..續本文上一頁能感如是衆苦之因，唯是自內叁門惡行，”】

　　上面講的種種的這種大苦，什麼原因啊？不是別的，還是我們自己的身口意種種惡業，這是我們自己的事情。

　　【“如是知已應盡士夫力用策勵，輕微惡行，莫令染著。”】

　　了解了這個，就把自己的最大的努力都用出來，策勵自己，再小的罪、千千萬萬不要去染著，這個說一下。那麼再下面呢？就是旁生苦。旁生苦這地方也不去說它。然後再下面是餓鬼苦，這個同樣的餓鬼苦，就翻到第四卷。請你們現在翻到九十五頁，一二叁四五六，九十五頁第六行。

　　【“弟子書亦雲：“猛渴遙見無垢河，欲飲馳趣彼即變，雜發青汙及爛膿，臭泥血糞充滿水，”】

　　他這個是講餓鬼，餓鬼的渴是長劫不聞江水之名，他渴的喉嚨裏一直火燒，然後呢老遠的看見那地方有一條河，然後跑的去。那一跑的去，變掉了，種種的髒東西。

　　【“風揚浪灑山清涼，檀樹青蔭末拉耶，彼趣猛焰遍燒林，無量株杌亂雜倒。”】

　　他這地方又渴又熱，種種的困擾。然後呢他看見那地方有河，跑的去；這地方這麼又臭又爛的東西不能喝；然後呢看見那地方很歡喜，風浪，這地方真是非常好的樹蔭，等到他跑的去的話，遍地燃燒枯木這個地方。繼續下去。

　　【“若奔畏浪高翻滾，泡沬充溢大水藏，彼于此見熱沙霧，紅風猛亂大曠野。此住其中望雲雨，雲降鐵箭具炭○，流飛熾炎金剛石，金色電閃降于身。熱逼雪紛亦炎熱，寒迫雖火亦令寒，猛業成熟所愚蒙，于此種種皆顛倒。”】

　　四個四句話。先看一個實際的情況。他說在地獄裏邊有兩種，或者是我們不一定說地獄，反正這個一切都是業力所感的，他受種種的苦，有一種苦呢？熱的不得了。這個熱得不得了的時候，妙了！這個身上碰到雪，要我們的話，說熱得不得了的話，碰到雪的話覺得有冰涼之感；他怎樣啊？碰到雪，他也熱得受不了。反過來呢？寒冷的時候，我們寒冷的時候，弄點火烤烤就暖和了；他寒冷的時候火烤，烤到火，他也寒得受不了！爲什麼這樣？猛業成熟。業力成熟的時候，對不起！什麼東西都顛倒，一點辦法都沒有。到這個地方，也許我們會想：會這樣嗎？會這樣。我們沒有這麼粗猛的業，但是我們可以用種種的迹象來體會。前天我曾經叫你們做一個試驗，說你們看了那個螞蟻的時候，他們咚咚咚在那兒爬，你不妨拿螞蟻歡喜吃的東西，在他的前面給他吃吃，試試看。你們有沒有人試過？有試過的人請舉手，有沒有？真遺憾！一個都沒有試！啊？有試。試了以後感覺怎麼樣？我告訴你們，所以我告訴你們的，絕對不是說空話，但願你們好好認真的去學。你們要好好的聽，不要當做耳邊風。你自己曉得的，這個螞蟻嘟嘟嘟在那兒跑的時候，他有幾種情況：有一種心安理得的跑，你在他的眼前放一下的話，他跑過去，那個時候他跑過去，一定吃那個東西，因爲他正在找那個吃的東西。那個時候他的眼前現行的業－－找吃的東西，看見了─吃。還有一種情況呢，你先逗他一下，他一逗，他就拿著那兩個角，就准備跟你鬥了，然後呢你再撥他一下，他就跑，拚命的跑！這個時候，他心裏面的現行是什麼？他要嘛准備逃；要嘛准備打架。所以你再好的東西，擺在那裏，前面一碰到，他就馬上轉身就走，然後你再到前面，一擋一碰見，馬上轉身就走。你們自己去做那個試驗。我告訴你們試驗都是有道理在的，要你們好好的學習。然後你看見了螞蟻，你不妨回過頭來看看你自己。平常你最歡喜吃的東西，就是你要吃的，如果說那個時候我罵了你一下：“這個家夥，就像畜牲一樣，修行不行！貪吃懶做！”到那時候，剛開始的時候，你罵啊，罵罵算了；到後來，罵得你發了脾氣了，到那時候，交給你吃的話，你拿起來甩掉！你相信不相信？對不對？我想我們人人有這個，你再要吃的東西，你就是甩掉。尤其我給你的，你們絕對不吃！爲什麼？就是這個業成熟的時候，千真萬確的事實擺在這裏。然後你今天脾氣非常盛的時候，再好的人跑到來勸你的話，你一個回答說：“去去去去！你在這兒啰嗦什麼東西！”對不對？爲什麼？猛業成熟！這個業還不是地獄業！地獄的苦，比起我們現在不曉得大上百千萬倍，所以這個業力，不曉得厲害多少倍。我們現在這個業，這麼小，尚且是如此！現在信的過嗎？所以這個經上的話，絕對不會騙我們。我們現在愚癡，所以拿我們自己的想法，總覺得“這個經上講的話，怕嚇嚇你啊，那策勵你！沒有這樣的事情！”如果是嚇嚇你，策勵你的話，佛就不是如語者，不是實語者。佛太多的地方說得清清楚楚，這個是我們千真萬確要了解的。所以這種地方，是我們真正著眼的地方。那麼他的壽量呢？壽量，也不必說了，反正，一跑下去的話，是個天文數字。不管是跑到惡道當中那一道，一道一去。所以我們人道，是唯一能夠修行的地方，就偏偏只有幾十年，就是這樣。所以你想到這個地方，你了解的愈多，愈要認真去努力，這是我們在這地方應該了解的一件事情。現在請翻到九十六頁第二行，上面所說的說過了，第二行當中第二句，是

　　【“若思如是惡趣衆苦，應作是念，現在探手煻煨之中住一晝夜，或于嚴冬極寒冰窟，裸而無衣，住爾許時，”】

　　一個一個來，思惟上面的總苦第一個，然後呢？思了他這個苦以後，不妨現在這樣想：我把我的手塞在那個煻煨，不要說那個地獄那個煻煨；你把那油鍋，煎的咕噜咕噜滾了，然後你把手伸下去，放他一晝夜，試試看什麼味道？不要叫我們放一晝夜，我自己曉得，叫我，是絕沒有這個本事，絕不可能！叫我往那油鍋裏面放一下，馬上拿出來，我絕對不肯！你們有人願意嗎？我想：沒有一個人願意。所以現在不要看，沒有那麼事啊，提不起來，萬一你提不起來，最好的辦法：你就這樣去做一下，我保證你提得起來。所以我自己告訴你們一個故事。因爲我自己是一個很愚癡、很差的人，所以當年聽見了這個道理，修行的的確確不是很簡單的事情，提不起來，那怎麼辦？就用這個辦法：冬天，那時在紐約，這紐約到了冬天氣溫很冷的，都是依華氏來說的話，大概是五六度；攝氏來說的話零下，大概零下十幾度。不要說零下十幾度，零度都受不了，冷的不得了；怎麼辦？洗冷水澡。把衣服脫掉以後，然後呢他房子裏都有這個暖氣的，下面那個暖氣還保留，上面這暖氣不放。上面已經很冷，跑到那地方臉已經發白，然後跑到洗手間裏邊，脫掉衣服，拿個水沖。然後跑出來一直抖啊！跳啊！不不不不要來了！不要來了！然後想想看：不行！不行！這個還不夠苦，再進去。那真是沖了兩下以後，那身上凍的；然後說修行，真是再坐下去的話，也不打瞌睡，也不打妄想了，你們不妨試試看，這是千真萬確的事實。不要說現在受了一點點小小的苦，就委屈啊！你們要從這地方，所以他現在叫我們也不必受那個苦，怎麼辦呢？你好好的思惟一下。然後呢另外一個方法：就是到寒冰裏邊去。現在不要說寒冰，我讓你們試一下：夏天，現在的時間過去了，買兩塊冰來，你拿著這塊冰，或者手上拿著、或者一個冰盆裏面，手伸在那個冰的盆裏面，你試他一個鍾頭，試試看你受得了嗎？你們不妨試試看，夏天吃冰是歡喜的事情喔！你這個受不了，真在地獄裏邊，那比天堂還舒服啊！我們也不必說那麼厲害了，

　　【“或數日中不用飲食，”】

　　讓你不吃一餐，而不要幾天喔！讓你少吃一點，你受的了嗎？

　　【“或蚊虻等，哳咬其身，尚且難忍，何況寒熱諸那落迦，餓鬼旁生互相吞啖，是等衆苦，我何能忍。”】

　　能忍耐嗎？的確不能忍耐，從這個地方，

　　【“度現在心，乃至未能轉變心意，起大怖畏，應勤修習。”】

　　他每個地方都這樣，他一定說出他的特質，然後呢要我們去修行。他最後那句話，指出來叫“量”，到什麼情況可以了？就是說：你心裏面要生起這樣的量來。這個地方告訴我們，你照著前面的去思惟觀察，如果說再不行，你不妨自己把那個手，塞在那個，也不要油鍋啦！就是燒開了開水，你試試看，你就那麼試一下，然後呢你拿那個寒冰試一下，然後你洗澡的時候，門窗都打開來讓蚊蟲咬一下，你這種方式，看看自己能不能忍受。用這個情況，策勵自己，修這個苦，然後呢使得自己心轉變過來，說這大痛苦受不了，你趕快要修行啊！要到什麼時候才可以？當你隨便一想，一提起來，然後呢這個就非常強有力的這個恐怖，推動你一心想修的這個心情生起來了，你可以進一步，繼續下面的了。否則的話，你就停下來，從這個地方好好努力的修行。他前面每一個地方，都是這樣告訴我們的，這個我們應該了解。曾經在破除邪執的時候，說過一個道理，說你不是要修定嗎？是的，定有什麼障礙呢？昏沈掉舉，就這樣。掉舉，就是胡思亂想，你就是擋不住。現在呢如果你想：想來想去忙了半天，到那時候，受什麼大的苦，你一想到的苦，你還願去想那個胡思亂想嗎？你所以胡思亂想，無非是想什麼東西啊？這個事情也放不下，那個事情也放不下，你發現放不下的結果，受這麼大的大苦，到那時候送給你都不要。

《菩提道次第廣論講記 第40-41卷》全文閱讀結束。