..續本文上一頁個來說下去。關于這個地獄的部份，我想我不在這裏詳細說了，這個大家自己好好的看一下。那麼正式修行的時候，這個很重要的。正式要開始修行的時候，你們不妨仔細的去看。第一次看，也許看的模模糊糊，那時你一定要弄懂它。弄懂了以後，然後你正式修行的時候，跟你什麼相應，你在這個事上面，思惟觀察那個苦。那時候你會身心上面，産生一種什麼？産生一種絕大的苦逼感，你覺得這個苦逼感逼得你受不了這種感覺。這個時候就一個絕大的力量，會推動你去修行。所以這個文字本身容易懂，所以我不在這兒解釋，你只要照著這個樣去苦。下面我這裏簡單的，有幾樣事情再說一下。那個地獄裏邊，分成功幾個，所謂大有情地獄，就是熱地獄；然後呢，這個熱地獄外面，還有近邊地獄，它每一個地獄像城一樣的，四四方方；然後每一個外面都有四個近邊地獄，所以每一個大地獄外面都有十六個地獄。這樣一層一層的，受不曉得多少無量無邊的苦！這個裏邊你們看的時候，注意一個事情哦！沒有一個人想要到地獄去的，他去的時候，並不是明明看見了，說這個是苦而去，他要去的都是找快樂。但是因爲他的惡業蒙蔽了，所以他要找快樂，結果得到的是苦。這個概念我們現在先有個認識，有了認識以後，然後等到我們下面學，學到這個業這個道理的時候，你就很清楚了。眼前我們目前所忙的無非都是爲了一樣事情，幹什麼？找快樂。如果說你現在沒有認識的清楚，你造錯了，造了地獄業，將來你到地獄去了，你還是覺得要去找快樂，可是向前一步就是地獄。而且到那時候，不容許你後退的，你只有向前，這個事情才是我們真正應該了解的。爲什麼要這樣提呢？我們所以現在造種種惡業不能修行的原因，爲什麼？找快樂嘛！對不起！你要找快樂，結果前面是地獄等在這裏。

　　菩提道次第廣論翻譯第四十一卷Ｂ面

　　所以你要找快樂，找到地獄的原因沒有別的，閻羅王、任何人乃至佛也莫奈何，絕不可能他把那個苦加在你身上，還是你自己造的業。那你爲什麼要造那業呢？無明。要想真正的對治只有一個辦法，學習佛法，依靠善知識，得到正知見，然後就轉過來，這個概念很重要。所以他下面告訴我們，那些有情下去的時候，他說或者找住的地方，要找快樂的地方，結果跑下去，一跑進去，就完了！這是第一件事情在這地方一提。第二呢他們在那地方的壽命有多長呢？請你們翻到第八十八頁第二段，就是第八行。

　　【“此諸大苦，要經幾時而領受者，”】

　　說上面這樣大的苦，要經過多少時候呢？

　　【“如親友書雲：“如是諸苦極粗暴，雖受經百俱胝年，乃至不善未盡出，爾時與命終不離。””】

　　下面這個解釋看一下。

　　【“謂其乃至能受業力未盡以來，爾時定須受彼諸苦。”】

　　說這個地方的苦，不得了的苦，他的年代之長，不得了的長！長到什麼程度啊？你的業，不善的業沒有盡之前，對不起他一直在這個地方。所以說一直要到跟你的業相應的時間完了，你造多少業，就得照受多少苦。去，固然完全是看個人造的業；而停留在那邊的時間，也是看你的業。所以我們眼前爲了貪一點點小苦，然後呢？受長劫的這個惡報，真劃不來，人就是這麼愚癡！眼前貪一口之食，將來跑到地獄裏面，烊銅熱鐵灌口，受不曉得多長的時間。有的人這麼說，說這經上面這樣，是講的方便，策勵我們的；實際上這個話，毒藥！這個話最可怕！現在有好多人說這個話，乃至于很多善知識。涅槃經上面說的清清楚楚，不要以爲佛所說這個話方便啊！佛告訴你，說出家人犯一突吉羅罪，要墮落要受這麼多苦，這個絕對不是方便，千真萬確的事實！你們好好的去翻，爲什麼在涅槃上面說？就是說佛臨走的時候，這個像遺囑一樣的，特別叮咛教誡這個最重要的！它爲什麼叫扶律談常？原因就是這樣。你真正修行的話，這個是基本，開始是如此，他最後叮囑你的還是從這個地方而說起來，所以這個是我們要了解的。那麼在地獄當中，最好的地獄，我曾經算了一個數字，這個大地獄一共有八個大地獄，最後那個地獄，是無間地獄，那個不談。然後呢？從無間地獄一個一個上來上來上來，上來第一個叫等活地獄。等活地獄這個壽命等于多少？我現在念一下給你們聽，你們想一想。一六二仟陸佰貳拾億年，壹仟，不是哦，千、百萬、十億、不是！萬億、壹萬億陸仟貳佰這麼人間的壽命！那我現在算算看，千、百萬、億，然後呢千億萬，壹萬億陸仟貳佰億年！等活地獄，一旦進去了，這麼長！但是我們出了家以後，很多時候不知不覺就造了這個罪。請問：你眼前再大的快樂，值得嗎？我們爲了求快樂，爲了避免痛苦，所以我想想，真不值得呀！所以我在這地方真歡喜，大家不要看這個人偷懶了，你好像是吃了苦了，我一點都不這樣想。我看見那偷懶的人，我說這是個大善知識，告訴我：他這個愚癡結果，擺在這個地方，我可不要這樣子；他偷懶，正好這個功德讓我去，我好高興，我去做去了。反過來這地方，還是有勤儉的人，我看了真很感動。所以在這地方我常常非常贊歎通遊法師，你別看他這麼年紀大，他在這裏我們唯一的他有條件坐在那裏吃，什麼都不做的。而昨天我們大家完了以後休息的時候，他一個人在下面，看見了樹枝掉下來，他就掃，我在上面看見了，我真是感動的流眼淚了。善知識！我們現在年輕力壯的小夥子，弄完了以後，不在那兒說閑話、就是在那兒睡大覺，我看了真是心驚肉跳！所以這個時候，我們的的確確應該自己好好的多策勵自己、多看的。所以我這地方說一下，壽命這麼長，而他進去的時候都是什麼？要找快樂。是的！你要找快樂呢，這個就是你的快樂，你不得其法的快樂，一旦下去，這個人間我們不要說一億多少年呢？乃至一億年都不行。一百萬年，一千年，不要說一千年，叫你一天你受得了嗎？受不了啊！不要叫你一天，叫你委屈的時候，這個稍微苦幾分鍾你受不了，不要苦一個，今天吃飯叫你少吃一頓你就受不了。不要少吃一頓，稍微吃得不好，你都受不了。想想看，這種苦我們受得了嗎？所以我們人真愚癡啊！今天吃的不好，心裏面嘀咕個半天，這個人實在不曉得做些什麼，所以愚癡啊！太愚癡！那麼這個上面是特別說明了這件事情，這個是熱地獄。然後呢寒冰地獄，那麼我也不再說了。然後下面呢一部一部份，我想這個裏邊有幾樣東西，我要特別的說一下。請翻到九十二頁，一二叁四五六第七行，第七行親友書雲，第七行的下半段。

　　【“親友書雲：“如于一切安樂中，永盡諸愛爲樂主，”】

　　說所有的快樂當中，什麼最快樂？“永盡諸愛”，這個是快樂當中，最最快樂的事。什麼是永盡諸愛？那就是我們如果能夠把我們的貪愛，能夠真正的貪愛去掉了，這個快樂才是最最快樂。所以我們常常說空空空，剛開始修學佛法的人，我不大歡喜講空的，我還是講苦樂。正因爲你要苦樂，你要修行，最最大的快樂，就是把我們世間的貪著，叁世間的快樂通通去掉了，淨除掉了，這個快樂才是－－永盡諸愛，這個最最安樂的。靠什麼？修行啊！你眼前雖然苦一點，是的，將來得到的快樂可是不得了。修行這個事情，就是這樣子。眼前是你要花本錢的，你花個十萬八萬本錢，將來得到那個代價是無量無邊；不修行的，眼前得到的快樂，假定說可以衡量的話，得到參佰伍佰，付出來的代價，無量無邊！這是我們應該了解的。那麼快樂是這樣，痛苦呢？

　　【“如是一切衆苦中，無間獄苦極粗猛。”】

　　無間地獄的苦最厲害。

　　【“此間日以叁百矛，極猛貫刺所生苦，此于地獄輕微苦，非喻非能及少分。””】

　　說每天有參佰個矛，最快的刀，在你身上猛刺，一直不停的刺，我們沒有一個人能夠受的了。不要說叁百個矛，拿一把刀往我們身上刺，不要說猛刺，輕輕的刺一下；不要矛嘛，拿了一根針刺一下，這個受不了！打針的時候，皺了眉頭，對于我們自己有好處的喲。然後呢這麼厲害的！但這個痛苦，比起地獄裏最輕微的苦，“非喻非能及少分”！你沒辦法比，絕對沒辦法比地獄的苦百千萬分之一，這麼大的苦！這麼個厲害法。所以在這地方大家注意，這個地獄的苦非常嚴重。我常常說，假定出了家以後，自己沒辦法真正的深入，這個便宜，千萬不能貪。在家人，還不一定墮落。出家人，你如果不如法修行的話，那這個墮落，是容易極了，而且一定會墮落，這是第一個。然後呢這個無間罪，在家人還不一定容易造，雖然在家人大部份會造地獄；這個無間地獄的罪，我們出家人最容易造，最嚴重的是謗法。這個謗法我們還不知道。對不起！我們往往自己覺得懂的這個道理，然後呢大乘謗小乘，小乘又否定大乘，然後呢念佛的又毀謗學禅，學禅的又毀謗他。現在又更多了一個：南傳跟北傳大家混在一塊兒，大家又說他，他說他好。前天有一個人給我看一本南傳比丘寫的書，我看了心裏面真痛心。在我的感覺的話，我一心的願望：總希望把佛遺下來的教法，固然我們北傳的要統攝起來，南北傳乃至于藏傳，多多少少都統攝起來。然後呢把好的都能夠看別人，以想辦法改善自己這樣。然後自己壞的盡量的改善，千萬不要輕易的、隨便是非，這個輕輕的一是非的話，我們造下這個謗法罪不得了，這是隨便這個地方一提。尤其現在有很多人爲了自己的利益，說的時候他會強調這個很重要，實際上他所以強調是爲了什麼？爲了他自己利益，這是更可怕！像這種事情大家只要一檢查、一注意，很容易。是爲了得到一點利養，然後呢贊歎：“這個供養有很好、好處！”你真正贊歎供養，好當然好，但是呢他的目的要檢查得很清楚。你爲什麼贊歎？然後呢他來供養你，這種贊歎，千萬不要贊歎！這個很清楚很明白。所以我說我們講法的人，開口的時候，自己先要檢查心裏面存著什麼心，這個概念很重要。我們繼續下去。

　　【“…

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