲牟尼。

　　215 思想堅定，猶如筆直的梭子；厭棄惡行，明辯是非，智者們稱這樣的人爲牟尼。

　　216 控製自我，不作惡事；青年和中年時期都能克製自己，不生別人的氣，也不惹別人生氣，智者們稱這樣的人爲牟尼。

　　217 依靠別人布施生活，無論獲得上等的，中等的或其他的飯團，即不贊揚，也不抱怨，智者們稱這樣的人爲牟尼。

　　218 四處遊蕩，戒絕淫欲，青年時期不執著任何地方，棄絕迷狂和懈怠，獲得解脫，智者們稱這樣的人爲牟尼。

　　219 認識世界，洞悉至善，越過水流和海洋，斬斷不縛，獨立不羁，擺脫煩惱，智者們稱這樣的人爲牟尼。

　　220 這是兩種迥然不同的生活方式：在家人養育妻子，不自私，有德行，但不能控製自己不殺生；而牟尼永遠控製自己，保護衆生。

　　221 正如長有頂冠的青頸鳥(孔雀)永遠也達不到天鵝的飛行速度，在家人比不上隱居林中修禅的比丘、牟尼。

　　第二品 小品

　　第一章 寶經

　　222 或是地上的，或是天上的，所有衆生都聚集在這裏。讓一切衆生都快樂，讓他們專心聽講。

　　223 一切衆生啊！你們聽著！對人類要仁慈，他們日夜貢獻食物，所以，要盡心保護他們。

　　224 這個世界或另一個世界的財富，或天國的珍寶，都不能與如來相比，在佛陀那裏，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理獲得幸福。

　　225 鎮靜安定的釋迦牟尼達到滅寂，無欲和永恒，這種正法無與倫比。在正法中，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理，獲得幸福

　　226 無上的佛陀贊美純潔。人們說那是不終止的禅定。這種禅定無與倫比。在正法中，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理，獲得幸福。

　　227 爲賢者稱頌的八補特伽羅(指上座部佛教修行的八個果位)，他們是四對，是善逝的門徒，值得施舍。向他們施舍將獲得大功果。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理，獲得幸福。

　　228 他們摒棄愛欲，專心致志，遵行喬達摩的教誨，達到至高目的，進入永恒，享受寂靜之樂。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理，獲得幸福。

　　229 猶如打入土中的因陀羅柱，四方來風吹不動，我稱這樣的人爲賢者，他完全領悟了聖谛。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理，獲得幸福。

　　230 他們通曉智慧深邃者教誨的聖谛，即使漫不經心，也不再會有第八次再生。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理，獲得幸福。

　　231 爲了獲得真谛，他摒棄叁法：靈魂說、疑惑和戒規禮儀。他擺脫四地獄，不可能犯六大罪。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理，獲得幸福。

　　232 倘若他的身、言或心犯了罪過，他不可能隱瞞，因爲據說對于有見識的人，這是不可能的。在僧團中，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理，獲得幸福。

　　233 正如初夏樹叢上鮮花盛開，他教誨通向涅磐的無上之法，使人受益。在佛陀那裏，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理，獲得幸福。

　　234 這位無上者知道無上物，給予無上物，帶來無上物。這位無上士教誨無上之法。在佛陀那裏，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理，獲得幸福。

　　235 舊業己鏟除，新業不再生。他們心厭來生，毀棄種子，意志堅定，欲望無增，猶如一盞油燈。在佛陀那裏，能找到這種珍寶。但願憑借這一真理，獲得幸福。

　　236 或是地上的，或是天上的。所有衆生都聚集在這裏。讓我們向神和人崇敬的如來佛陀致敬，但願獲得幸福。

　　237 或是地上的，或是天上的。所有衆生都聚集在這裏。讓我們向神和人崇敬的如來正法致敬，但願獲得幸福。

　　238 或是地上的，或是天上的。所有衆生都聚集在這裏。讓我們向神和人崇敬的如來僧團致敬，但願獲得幸福。

　　第二章 葷腥經

　　239 “那些食用正當取得的娑摩迦，金古羅迦，支那迦(均是植物名)和葉果，根果，藤果的人，他們不爲了感官欲望而說謊。

　　240 “吃別人施舍的，精心製作的精美食品，吃稻米製作的食品，迦葉啊！這樣的人吃葷腥。

　　241 “你說道“葷腥對我不適宜。”梵天的親屬啊！而你又吃精心製作的鳥肉米飯，迦葉啊！我問個問題，你說的葷腥是什麼？”

　　242 “毀滅生命，殺，砍，捆，偷盜，說謊，行騙，欺詐，虛僞，與他人之妻同居，葷腥是這些。而不是食肉。

　　243 “放縱愛欲，貪食美味，沾染汙垢，信奉虛無，不公正，難順應，葷腥是這些，而不是食肉。

　　244 “粗暴，魯莽，背後罵人，背叛朋友，冷酷，驕傲，吝啬，不肯向任何人施舍，葷腥是這些，而不是食肉。

　　245 “恚怒，迷醉，固執，偏頗，欺诳，妒忌，吹牛，驕傲自大，與惡人交往，葷腥是這些，而不是食肉。

　　246 “那些卑鄙的人在世上作惡，他們品行惡劣，負債累累，造謠誹謗，弄虛作假，葷腥是這些，而不是食肉。

　　247 “那些人在世上對衆生肆無忌憚，取人之物卻又傷人之身，邪惡，殘忍，粗暴，無禮，葷腥是這些，而不是食肉。

　　248 “那些人貪婪，充滿殺機，經常作惡，因此，他們死後走向黑暗，頭朝下附入地獄。葷腥是這些，而不是食肉。

　　249 “魚肉，齋戒，裸體，削發，束發，身上塗灰，穿粗皮衣，侍奉祭火，世上許多不朽的苦行，頌詩，供奉，祭祀，順應節氣，所有這些都不能淨化一個沒有擺脫疑惑的人

　　250 “智者守護感官，控製感官，立足于正法，喜歡正直與溫和。他擺脫束縛，抛卻一切痛苦，不執著所見所聞。”

　　251 “世尊(這裏是指迦葉)就這樣反複講述這個道理，這位擺脫暈腥，無所執著，難以效仿的牟尼用各種偈頌闡明這個道理，這位通曉頌詩者(指向迦葉問話的婆羅門)明白了這個道理。

　　252 “聽了佛陀(這裏是指迦葉)講述的這些擺脫暈腥，排除痛苦的妙語，他謙恭地向如來(這裏是指迦葉)致敬，當場選擇出家。

　　第叁章 羞恥經

　　253 一個不知羞恥又蔑視羞恥的人說道：“我是朋友。”但他從不做力所能及的事。智者知道：“這樣的人不是我的朋友。”

　　254 盡對朋友說些無用的甜言蜜語，智者知道這種人是只說不做的。

　　255 熱衷于找裂痕，挑差錯的人不是朋友；與他相處就像兒子睡在母親懷中，這樣的人才是朋友，不會受別人離間。

　　256 想要獲得果實的人，肩負人生職責，勤奮努力，由此産生快樂和幸福，帶來榮譽。

　　257 品嘗了隱居和平靜的美味，擺脫恐懼。滌除罪惡，進而品嘗正法的美味。

　　第四章 大吉祥經

　　 如是我聞，從前，世尊曾經住在舍衛城給孤獨園的逝多林裏。這天夜晚消逝時，有一位美麗的神靈照亮整座逝多林，走到世尊那時，行禮問安，站在一旁。然後，這位神靈用偈頌對世尊說道：

　　258 “許多神和人思索吉祥。企求幸福，請你告訴我：什麼是最高的吉祥？”

　　259 “不與愚者交往，而與智者交往，崇敬值得崇敬者，這是最高的吉祥。

　　260 “住在合適的地方，前生積有功德，正確理解自我，這是最高的吉祥。

　　261 “學問淵博，技能高超，訓練有素，富有教養，善于辭令，這是最高的吉祥。

　　262 “侍奉父母，愛護妻兒，做事有條不紊，這是最高的吉祥。

　　263 “施舍，依法生活，愛護親屬，行爲無可指責，這是最高的吉祥。

　　264 “斷絕罪惡，節製飲酒，努力遵行正法，這是最高的吉祥。

　　265 “恭敬，謙遜，知足，感恩，適時聽法，這是最高的吉祥。

　　266 “忍耐，文雅，與沙門交往，適時討論正法，這是最高的吉祥。

　　267 “苦行，梵行，洞悉聖谛，實現涅磐…

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