..续本文上一页个来说下去。关于这个地狱的部份，我想我不在这里详细说了，这个大家自己好好的看一下。那么正式修行的时候，这个很重要的。正式要开始修行的时候，你们不妨仔细的去看。第一次看，也许看的模模糊糊，那时你一定要弄懂它。弄懂了以后，然后你正式修行的时候，跟你什么相应，你在这个事上面，思惟观察那个苦。那时候你会身心上面，产生一种什么？产生一种绝大的苦逼感，你觉得这个苦逼感逼得你受不了这种感觉。这个时候就一个绝大的力量，会推动你去修行。所以这个文字本身容易懂，所以我不在这儿解释，你只要照著这个样去苦。下面我这里简单的，有几样事情再说一下。那个地狱里边，分成功几个，所谓大有情地狱，就是热地狱；然后呢，这个热地狱外面，还有近边地狱，它每一个地狱像城一样的，四四方方；然后每一个外面都有四个近边地狱，所以每一个大地狱外面都有十六个地狱。这样一层一层的，受不晓得多少无量无边的苦！这个里边你们看的时候，注意一个事情哦！没有一个人想要到地狱去的，他去的时候，并不是明明看见了，说这个是苦而去，他要去的都是找快乐。但是因为他的恶业蒙蔽了，所以他要找快乐，结果得到的是苦。这个概念我们现在先有个认识，有了认识以后，然后等到我们下面学，学到这个业这个道理的时候，你就很清楚了。眼前我们目前所忙的无非都是为了一样事情，干什么？找快乐。如果说你现在没有认识的清楚，你造错了，造了地狱业，将来你到地狱去了，你还是觉得要去找快乐，可是向前一步就是地狱。而且到那时候，不容许你后退的，你只有向前，这个事情才是我们真正应该了解的。为什么要这样提呢？我们所以现在造种种恶业不能修行的原因，为什么？找快乐嘛！对不起！你要找快乐，结果前面是地狱等在这里。

　　菩提道次第广论翻译第四十一卷Ｂ面

　　所以你要找快乐，找到地狱的原因没有别的，阎罗王、任何人乃至佛也莫奈何，绝不可能他把那个苦加在你身上，还是你自己造的业。那你为什么要造那业呢？无明。要想真正的对治只有一个办法，学习佛法，依靠善知识，得到正知见，然后就转过来，这个概念很重要。所以他下面告诉我们，那些有情下去的时候，他说或者找住的地方，要找快乐的地方，结果跑下去，一跑进去，就完了！这是第一件事情在这地方一提。第二呢他们在那地方的寿命有多长呢？请你们翻到第八十八页第二段，就是第八行。

　　【“此诸大苦，要经几时而领受者，”】

　　说上面这样大的苦，要经过多少时候呢？

　　【“如亲友书云：“如是诸苦极粗暴，虽受经百俱胝年，乃至不善未尽出，尔时与命终不离。””】

　　下面这个解释看一下。

　　【“谓其乃至能受业力未尽以来，尔时定须受彼诸苦。”】

　　说这个地方的苦，不得了的苦，他的年代之长，不得了的长！长到什么程度啊？你的业，不善的业没有尽之前，对不起他一直在这个地方。所以说一直要到跟你的业相应的时间完了，你造多少业，就得照受多少苦。去，固然完全是看个人造的业；而停留在那边的时间，也是看你的业。所以我们眼前为了贪一点点小苦，然后呢？受长劫的这个恶报，真划不来，人就是这么愚痴！眼前贪一口之食，将来跑到地狱里面，烊铜热铁灌口，受不晓得多长的时间。有的人这么说，说这经上面这样，是讲的方便，策励我们的；实际上这个话，毒药！这个话最可怕！现在有好多人说这个话，乃至于很多善知识。涅槃经上面说的清清楚楚，不要以为佛所说这个话方便啊！佛告诉你，说出家人犯一突吉罗罪，要堕落要受这么多苦，这个绝对不是方便，千真万确的事实！你们好好的去翻，为什么在涅槃上面说？就是说佛临走的时候，这个像遗嘱一样的，特别叮咛教诫这个最重要的！它为什么叫扶律谈常？原因就是这样。你真正修行的话，这个是基本，开始是如此，他最后叮嘱你的还是从这个地方而说起来，所以这个是我们要了解的。那么在地狱当中，最好的地狱，我曾经算了一个数字，这个大地狱一共有八个大地狱，最后那个地狱，是无间地狱，那个不谈。然后呢？从无间地狱一个一个上来上来上来，上来第一个叫等活地狱。等活地狱这个寿命等于多少？我现在念一下给你们听，你们想一想。一六二仟陆佰贰拾亿年，壹仟，不是哦，千、百万、十亿、不是！万亿、壹万亿陆仟贰佰这么人间的寿命！那我现在算算看，千、百万、亿，然后呢千亿万，壹万亿陆仟贰佰亿年！等活地狱，一旦进去了，这么长！但是我们出了家以后，很多时候不知不觉就造了这个罪。请问：你眼前再大的快乐，值得吗？我们为了求快乐，为了避免痛苦，所以我想想，真不值得呀！所以我在这地方真欢喜，大家不要看这个人偷懒了，你好像是吃了苦了，我一点都不这样想。我看见那偷懒的人，我说这是个大善知识，告诉我：他这个愚痴结果，摆在这个地方，我可不要这样子；他偷懒，正好这个功德让我去，我好高兴，我去做去了。反过来这地方，还是有勤俭的人，我看了真很感动。所以在这地方我常常非常赞叹通游法师，你别看他这么年纪大，他在这里我们唯一的他有条件坐在那里吃，什么都不做的。而昨天我们大家完了以后休息的时候，他一个人在下面，看见了树枝掉下来，他就扫，我在上面看见了，我真是感动的流眼泪了。善知识！我们现在年轻力壮的小伙子，弄完了以后，不在那儿说闲话、就是在那儿睡大觉，我看了真是心惊肉跳！所以这个时候，我们的的确确应该自己好好的多策励自己、多看的。所以我这地方说一下，寿命这么长，而他进去的时候都是什么？要找快乐。是的！你要找快乐呢，这个就是你的快乐，你不得其法的快乐，一旦下去，这个人间我们不要说一亿多少年呢？乃至一亿年都不行。一百万年，一千年，不要说一千年，叫你一天你受得了吗？受不了啊！不要叫你一天，叫你委屈的时候，这个稍微苦几分钟你受不了，不要苦一个，今天吃饭叫你少吃一顿你就受不了。不要少吃一顿，稍微吃得不好，你都受不了。想想看，这种苦我们受得了吗？所以我们人真愚痴啊！今天吃的不好，心里面嘀咕个半天，这个人实在不晓得做些什么，所以愚痴啊！太愚痴！那么这个上面是特别说明了这件事情，这个是热地狱。然后呢寒冰地狱，那么我也不再说了。然后下面呢一部一部份，我想这个里边有几样东西，我要特别的说一下。请翻到九十二页，一二三四五六第七行，第七行亲友书云，第七行的下半段。

　　【“亲友书云：“如于一切安乐中，永尽诸爱为乐主，”】

　　说所有的快乐当中，什么最快乐？“永尽诸爱”，这个是快乐当中，最最快乐的事。什么是永尽诸爱？那就是我们如果能够把我们的贪爱，能够真正的贪爱去掉了，这个快乐才是最最快乐。所以我们常常说空空空，刚开始修学佛法的人，我不大欢喜讲空的，我还是讲苦乐。正因为你要苦乐，你要修行，最最大的快乐，就是把我们世间的贪著，三世间的快乐通通去掉了，净除掉了，这个快乐才是－－永尽诸爱，这个最最安乐的。靠什么？修行啊！你眼前虽然苦一点，是的，将来得到的快乐可是不得了。修行这个事情，就是这样子。眼前是你要花本钱的，你花个十万八万本钱，将来得到那个代价是无量无边；不修行的，眼前得到的快乐，假定说可以衡量的话，得到参佰伍佰，付出来的代价，无量无边！这是我们应该了解的。那么快乐是这样，痛苦呢？

　　【“如是一切众苦中，无间狱苦极粗猛。”】

　　无间地狱的苦最厉害。

　　【“此间日以三百矛，极猛贯刺所生苦，此于地狱轻微苦，非喻非能及少分。””】

　　说每天有参佰个矛，最快的刀，在你身上猛刺，一直不停的刺，我们没有一个人能够受的了。不要说三百个矛，拿一把刀往我们身上刺，不要说猛刺，轻轻的刺一下；不要矛嘛，拿了一根针刺一下，这个受不了！打针的时候，皱了眉头，对于我们自己有好处的哟。然后呢这么厉害的！但这个痛苦，比起地狱里最轻微的苦，“非喻非能及少分”！你没办法比，绝对没办法比地狱的苦百千万分之一，这么大的苦！这么个厉害法。所以在这地方大家注意，这个地狱的苦非常严重。我常常说，假定出了家以后，自己没办法真正的深入，这个便宜，千万不能贪。在家人，还不一定堕落。出家人，你如果不如法修行的话，那这个堕落，是容易极了，而且一定会堕落，这是第一个。然后呢这个无间罪，在家人还不一定容易造，虽然在家人大部份会造地狱；这个无间地狱的罪，我们出家人最容易造，最严重的是谤法。这个谤法我们还不知道。对不起！我们往往自己觉得懂的这个道理，然后呢大乘谤小乘，小乘又否定大乘，然后呢念佛的又毁谤学禅，学禅的又毁谤他。现在又更多了一个：南传跟北传大家混在一块儿，大家又说他，他说他好。前天有一个人给我看一本南传比丘写的书，我看了心里面真痛心。在我的感觉的话，我一心的愿望：总希望把佛遗下来的教法，固然我们北传的要统摄起来，南北传乃至于藏传，多多少少都统摄起来。然后呢把好的都能够看别人，以想办法改善自己这样。然后自己坏的尽量的改善，千万不要轻易的、随便是非，这个轻轻的一是非的话，我们造下这个谤法罪不得了，这是随便这个地方一提。尤其现在有很多人为了自己的利益，说的时候他会强调这个很重要，实际上他所以强调是为了什么？为了他自己利益，这是更可怕！像这种事情大家只要一检查、一注意，很容易。是为了得到一点利养，然后呢赞叹：“这个供养有很好、好处！”你真正赞叹供养，好当然好，但是呢他的目的要检查得很清楚。你为什么赞叹？然后呢他来供养你，这种赞叹，千万不要赞叹！这个很清楚很明白。所以我说我们讲法的人，开口的时候，自己先要检查心里面存著什么心，这个概念很重要。我们继续下去。

　　【“…

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