..續本文上一頁果報，就像那個醫羅缽龍王那個公案，醫羅缽龍王是什麼一個人呢？他好像是迦葉佛時代的時候，這個那一個佛，我不能肯定，總是過去七佛當中的一佛，啊！這我的印象迦葉佛，因爲這個公案看太久了，那他是個修行人，非常努力的修行人，那他自己啊！在這個禅關經行，啊！不像我們現在嗳唷！高樓大廈樣樣現成喔！他就那個屍陀林裏面，坐在那樹底下，那種樹葉沒有人去修飾，那個樹葉啊！那垂下來，那經行的時候那個樹枝老碰到他頭，嗯！覺得這東西很討厭啊！啊！後來想這個不對，這個佛啊！製那個戒律啊！說這東西啊！不能折那個東西的！他就想，大的戒律是對的，那個佛製的那個戒沒有意思啊！他就起了這麼一個念頭，嗯！心裏直著這個，這個又不能碰他，佛製那個戒幹什麼？就這麼一個念頭，他是個很認真的修行人了！就這麼一個念頭，墮落了，墮落了以後，然後呢？幸好他那個正見增上，以後啊！後來又到了釋迦世尊，乃至于一只毒龍，他那個龍頭上有一個醫羅缽羅樹，這個樹是臭的不得了，而且上面有各式各樣的蟲啊！專門啊！龍的鱗的當中，那個小蟲鑽進去，他一點辦法都沒有，啊呀！又臭又痛苦，一直到現在都還沒有解脫，就是對這個起了這麼一念，不恭敬，是啊！所以我們要注意喔！你平常我們要心裏面，心心念念啊！要啊！對小小戒啊！啊！像大戒一樣的，恭敬珍重，那個時候你努力向上的話，雖然不一定做得到，但是不會啊！遭到這種惡果，這我們要了解的，爲什麼？因爲你的業本身呢？心業起心動念之間，你一心恭敬，一心好樂，這千要不要啊！馬馬虎虎讓他去啊！不管他啊！就這樣，而現在的心裏面一直跟那個煩惱相應的，這個是我們特別重要的，特別重要的，所以在我們寺院裏面啊！爲什麼我們處處地方啊！要提醒，爲什麼要到寺院，那！就是隨時隨地喔！跑到佛堂看見，哎啊！佛在這地方，跑到教室，法在這地方，看見同修，僧在這地方，處處地方拿這個東西來提醒我們，這是有他的特別的原因的，那麼你現在看，這一位醫羅缽龍王啊！他是一個這麼修行的人，可是他對佛的這個教法，他起了一念輕惑之心，然後覺得這種真是不對勁，佛製這個真是沒道理，就這樣害了，由此我們可以想見，我們現在在這樣的一個好的環境當中，你如果是覺得，啊！這個討厭這個，那遭到什麼果報啊！喔！這個很嚴重喔！這樣，所以說起來並不要你啊！費吹灰之力，啊！問題就在那裏啊！起心動念之間，這個你說難是難極了，說容易是容易極了，因爲你坐在這裏閉上眼睛，躺在那裏，乃至于就是你腦筋怎麼去想他嘛？如果你恭敬珍重，隨喜贊歎，那是再好不過的事情，睡大覺，也在增長無比的功德，哦！所以反過來，如果你這個腦筋是沒有的話啊！就把你瞌頭念佛，這個真對不起你還在那兒，墮落，因爲你腦筋裏想的不相應嘛！啊！這個地方真麻煩，要這麼做這個課，要拜那個佛，但是你又沒有辦法，嗯！心裏面啊！委委曲曲的拜，嗯！豈不是跟他相應，他是個典型的公案，千萬注意，那碰到這種情況的話呢？是，說，現在啊！我聽見了這個，唉呀！要我相應那，相應又做不到，那怎麼辦呢？不要怕，那個時候你心裏面啊！檢查到你的不相應，然後呢？你說，現在我不相應啊！我要努力啊！真是我的罪障呀！這個對了，這個心本身就是跟法相應的心，大家還記得吧，前面告我們正修的時候，前行啊！第一個皈依，但是呢？如果你罪障未除，資糧未積的話，雖然你要皈依啊！皈依不起來，爲什麼不起來，你沒有講理由，現我們懂得了，原來啊！我們呀！煩惱的現行很重，啊！宿生的這個等流習性很重，所以現在我第一個認得他，認得他，對治他，對治他這不是在修行嗎？所以盡管現在是不相應，可是你認得他不相應，然後你深深慚愧，說我要努力，我要努力，我要努力，這個就在修行了，這個本身呢？就是隨順正見了，
然後這個因，步步只要走的話，自而然你每天呀！一直在賺錢，賺什麼，法財之錢，跑到這裏來的目地就是這個嘛？這是個重要的概念喔！說他容易，所以容易極了，絕對容易，你有了這個概念，然後呢？你去做什麼事情，啊！那自然而然處處體會，啊！叫你說念書固然好，拜佛固然好，做事也好，然後有人罵你，罵你也好，對，幹什麼，喂！淨除我的罪障呀！成就我的忍辱啊！這不是行了嗎？所以這第一個重要概念什麼呢？，就是那個時候呀！這個正知見，啊！這個是前面告訴我們啊！修學佛法的最重要的正知見，然後呢修學佛法第一步是戒，戒當中第一個是什麼，啊！無知對治，我們不是沒有能動腦筋的這個力量，而是以前這個腦筋，動到那裏去了，動到錯路上去叫它無明，啊！無明的特質，根據無著世親菩薩的解釋，對真實的意義是不了解，因爲你不了解，盡管你去想，想的都是錯的，哦！所以不是沒有想的能力，不是不會想，而是想錯了，所以現在呢？正知見，改過來，改過來呢？你還是用這個想，想對了就行了嘛，就像拿把寶劍，就像鈔票一樣，做壞事也是他，做好事還是他呀！所以不要把鈔票丟掉呀！要把那個鈔票善爲利用，而這個東西啊！也只有人道才得啊！所以到這地方的話，我們感到慶幸，感到高興，珍重的利，所以這個是我們啊！應該努力的地方呀！千千萬萬啊！不要啊！爲罪染，但是啊！煩惱太重，有的時候啊！就是你稍微不注意呀，那麼也要誤失掉了，不要說我們呢！祖師都是這樣，我這地方說一個公案，明末四大師啊！明朝末年啊！離開我們現在呢？四百多年，所以憨山大師，紫柏大師，蓮池大師，藕益大師，兩位禅宗的大師兩位淨土的大師，那真了不起，紫柏大師當年人，對他的尊重，不敢稱他，稱他尊者，哇！啊！那尊重到絕點！他已經大澈大悟了，他的習慣平常呀！吃飯之前一定先要禮佛，禮完了佛以後然後吃飯喔！嘿嘿！那一天喔！他不曉得有點什麼事情呀！好像來了個信徒朋友啊！他談的蠻起勁啊！吃飯呀！忘記掉了，哪！你看，以這麼一個大澈大悟，己經成爲一代大師，他居然還會忘記啊！可是他忘記了，做法跟我們不一樣喔！我們忘記了，唉啊！今天怎麼忘記了，我們最多這樣已經好了，說不一定還是啊唉！這個是算了算了這麼麻煩，後來也就不要拜了，那就更糟糕，他大師之所以爲大師的話，啊！這個無始以來的習氣，真如油入面，好好的痛切，然後呢？自己又趴到佛的面前，叫他的侍者來好好的打；先跟那個侍者說，今天有一個人犯了規了，你要代我去罰他，那個侍者說，喂！對呀！他那個師父告訴他罰，那師父命令他們去罰，結果帶他到大殿，結果，他自己把衣服退下來，躺在那個地下，打！嘿！一看打的老師，嘿！這個怎麼可以呀，然後呢！哪！不打又不行，輕輕拿著板不行，一定要打，打了還不行，還在打，然後這個侍者實在是沒辦法了，就最後他說打得兩股盡黑，換句話打得屁股上面，那個血，通通打紫打黑，這樣啊！那大師之所以爲大師，他後來說了一句話，衆生無始以來的習氣啊，如油入面啊！你把那油擺在面裏啊！拿得出來吧！一點拿不出來，你不把他好好的，這樣去的話，你一點辦法都沒有，啊呀！當時我看了好感動，所以我們現在啊！就是啊！不但不去對治，還處處地方寬！寬慰自己，啊呀！我爲了什麼呀！爲了宏法呀！爲了利益衆生呀！你這樣做的話，他們不來了，他們什麼呀！唉……！這大菩薩境我自己曉得，我是個兔子不敢跟他們走啊！只是自己反省就得，這是以前的人啊！我想到我自己的老師，我也有一個公案，這是我們以前在仁法師，啊！那是在這個美國佛教會，耶！我們這個後面的那個禅堂啊！他因爲要打坐的關系啊！所以平常呀！不要穿那鞋子進去，平常我們這裏啊！到大殿都穿鞋，不管什麼，在美國一般啊！大家沒有脫鞋這個習慣，當然家庭都是地毯了，不過這個裏邊啊！是因爲打坐穿了鞋子進去不好，那麼後來大家決定了穿了鞋子進去，他，他老人家呀！這個到了冬天，看書坐在這個地方去，搬一個凳子進去了，搬一個凳子進去呀，那一天啊！這，決定了這個法則以後啊！他進去的時候，忘記了，把那鞋子穿進去，他只有一個人啊！要我們的話，趕快出來的了，我把那鞋脫掉了嗎？就算了，然後呢？他大概想起來了，事先我不知道，我就看見他老人家，和走了，跑進去，然後呢？跑出來，跑出來，穿好鞋，穿好鞋，蹦蹦的，再跑去，跑到門口脫掉了鞋，然後再跑進去，再跑出來再做，蹦咚蹦咚幹什麼，我出來看，站在後頭，他一個人做的非常起勁，老做，他也不理我，一直做了幾十遍，然後做完了，以後了，瞌頭，你曉得他幹什麼，因爲我跟過他多少年，啊！我當時感動的不得了的感動，沒有，沒有一個人看見他喔！啊！所以我覺得啊！原來真正所謂修行人的榜樣，就這樣，修行人的榜樣這樣，後來，他大概也曉得我了，他也說，啊！習氣難改，啊！不痛下決心啊！就這麼一句話，告訴我這個，哦！他自己就覺得，這麼輕微的一件事情，穿那個鞋子跑進去了，哦！發現了，馬上起來，然後呢？跑到門口，把鞋子脫掉，再跑進去，啊！然後跑進來，再跑進去，跑這個而且他做起事情來，這裏啊！有人曾經聽說過他，做把拿出全部精神跑的去，就做這麼一件事情，這個是說明了什麼，說明了什麼，就是我們啊！心裏面應該以存著什麼方式，你能夠這樣子去對治的話，一定問題可以解決，所以說呀，如果有了毀犯了，
【“莫不思慮而便棄舍”。
《菩提道次第廣論講記 第84-85卷》全文閱讀結束。