..續本文上一頁想嗎？有的想：“要這樣修，實在太難了，我連家裏的事情都忙不過來，那兒來這許多時間修持呢？”有的人在想：“佛經這麼深奧，我連聽講也聽不懂，還談什麼修定呢？”對于這些聽衆，我想再講幾句話。各位當中如果有這樣的自怯，就是只要有怯懦的心態，消極和畏縮的想法，這不但是錯誤的，而且是大可不必。爲什麼呢？]
底下他就舉例子了，舉例舉得很好，一個是懂得時間的安排，一個是懂得金錢的安排，這兩個例子，我覺得講得都非常好。五十頁，他說，[讓我先舉兩個例子：有甲乙兩個人，他們的事業、家庭、經濟情形都大概差不多，相仿。在周末的時候，甲常常同著家人以及若幹朋友，聚在一起或一同去郊遊，談一談、說一說，討論一些做人的道理、哲理、藝術、宗教，或者是幫忙做各種慈善團體的義務工作，發心做義工啦。夫妻兩個人，神情老是安閑愉快，因爲他們犧牲奉獻啦，懂得安排時間嘛，身體也很健康，六十開外了，開外就是六十多了，開外就是很多了，至少六十五以上了。那麼看起來呢，望之，還差不多像四十歲的年輕人，有人問他們：“喂！你們夫妻啊，爲什麼幾十年了，老是不會變老呢？爲什麼一直不會變老呢？”他們總是笑著說：他不老我又有什麼辦法呢。不是，說：“我們晚上睡得很好！” ]
有人問我，我就不是這樣回答了，奇怪！師父二十年前看，你比二十年前更年輕，奇怪！師父你怎麼不會老呢？那我就回答：他不老我有什麼辦法呢，這就是這麼年輕，你可以再靠近一點，那有什麼辦法呢，我每天心情都是像過年一樣的快樂。你贊歎我也好，你誹謗我也好，我今天情緒不好，我很快就會調整回來；我不是佛啦，我有種種的刺激，或者種種的逆境，調一下，一刹那，再一個念頭，就轉爲輕松了。我常常記取一句話，感謝我生命所擁有的，感謝我生命所沒有的，我統統感謝。我都是用這個心態。感謝我生命所擁有的，感謝我生命所沒有的，我都是用感謝的心。爲什麼？擁有的是暫時的福報，沒有的、不該有的，我們強求不來，你有這種心態，不是活得很快樂嘛。
底下，[那乙的嗜好就不同了，他在周末的時候啊，總是喜歡在外面找一些朋友打橋牌，(Bridge)或者常常因爲對座(Partner)，對座，出牌不滿意啊吵架，常常打牌啊，又喜歡找個朋友打牌、打撲克牌，] 因爲無聊嘛。其實衆生都是這樣子的，不懂得犧牲奉獻。[卻又因爲每輸了錢，弄得不高興，]哎呀！賭博，真是糟糕。[喝了幾杯酒，悶酒回家，總是牢騷滿腹、怨天尤人，]有時候還會殺死到老婆。[有時候太太說他爲什麼老是不陪家人在一起玩玩，他總是責備太太不了解他――]哎呀！[我一星期在外面做事很辛苦，你不讓我在周末輕松一下嗎？後來在跳舞場又鬧了一個女朋友，]我們現在講“搞”，北京都是講“搞”，我們臺灣都是講交男朋友，不是，北京不是這樣講，搞女朋友，搞關系，我一下子到北京去聽啊，很不習慣，聽久了，嘿！我們也搞起來，嗯！就是這樣子。你到北京去都是講搞的，在臺灣講搞很難聽，可是在北京都是這樣講的。後來在跳舞廳又搞上了一個女朋友，這倒是很好聽，用鬧不夠，力量不夠，又搞了一個女朋友，[更加弄得神魂顛倒。哎呀！人還沒有到五十啦，看上去已顯得憔悴，而且神經老是緊張，有時候是暴躁，有時候又頹喪得像整個世界都是在跟他作對！]記住，師父有一句話啊，佛陀也告訴我們，也是師父的體會，嗔恨心重的人就是與整個宇宙爲敵，嗔恨心重的人就是與宇宙爲敵。因爲不管別人怎麼做，他總是不滿意，嗔恨心重的人，嗔恨心重的人，就是與整個宇宙爲敵，跟一切衆生爲敵；因爲他脾氣不好，不管別人對他好不好，他就是心情很低落、很低潮，每一次都要靠人家安慰。
底下，[各位同是周末的幾個鍾點，可是甲、乙運用不同，而其結果可以有這麼大的差別！]甲多麼的享受他的時間，而乙啊你看，浪費了時間，痛苦不堪。所以我告訴諸位說，昨天講的，懂得服務、懂得做義工的人是有福報的，他把身心啊，都奉獻給叁寶。
[現在再看第二個例子。也有甲、乙兩人，他們都是很足夠的收入，經濟上不錯啦，過著豐裕的生活。甲有一個嗜好，就是喜歡收買古董，凡是他看中的，就千方百計，處高價，甚至有時候不折手段，總是要將它取到、要弄到手，方才惬意，他才能滿他的意。這樣積年累月，收藏愈來就愈豐富，可是也愈來愈提心吊膽；怕朋友觀看的時候一不小心打爛了，(他曾有一次爲此和一位朋友翻臉打官司，因爲朋友可能拿得不小心弄壞了，也爲此有幾個星期吃不好飯，睡不著覺)怕火災，這些古董被燒掉；怕被竊，這些古董一夜報銷。晚年更不得了，常常愁眉苦臉、心事重重，人家問他爲什麼，他總是啊不敢直說、避諱不言，其實大家都知道，就是怕他一口氣接不上來的時候，兩腳一蹬，這一生來的那些寶貴的古董收藏，卻一件也帶不去！]
這個就是沒有人生觀。這跟師父看法不一樣，就有一些問我：慧律法師啊，你這個印經典啦，哦！嚇死人了，弄錄音帶啊，這發心讓我們很敬佩啊。我就跟他說：錢帶進去棺材是沒有用的，錢帶進去棺材是沒有用的，錢只留給陽間的人用的，既然錢是留給陽間的用，那我就要“大用現前”啦，所以全部要用在普度衆生的角度。當我死的時候啊，無量無邊的佛法種子，一直開始萌芽、茁壯成長，現在布施出去，也許還不感覺，所以我有健康的心態，我有很正確的人生觀，我們一點都不會執著金錢。再講一遍，這些現金拿到棺材裏面是不能用的。你只要記住師父的觀念，你就不會貪。說實在話的。
底下，乙，[乙的錢花得不同了，乙就很懂得花錢啦，乙喜歡幫忙年輕人，]就像師父一樣，喜歡幫助這些法師，幫助這些佛友啊。[青年人有因爲求學，家中清寒而需錢的；]就像我們設獎學金，基金會，我們有設獎學金，每年都辦。[有因病痛、困難而需要接濟的，]就像我們法師有醫藥基金，也是師父拿給他們的。[有來自異地生疏而望有照應，凡是向他要求的，他總是慷慨解囊啊。不但如是，他還出錢請了若幹專家，青年人有各式各樣的疑問難題的時候，可以找這些專家，請來顧問，請求顧問，一切免費。這些專家的確幫助了青年人不少的忙，特別是青年人在彷徨、在戀愛，以及選擇職業的時候。他又出錢設立機構，幫忙青年人解決職業問題。捐錢辦學校，捐錢研究有關青年人的疾病種種，都是他所樂于參與的工作。當然，這位先生不僅是捐錢而已，但我在此地僅指金錢一項來說；前面是安排時間，後面是安排金錢，可以和前面所講的古玩大王來做一個比較。乙這樣的幾十年如一日，生活中充滿著豐富的安慰和愉快，]因爲他所做的都是犧牲跟奉獻，犧牲跟奉獻。
那一天啊，美國人，美國人，說實在有某些我很敬佩他，有一對夫妻，下班的時候，去買樂透，路過而已喔，買樂透，就買了，無心買了，結果當天晚上開獎，中獎，中第一特獎，中多少？五十七億新臺幣。五十七億新臺幣。他就是路過，順便買個樂透回去，六組號碼統統一樣，中五十七億。那記者就馬上訪問他啦，他說：你現在這麼多錢，你怎麼用。他第一句說：我，第一個事情所要做的是要辭職，辭職，我不必再這麼辛苦了。第二個，我要捐獻給這些孤兒院、育幼院、養老院，給這些慈善機構，包括教會、可憐的人。雖然他是得到這些五十七億的新臺幣，但是他覺得這是大家的血汗錢，要與病苦的人分享。那麼他年紀大了，也希望到世界各地去走一走，夠用就好了。哎呀！聽了真感動，真是感動哦！哎呀！這要是臺灣人中五十七億就不會這樣講的，我這五十七億一定要好好的儲存起來，生利息，我死了以後就留給我的子孫，都會這樣講的。可是美國人中獎他絕對不這樣講的，美國人中獎不是這樣講的。如果我中五十七億，我一定分享大家，真的，樓上、樓下，我一個人發一百萬給你們，真的，但是你們的一百萬，水陸到了，每一個人拿一百萬來做水陸頭，再交回來；這樣還不是一樣，不錯了，這樣算不錯了。這個美國人發了這個願，我們很感動，真的，國外的人是真的這麼慈悲的人，這麼慈悲的人。他中獎，他一點自私都沒有，他一開始就是要做慈善，他就是要做慈善，要把錢布施出去，他也知道這五十七億怎麼花啊，怎麼花也花不完啦，是不是。
好了，底下一個喔，[乙這樣數十年如一日，生活中充滿著豐富的安慰和愉快，經常地有許多年輕的夫妻，經過他所住的城市時看望他。那麼不一定都是直接受過他的幫忙，慕名而去討教致意的，也不在少數。他那種慈祥的態度，慈祥的態度，接受過他幫助的很多，那麼內心，他就感覺安靜和快樂，見到他的人，沒有不稱贊羨慕的。各位，同樣是這許多錢，可是甲、乙的運用不同而可以産生這麼大的區別！上面這兩個例子，一個是講時間的運用，一個是講金錢的運用，好象講得過分了一點，目的是在做一個明顯得比較罷了。第一個例子的甲，絕不是看見橋牌就疾惡如仇似的碰也不去碰它，他有時候也會應朋友之邀而來一、二次。第二個例子的乙，也不是將他所有的錢都用來幫助青年人，而是自己過貧窮的生活。總而言之，各位都明白這兩個例子的用意，我是在說明：一個人的財産，運用得當與否，是有很大的差別的；而一個人的時間，如果糊裏糊塗的浪費了，不能好好的運用，則是更可惜！我想再進一步講一個人時間的寶貴。誰都知道，一個人的時間是有限的。即使活到一百歲，還有多少年，是可以想象得出來，又何況人上了一個年紀，眼睛瞎掉了、耳朵聾了、牙齒掉光了，樣樣都大打折扣，一天的時間只不過相當與年輕的半天，也許還不到。所以人有用的時間，實在是很有限、有限的，時間一去，又是不能重再叫它回來；而運用得當與否，又影響這麼的大。既然時間是這樣的寶貴，我們怎…
《什麼是佛法
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