..續本文上一頁，絕對的，真的，我真的很好，我一向很慈悲對待衆生，因爲要感化衆生就是要這樣子。如果脾氣要發起來的時候，就念阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」稍微收蹑一下，出大悲心。慢慢、慢慢再怎麼強硬的心都會被你感化，我不騙你的，真的很有效，但是這個是限于夫妻。假如你是一剛結婚的少婦，要度衆生，對外面的男人這麼體貼，完了，你又長得不錯，男人就倒了，就糟糕了。對人家好要看對象。我們如果是男人有家庭有事業，要把家照顧好，對會計好要恰到好處就好，要踩煞車，不要對她一直關心下去，到最後就糟糕了。偶爾拿個錄音帶給她聽，跟她加個薪水。不要進進出出的走在一起，早晚會出問題不騙你的。所以關心要有時間性要有立場，不要妨礙到家庭。
出大悲心于空性。佛法我們可以觀一切法是空，但是于空中，要出大悲心，要度衆生。色法是世間法，空是出世間法，世間法跟出世間法是同一體的。色法有相有它自己的作用：杯子有杯子的作用，花有花的作用，電燈有電燈的作用：杯子可以喝水，點燈可以照明，書可以看，但是它的本體都沒有自性，都是生滅法。一切都是生滅法，我們人也是這樣子。人可以運用它的作用在外在，它的本體也是空的，但是我們的本性是不空，本性是具足大智慧。所以色法是相跟用，空就是我們的體。色即是空就是相用就是體，體會幻化出相跟用，體、相、用一體叁面。
底下，「色」就是我們物理學裏面講的「質」。「空」就是我們物理學裏面所講的「能」。 energy 能量，能量 energy=MC2 質量乘以光速的平方。換句話說，質如果發揮到最高超的像光速這麼快，物質都要被變化成能量。也就是說，世間上沒有一種物質有辦法在速度一秒鍾 十八萬六千英裏 也就是 叁十萬公裏 之下存在。比如說，這只手表這樣行走，這只手表還是物質。如果用像太陽的光那種速度打出去，它就燒掉了，因爲它的摩擦系數太高，溫度會把這個手表燒掉。世間宇宙當中沒有一種東西有辦法在光速那麼快的狀態下存在——物質如果速度太快，就會變成能量。所以佛說佛性具足大光明這是對的，因爲我們的念頭比光速更快，想到臺中就臺中，想高雄就高雄，想美國一下子就到美國。但是我們沒有作用，我們是用意識在想，佛是用本性。所以本性具足無量的神通，一切十方虛空就是在刹那之間。所以佛性是一片光明，是正確的，因爲他具足無法估計的速度，無法估計的神通，超越世間所有對立的東西，沒有時間的觀念，沒有空間的束縛。當他要度衆生的時候，他用願力化成我們的身體來示現，所以佛神通廣大有無量的變化。
簡單講，速度如果超過 叁十萬公裏 的時候整個宇宙都是光。但是因爲我們現在的速度，沒有辦法超過 叁十萬公裏 ，所有的物質會産生種種的變化。我們人也是這樣子，佛性大家都平等，但是他所發揮出來的智慧不同。也正因如此有修持的人來世就會往生極樂世界，有的人就會做豬做狗，因爲他造業靈魂肮髒，意識不幹淨。你們看過水溝的水嗎？愈髒的水就愈沈，我們的靈魂愈髒就愈往地獄墜落。我們就要訓練自己不要貪心、嗔恨心、忌妒心，隨喜別人的成就，不要毀謗別人講我們自己就好。這樣一來我們的心，一天一天一直清淨，一天一天一直清淨，一直升華，我們的靈性，一直上升一直上升。高僧大德爲什麼在臨命終，站著合掌就往生，或者坐就往生？因爲他的心完全清淨無所著，他沒有家庭的束縛，沒有子孫的束縛，沒有金錢的束縛，他什麼都放得下。所以 執爲禅之大病，執著就是修禅定最大的障礙。 修行最大的障礙就是我們心中的執著，心中的執著如果放下一分，就有一分的清涼。
諸位要怎樣才能很快樂的過日子？你只要聽師父的，我今天教你們，你們如果照這樣做——不照這樣做我沒有辦法——就能得快樂的日子。很簡單：第一你如果知道那個環境會讓你煩惱盡量不接近，遠離煩惱的環境，如果是你的職業沒有辦法。隨時二十四個小時，警告自己的心不要起煩惱。這個人如果你看到他會煩，你就盡量不要看他；你婆婆如果很唠叨讓你很討厭，默默的不要講她。這個媳婦很壞或者這個孩子很壞，能度的能勸告的就勸告，不能勸告的就照顧好自己，爲什麼呢？我們不是自私，是我們沒有辦法。這是第一點，遠離不好、煩惱的境界。第二要學習看得順別人，不要常常看不順別人，這樣我們才有辦法修持，心才不會被轉走，不然看到討厭的人一把火就出來了。第叁點，二十四小時都觀照我們的起心動念，照顧自己的生死比較重要，要照顧自己的生死這個是最重要的，你要死的時候誰都沒有辦法代替你，這樣子慢慢你就會活得很快樂。像現在我就是用這種方式，有的信徒很煩，他家裏什麼事情都講，很煩，脾氣也不好。我都告訴他不要這樣子，你有什麼問題盡快說，我只能跟你見面十分鍾或是十五分鍾，要不然這個衆生實在太多了，家裏的事情都搬出來，他太太怎麼愛賭博怎麼搞外遇，她先生是怎麼差勁，喝酒、玩女人，做師父的就每天聽這些。所以說我們如果要修持，要把心照顧住，菩薩善護其心，而不是說菩薩善讓其身，不是說顧這個身體，佛在經典裏面講的照顧這顆心，心要清淨，要放下。
底下，「色即是空」，「色」就像波浪，會讓我們煩惱就像水起波浪。「空」就像是水，不論波浪怎麼變化，大浪、小浪它都是水，意思就是不論哪一種衆生他都有佛性。不論變豬也好，變狗也好，變老鼠也好，變牛也好，變鬼也好是都因爲他的業卡住了，業卡住了就像波浪大浪、小浪，但是不論波浪怎麼變化，它的本體就是水。意思是說我們的本性被迷了的時候就變意識，也就是世間所說的靈魂。靈魂是什麼？靈魂就是本性迷了以後，我們的念頭二十四個小時不知不覺的在妄動，那個動的念頭，慣性的意識執著就是靈性，也就是我們的業力。
世間人說靈魂再回來，這個就是沒有往生。很多人都搞不清楚，有一個人問我問題：「請問師父，我們問神或者扶占～的時候，父母都會再回來跟子孫托夢，或者問神會有回話。這與師父說我們人死後中陰身七七四十九天以內就會投胎不符合啊。」這就是不了解佛法，我們人死後靈魂出來——我們就世間人的角度來講講靈魂，講第八意識有的人聽不懂，方便講是說靈魂——我們人死後四十九天以內一定會去投胎，絕對四十九天以內，不可能超過四十九天。在《中陰身救度密法》裏面講得很清楚，他每七天就會看到一種光，看到什麼光就代表什麼，看到什麼光就代表什麼，七天一次，所以我們做七的時候，每七天就請法師來超度，誦《地藏經》誦《彌陀經》念《往生咒》。爲什麼？四十九天以內一定要趕快超度，四十九天以後要超度有辦法，密宗也有辦法，但是已經非常困難了，幾乎不可能了。那麼爲什麼，他會回來跟他的孩子托夢，占童扶鴛～起來還回來講話，還知道他家裏面的事情，這個就是靈魂已經變成鬼，那個時候就不是中陰身了，已經是變餓鬼道了。所以說，嬰靈超度母親墜胎，墜胎以後寫支牌位放在那裏超度，一支牌位叁千，那簡直是斂財。你如果墜胎一個就叁千，墜胎十個就叁萬。如果看過經典的有智慧的人不會被騙，都是呆頭呆腦不懂佛法的人，錢才一直寄去一直寄去。我們去墜胎，這個孩子在四十九天以內一定去投胎，絕對去轉世。他說有時候這個嬰靈他會來鬧，來鬧的時候叫做鬼，這個時候叫做嬰靈的鬼。花叁千塊所請立牌位的人都不是真出家人。如果真的出家人，絕對不會去那裏幫忙的，有正知正見的法師，哪裏可能去助纣爲虐呢？！你去看那個超度嬰靈放錄音帶，錄音帶都不能是咿呦、咿呦這樣子。佛經有記載墮胎不好，戒律也是這樣講。佛經沒有記載這樣超度的方法。誰叫你用一個紙人寫個名字叫他一直站在那裏，要他累死嗎？這樣萬世不能超度。如果說叁千塊能夠解決一切，那就是鼓勵人家做壞事：沒有關系反正墜一次胎，花個叁千塊買個心安理得。有的超度以後也是霧煞煞。有啊，高雄也是有人這樣子，看到報紙寄叁千塊去，沒有超度以前很平安，超度以後霧煞煞反而糟糕。所以這個藉用宗教斂財，這個罪過很重的，都不知道因果——不知因果，不是英國，聽清楚！有一次有人問我話，我回答他一句，他笑一整個下午。他說：「請問師父，這些人難道不怕因果嗎？」我說：「你錯了，因果怕他。」他就笑整個下午。因果怕他不是他怕因果，他最大。如果是我，我怕因果，子虛烏有的事要我這樣做，我絕對不敢，真的。像我要蓋講堂，因果都分得很清楚。比如有供養師父，然後說：「這個給您蓋道場要做佛像。」這個也要做佛像，那個也要做佛像。我就跟他說：「你們不要跟我限製做佛像，好不好？拜托！如果佛像做好，剩下的錢做廁所好不好？」「不要，做廁所沒有功德，我要做佛像就好。」這樣子以後到文殊講堂，只能拜佛不能尿尿——沒有人要做廁所，如果膀胱無力的就只能站在那裏聽。到現在沒有人出錢做廁所，如果要出錢做佛像，再多都拿出來大疊小疊的。「菩薩這個做廁所好不好？」「不要，做廁所沒有功德。」沒有辦法，廁所只好我自己做，因爲我膀胱無力，只有我在尿而已。所以說衆生雖然學佛很久，說真的還是很執著。我們來聽聽六祖怎麼樣講？「煩惱塵勞，清淨自性。」煩惱塵勞就是說，我們的色法會給我們煩惱，塵勞會讓我們覺得很疲勞。
有一個人也很可愛。他對我說：師父，我覺得世間很沒有意思。每天這樣吃飯，每頓都是吃飯、睡覺、吃飯、睡覺、拉屎，都是一樣。我覺得人生每天都是這樣，沒有什麼意思。師父，如果開悟呢？開悟在做什麼？」我說：「開悟也是一樣，吃飯、拉糞、睡覺都是一樣，沒有什麼差別。」他說：「開悟也是這樣子啊？」我說：「開悟就叫他不要拉嗎？開悟也是要拉屎，一樣啊，也是要吃飯。」但是他開悟吃飯，就跟你吃飯不一樣；他睡覺跟你睡覺不一樣。開悟的人吃飯就是吃飯，他也不會說，這個比較好吃，這個比較難吃。他也不會分別這個分別那個。裝比較小碗他就嫌小碗，裝比較燙就嫌燙，他不會這樣。開悟他也是吃飯一樣， 吃飯他就不動念。臺中李炳南勞居士講一句話：「你們連吃飯都不懂。」下面的人大家都愣愣的。吃了二叁十年的飯，說我們不會吃飯。「你們連吃飯都不懂。」很厲害，這個勞居士很厲害，真的。他說：「你們了睡覺都不會睡覺。」那倒是真的，我們不會睡覺，我們睡覺會做夢，妄想紛飛。人家開悟的人，不會做夢，智者無夢，智者不惑，你聽過這一句話嗎？我們不同，在吃飯就想說我孩子不讀書，我老公外面包養女人，明天會款到期、明天要跳票了。我們吃飯不是真的在吃飯，睡覺也不是真的睡覺，晚上一直打妄想，做夢夢見在撿錢，醒來什麼也沒有。我就夢過好幾次了，真的。(衆鼓掌)這個不要拍手這個不好意思，這個是難爲情的事情，不要拍手，都已經很不好意思了，你再拍手不好。所以說煩惱塵勞，應當隨時清淨觀照。念念不愚，常行智慧。六祖惠能大師說要于一切色法當中，于一切六根、六塵、六識當中，念念不愚。每一個念頭不能有愚疑，要有智慧。什麼事情是對的，什麼事情是不對的，這樣做會不會痛苦，這樣做是不是違背因果。這樣做將來因果很大，那就不要做。要用智慧來做事情，千萬不要用感情來做事情。我現在慢慢地開大智慧了，我現在悟到一點，是我經曆十幾年來地一點感想，是什麼呢？是與女人保持距離。女衆在護持的時候是拼命的，是什麼東西都拿給你，什麼什麼豆腐、豆乳，日本的什麼，泰國的燕窩，這樣子真護持。要注意喔，我們的法師注意聽，在家居士的護持你就要小心。你如果跟她很好、很好。因爲太好習慣了，你的缺點都讓她知道嘛——我們人不是聖人，一定會有缺點的——等到讓她翻臉的時候，哼、哼、哼 ... 就該死了。她就會開始毀謗，什麼缺點都把你挖出來，不真實的事情也說。
我晚上打坐悟到了兩點：第一，女衆可怕要遠離注意就好，大家都平等，慈悲就好。講話不要一直靠近這樣子就好，講話一直靠近有口臭，要保持距離。你對師父恭敬，我也對你很恭敬這樣就好了。那一天打坐我悟到這一點。還有一次在打坐悟到一點，發現到錢很重要，金錢很重要。蓋講堂沒錢不行，發現到金錢很重要，也悟到了。沒錢也沒有辦法修行，你聽懂嘛嗎？要慈悲也慈悲不來，所以要去打拼賺錢，要賺錢不然沒有辦法。整個文殊講堂上億的，太多錢了沒有辦法，要賺錢不然怎麼辦，悟到第二點錢很重要。你們覺得錢不重要的舉手。有一個菩薩很可愛，來到師父面前我被她笑死了。她說：「師父，我都不愛錢，我真的不愛錢。」我說：「你現在在幹什麼？我先生上班我也沒有什麼……」我說：「你身上剩多少？」「沒有，我也沒有什麼錢，這一百塊給你蓋講堂。師父：我不愛錢，其實我不愛錢。」我說：「你沒錢怎麼愛，真是的。有錢你不愛我才不相信，我都會愛你不愛，騙我。」我都覺得金錢很可愛，怎麼你會不愛。你就是身上剩下一百塊，換成我我也是可以。沒錢怎麼愛，對不對？所以李炳南來居士講經的時候，很有藝術，他說：「你拿一個戒指給我，我都不會貪心，可是你拿一條金條給我，就不一定喔。」我們是因爲少就不會貪。你們想要試你們的定力，很簡單，我教你們，下次我 七月初叁 、初四、初五如果來講經。你們把你們家裏的金庫打開，出來門不要上鎖。你如果有辦法從走出來聽經，到回去都沒有去想金庫沒關，如果這種功夫就是真的不愛錢。要不然跟我說不愛錢我不相信。
九點二十了，還有很多講不完。我們下次講的題目就比較有趣，比較不會這麼艱澀。講“六道輪回”這是一個最有趣的。我們要了解，天上是什麼東西，玉皇大帝的生活是怎麼樣子的；鬼，餓鬼道是怎麼樣的。也有一個人問我說：「請問師父，媽祖拜了這麼久怎麼都不會死？」他就是沒有看過經典。我們這裏一百年是媽祖住的忉痢天的一天，我們陽間一百年是天上的一天，第二層天，天上有二十八層天，二十八層天的第二層天的一天。媽祖怎麼拜得死？媽祖是宋朝林默娘，宋朝離今天也差不多一千多年，唐、宋、元、明、清宋朝差不多一千一百年。我們這裏一百年是天上的一天，從宋朝算起來是一千一百年，天上也才有十一天而已，也還不到半個月，怎麼拜得死，就算拜五千年，天上也才只有五十天而已。下次要講這些很有趣的事情，有時間我們再來聽。
《空的哲學思想》全文閱讀結束。