..續本文上一頁年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”這意思是說：“你我永久的離別茫茫然，已經十年了，在這十年之間，即使我不去想你，但是內心怎樣也忘不了你。”從這簡單的幾句話，可以想見他對死去的妻子的想念想念，真是“朝朝暮暮，暮暮朝朝”了！還有，在這詞裏，他把夢中看見妻子的事也寫出來，他寫道：“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。”這幾句翻譯成白話是說：“夜裏我做一個長夢，忽然回到了故鄉，看見當年的小屋子，窗臺邊，你正在梳洗打扮；你看我，我看你，誰也說不出話來，只有眼淚一行行的流下。”

　　再過了六七年，蘇東坡在黃州，他做《赤壁懷古》的詞裏，還是念念不忘地提他死去的妻子，他寫道：“故國神遊，多情應笑我早生華發。”“華發”，是指白頭發。“多情”兩個字，有兩種解釋：一種是說蘇東坡的妻子名叫“多情”；剛才說過，蘇東坡的妻子是姓王名弗，如果這一說是對的，應該是她的別號叫“多情”。另一種是說“多情”兩個字，是蘇東坡自己形容他的妻子很多情。不管那一種的解釋都好，“多情”是指蘇東坡的妻子而說，該是沒有問題的了。那麼，詞中那兩句，翻譯起來就是“我出神的想念著家鄉，我那多情的亡妻，一定會笑我這麼早就長了白頭發。”蘇東坡的妻子多情，蘇東坡這麼念念不忘他的妻子，也何常不是多情？真是一對恩愛多情的夫妻啊！

　　蘇東坡除了那個妻子以外，還有幾個妾。究竟是幾個呢？蘇東坡自己只說“有妾數人”，有人說：蘇東坡的妾，計有七人，其中一個名叫“朝雲”的，是年輕最輕的；既漂亮，又聰明，蘇東坡特別疼愛她。朝雲，這個名字多好聽！

　　蘇東坡離開黃川以後，有一個時期，因爲住家離開佛印禅師遙遠，來往也就沒有在黃州時那麼密切了。

　　有一年寒冬的一天，佛印禅師到蘇東坡的家裏來，蘇東坡歡喜極了，忙叫家裏的人，燒了幾味好齋來供養佛印禅師。兩個人好久沒有相見，一談就談了好幾個鍾頭，越談越高興！那天晚上，蘇東坡對佛印禅師說：

　　“師父今天走了那麼多路，一定很累了，還是早點休息好。我想今晚叫朝雲去服侍師父，給師父差使，你有什麼事，盡管吩咐她做：師父，你說好嗎？”

　　佛印禅師略加考慮一下，就點頭回答他道：“也好！”

　　那天晚上，朝雲真的推門進佛印禅師的房裏來，她看見佛印禅師在床上打坐(坐禅定)，就向他頂禮叁拜；佛印禅師吩咐朝雲道：

　　“朝雲，你去拿一個茶壺，裝滿了水；一把葵扇，一籃火炭，七個火爐，一起搬到這裏來。”

　　“好！”朝雲答應了一聲，就開門出去了。

　　一會兒，朝雲把那些東西都搬來了，她就合掌問佛印禅師道：

　　“師父！那些東西，通通搬來了。”

　　“好，現在你把七個火爐都下了炭，燒起火，然後用葵扇，扇著每個火爐，讓爐中的火炭燃起來！”佛印禅師低聲細語地吩咐她。

　　“好！”朝雲開始工作了。

　　再過了一會兒，七個火爐的火炭都燃燒得熱烘烘了；黃州的冬天是寒冷的，但這時整個房子裏的空氣，變得溫暖起來。

　　“師父！七個火爐的火炭，都燃燒起來了，要煮什麼？”朝雲合掌問道。

　　佛印禅師環視七個火爐，爐中的火，熱烘烘地燒著！他又吩咐朝雲道：

　　“朝雲！現在你把茶壺放在第一個的火爐上煮，等到茶壺裏的水煮開了，滾了一會兒！再放在第二個的火爐上；滾了一會兒，再放在第叁個的火爐上；這樣，依次一直到第七個的火爐，你懂得這樣做嗎？”

　　“好！我會照師父的吩咐去做。”朝雲點頭答道。

　　朝雲從頭至尾，她照佛印禅師的吩咐去做，把這只茶壺輪流在七個火爐上煮，等到通通煮過了，她再問佛印禅師道：

　　“師父！茶壺已經在七個火爐上，順著次序都煮過了，現在還要做什麼？”

　　佛印禅師說：“你做得對，朝雲！現在還是跟剛才一樣，再做第二遍，第二遍完了，再做第叁遍，第四遍，第五遍…一直做到天亮。”

　　“好，師父！”朝雲完全照佛印禅師的話去做，周而複始地把茶壺放在七個火爐上煮。

　　這時，佛印禅師好像深入禅定了，房子裏寂靜，只聽到火在燒水，在滾的聲音。

　　各位想想看，一個茶壺的水有幾多？它在七個火爐上面輪流著煮，水一滾起來，就變成水蒸氣沖出去，這樣，就越來越少了；還沒有煮到天亮，“蔔”的一聲，茶壺裏水幹了，壺底被熱火燒到爆烈了。

　　朝雲看到這樣，手忙腳亂起來！佛印禅師睜開眼睛一看，對朝雲說：

　　“朝雲，不必害怕，這是必然的結果，你的工作圓滿，現在可以回房睡覺了。”

　　朝雲向佛印禅師合掌行一個禮，回房睡覺去了。

　　第二天早上，佛印禅師一早就向蘇東坡告別回去，蘇東坡送走了佛印禅師，一回到家裏，就問朝雲道：“昨天晚上，師父跟你說些什麼話？叫你做些什麼事？”朝雲便把昨晚經過的情形，一五一十說給蘇東坡聽。

　　“火爐上的茶壺，水幹必爆！師父明顯地警戒我：五俗不斷，一定墮落！”聰明的蘇東坡覺悟了！他領會到一個茶壺在七個火爐上煮，終歸爆裂，正是暗示他與七妾纏綿的結果。

　　再過了一個時期，蘇東坡移居惠州，佛印禅師則駐錫浙江，距離更遠，有一次，佛印禅師寫一封信給蘇東坡，裏面有幾句話，是勸蘇東坡趕快放下萬緣修行佛法的，他說：“人生世間，如白駒過隙。叁二十年，功名富貴，轉眼成空，何不一筆勾斷，尋取自家本來面目？萬劫常住，永無墮落。”

　　剛才那一則故事中的暗示，是從反面旁敲側擊，教蘇東坡斷欲離塵；這封信則從正面直言勸告，希望蘇東坡息心修行，以期明心見性。一正一反，異曲同工。——都無非是希望蘇東坡舍迷途而走上覺道。佛印禅師菩薩心腸，慈悲愛護之情，于斯可見。

　　佛法是指導人生的，是淨人生的，它能促使人生棄惡從善，它能鼓舞人生向真善美的目標邁進。佛印禅師德學兼優，他是佛法的實行者，也是實行佛法的成功者，他能以佛法律己，又能以佛法利人。蘇東坡居士是佛法的愛好者，他熏陶了佛法，能使文章“超然乎塵垢之外”；又與佛印禅師接近，潛移默化的結果，他那“狂恣”的個性，也漸漸改正過來。這，正說明佛法對于人生的實益。

《佛陀的教育 十一 蘇東坡與佛印》全文閱讀結束。