..續本文上一頁麼可以輕易的浪費時間呢？所以怎樣可以將我們這寶貴的時間，利用得有價值、有意義，是一個有思想、有志氣的人，所應該常常想到的，常常警惕的。]
所以我常常告訴諸位，你不要羨慕外面的人，這些政界，政治界的領袖；這些企業的龍頭老大，這一些啊，統一賺多少錢，Seven-Eleven(7-11)賺多少錢；什麼Kitty貓，什麼……你都不用羨慕那些。你要爲我們今天能夠學佛而興奮不已，滿足、快樂，事實上沒有一個比修行人更快樂，因爲他真正的徹底了解了人生，我們隨便隨手拈來一點智慧，就遠遠超過世間人，我們只要覺得世間是無常，世間沒有什麼好執著的，這一點就贏世間人幾百億啊，贏世間人幾百億啊。也許你會碰到某些放不下的，可是當它不得不放下的時候，你也不需要難過，因爲因緣是挽回不了的，該怎麼來的，就怎麼解脫、怎麼觀照。苦---- 痛苦流涕、跳樓自殺，都不能解決問題。
[因爲這個緣故，我雖然十分同意你爲了生活、事業、家庭、兒孫，忙不過來，靜不下來，但我還是想要提出幾個辦法，從另一個方法、方面來研究什麼是佛法，要想使各位明白，佛法修持並不一定要有清淨的環境；佛法並不完全是高深不可及的，不是遙不可及的，艱難難學的法門；佛法實在是日常生活之中，煩惱很重要的情況下，都有辦法，可以修行的。而且這所謂的修行，還不就是平常的生活方式，不離平常的生活方式，人生的活動，一些沒有什麼特別了不起，只不過將你一部分的時間，運用得更有價值，更有意義一些，這種生活，不但對你的未來，即使是你現在的精神、健康，都有很大的裨益。]
佛法是一定有正面的作用，非常非常了不起的一個佛法。所以師父從學佛以來，從來沒有後悔過，一直覺得我很感謝佛陀，感謝大陸的高僧大德；所以我到大陸去的時候，都是這樣講，大陸是臺灣的根，大陸是臺灣的根。我這個人絕對不搞臺獨，我對臺獨說實在，我也沒有什麼興趣；我只希望兩岸能夠統一，如果有一天臺灣、港澳、中國大陸，全部統一，我告訴你，美國人看到我們中華民族都要刮目相看；形成一個鐵叁角，中國大陸的資源跟人口，臺灣的經濟奇迹的經驗，港澳臺這個鐵叁角，港澳、臺、大陸聯合起來統一一個中華民族的國家。大家不要爭這個國號，也不要爭一個中華人民共和國；也不要爭一個中華民國，我常常想，要改做中華民族共和國，中華民族共和國。這不是很好嗎？說不定哦，以後就會用我的國號啊，很難講的，這很難講的喔。你曉不曉得，那九大行星，十一大行星，最遠的那個叫什麼星？冥王星。對不對？太陽系最遠的那個叫什麼星？冥王星。我問你，那個星是誰命名的你知道嗎？是科學家，物理學家，哲學家，錯！冥王星是九歲的小女孩命名的，九歲的一個小女孩。爲什麼？美國發現這個冥王星的時候，征求世界的各個意見，因爲它離我們很遠又很暗，結果一個小女孩，就認爲那是閻羅王住的地方，很暗又很黑，很暗，“冥”，就寫一個“冥”，冥王就是閻羅王住的地方，就寫個冥王星，結果她中獎，命的名字最好，冥王星。九歲的小女孩超過一切科學家命的星球，那一些科學家命的星球，抵不過一個小女孩。我現在在講兩岸有一天也許會變成中華民族共和國，很難講的，兩個人爲了這個國號，吵得半死，有什麼意義呢？沒有什麼意義。我是希望統一，戰爭、獨立也不是辦法；文字相同、語言相同，今天如果沒有中國大陸那些高僧大德來啊，臺灣今天的佛教不是這樣，沒有那些外省人來，你怎麼會知道有佛法呢。我請問你：十叁代的祖師，那一個祖師是臺灣人，淨土宗的就好；要不然禅宗的，我請問你：禅宗的祖師，那一個是臺灣人，初祖達摩印度人，二祖慧可、叁祖僧璨、四祖、五祖、六祖，都是大陸的啊；淨土宗十叁代祖師，統統大陸的啊。我們要有感恩的心，今天如果沒有大陸的外省人來，我們今天沒辦法這樣學佛，所以也不能講太多“外省人”，要適可而止。
五十五頁，隨時隨地可修的方法。[下面是我想得到的幾種隨時隨地可行的辦法。每個人因爲環境不同，興趣不同，有人歡喜這種辦法，有人卻以爲那一種較爲適宜，所以我提出的辦法，只是供各位參考而已，各位如果能夠舉一反叁，那麼一定自己可以找到更多更多更合適自己的方法，來做這種有意義的修行實驗。]
[一、用各種機會安定你的心境。
各位如果有過晚上睡不著的經驗，]這個大家都有，包括我都有，[一定能夠了解安定的心境是何等的重要。安定心境的好處，不僅是修佛法的正道，而且對于身體的健康，心理的健全有莫大的關系。定心就是把心定起來，並不是叫你不要有思想，而是叫你的心不要散亂。]有思想沒有關系，但是不要充滿煩惱，充滿煩惱叫做散亂心，定就是有思想，但是它沒有煩惱，這要分清楚。[佛法中有兩種辦法，可以幫助你將心安定下來，不會胡思亂想的散亂：第一種就是“松”，放松，隨時隨記著這個“松”，放松。肉體要盡可能的放松，精神也要盡量的放松。心裏一緊張起來，肌肉就會緊張，要馬上放松。聲音一提高，心情就暴躁起來，]再來就要幹架了。在這種狀況，聲音一提高、心情一暴躁，哎！要趕快回光返照，馬上放輕松。總而言之，言而總之，[緊張是散亂的主因，有的人很會緊張，而“松”能夠幫助你安定。所以“松”是第一個妙方，隨時隨地，都可以記得。]
[佛法中的第二個安定心境的方法，是集中精神。佛法是講因果的，所以非常重視願力。]這個願力是創造因果的原動力，也是製造因果的原動力，因果有時候是無奈的，但是如果我們有強而有力的願力，是可以改變現狀的。譬如說，你本來就是一個作惡多端的人，可是我們現在發願，發忏悔，強烈的忏悔心，用願力去支持這個忏悔的念頭，不可以再造，那麼一樣是可以轉惡爲善。所以這個願力是很重要的。[諸佛菩薩都有救世渡人的宏願，如果人的心境，和佛菩薩的願力相應，就象收音機轉到某一個波長，就能夠收到音聲一樣，會得到願力的感應，助你定心，助你定心。所以佛法中頂簡單、也頂普通、也頂普遍的教人集中思想安定心境的方法，也就是默念或者誦佛號，誦佛號。]有的人覺得這一招就很厲害，哎呀！很紛亂的時候，對不起！大家靜一靜；你念念佛，我也念念佛，念佛完了，就發現哎呀！大家一時沖動，互相求忏悔。底下說，譬如一心念阿彌陀佛，念觀世音菩薩，都是很有效的好辦法。記得，兩個人聲音很大的時候，就大家停一下，好好地念佛，念一個晚上的佛，明天再說；明天氣就消了。這很有效的喔，很有效的。
[我這裏著重的是我人如何才能夠隨時隨地利用機會。那麼一般人總覺得自己太忙，這是每一個人的觀念，哎呀！太忙了，沒有時間做這種對身心有益的事。可是如果你真的能夠仔細檢討一下，那麼你就會發現，一天之中，實在有很多的時間可以利用。]
很簡單啦！你看，你自己看看，你看電視的時間多長，講電話的時間多長；走路浪費的時間多長，逛街的時間浪費多長；買菜的時間浪費多長，來算一算剩下的時間，用功的時間，你就會發現很多時間都是浪費的。可是人就是這樣子，因爲還沒有到死亡的境地嘛，他總是想要放松自己啊，走一走，那邊放松；那邊走一走，放松，放松久了就變成懶惰，精進就提不起來。他想要調整自己就用放松，用懶惰的方式，到最後就不懂得精進是什麼。所以我們調整自己還是要注意精進這個方式，放松是可以，但是要恰倒好處，要懂得精進。
[讓我舉一個實在的例子：有一位女太太，神經常常緊張，很怕坐汽車。每次坐別人開的汽車，總是拳頭握得緊緊的，她當然很緊張了，眼睛盯著前面，好象隨時隨地會碰車子，碰車出毛病的樣子，車坐了不久，車坐了不多久，人就感覺很疲累，]因爲很緊張嘛，到最後就身心疲乏。[有一天，她突然就想起來，爲什麼不在坐車子的時候念念觀世音菩薩呢？爲什麼不在坐車子的時候念念觀世音菩薩呢？從此以後，她每次坐車子啊，總是閉上眼睛念念觀世音菩薩。一剛開始，心還是定不下來，車子稍微頓一頓，哎！馬上睜開眼睛看個究竟；車外稍微有一些特殊的聲響，馬上東張西望，惟恐已經碰上了車子。慢慢、慢慢的，念觀世音菩薩念上了勁，上瘾了，不但一上車就會自然而然的念觀世音菩薩，而且現在已經用不著閉眼睛了，車外的境物聲響，對她似乎已經不太關心了，因爲她心中只有觀世音菩薩，只是一心專注的念觀世音菩薩。]觀世音菩薩會保佑她，她的心也安下來了。[她現在不僅是坐汽車時的神經緊張已經完全消除，而且平時的神經質態度，說來奇怪，竟也不知道好了多少。]
所以這個念佛是可以集中精神，松緩我們的生理狀況，而且念佛又有功德，又可以往生極樂世界。我認爲最好的辦法，統統是用念佛的辦法，放松也好、禅坐也好、做工作也好、做事業也好、上股票也好，就一直念阿彌陀佛，股票一直上漲，就阿彌陀佛……再上一點，阿彌陀佛……再上一點，我要發了，阿彌陀佛……股票只要一直落下來，就念阿彌陀佛……再跌、一直跌……阿彌陀佛……好讓我死心，以後不再玩了。阿彌陀佛……再跌，有種就一直跌……阿彌陀佛……跌到最後，哎！不玩了。不玩了。死了這顆心，當然這是不可能的啦，明天還是會繼續玩。所以說不管你是玩股票、開車啦，怎樣緊張，統統念阿彌陀佛，統統念觀世音菩薩。
[因爲每個人的環境和生活狀態不同，利用機會一定要每一個人自己去找。我有一個朋友，他坐上任何的交通工具，總是看佛經或念佛、誦咒。有的人利用辦公時間的中午，有的人利用走路的時間，洗澡的時候，甚至于做頭發，理發的時候；有功夫深的，竟可以陪人去看電影，看戲、看電影，而他竟然能夠在戲院當中念佛經。]
哎呀！這沒什麼。這功夫還比…
《什麼是佛法
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