..续本文上一页，绝对的，真的，我真的很好，我一向很慈悲对待众生，因为要感化众生就是要这样子。如果脾气要发起来的时候，就念阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……」稍微收蹑一下，出大悲心。慢慢、慢慢再怎么强硬的心都会被你感化，我不骗你的，真的很有效，但是这个是限于夫妻。假如你是一刚结婚的少妇，要度众生，对外面的男人这么体贴，完了，你又长得不错，男人就倒了，就糟糕了。对人家好要看对象。我们如果是男人有家庭有事业，要把家照顾好，对会计好要恰到好处就好，要踩煞车，不要对她一直关心下去，到最后就糟糕了。偶尔拿个录音带给她听，跟她加个薪水。不要进进出出的走在一起，早晚会出问题不骗你的。所以关心要有时间性要有立场，不要妨碍到家庭。
出大悲心于空性。佛法我们可以观一切法是空，但是于空中，要出大悲心，要度众生。色法是世间法，空是出世间法，世间法跟出世间法是同一体的。色法有相有它自己的作用：杯子有杯子的作用，花有花的作用，电灯有电灯的作用：杯子可以喝水，点灯可以照明，书可以看，但是它的本体都没有自性，都是生灭法。一切都是生灭法，我们人也是这样子。人可以运用它的作用在外在，它的本体也是空的，但是我们的本性是不空，本性是具足大智慧。所以色法是相跟用，空就是我们的体。色即是空就是相用就是体，体会幻化出相跟用，体、相、用一体三面。
底下，「色」就是我们物理学里面讲的「质」。「空」就是我们物理学里面所讲的「能」。 energy 能量，能量 energy=MC2 质量乘以光速的平方。换句话说，质如果发挥到最高超的像光速这么快，物质都要被变化成能量。也就是说，世间上没有一种物质有办法在速度一秒钟 十八万六千英里 也就是 三十万公里 之下存在。比如说，这只手表这样行走，这只手表还是物质。如果用像太阳的光那种速度打出去，它就烧掉了，因为它的摩擦系数太高，温度会把这个手表烧掉。世间宇宙当中没有一种东西有办法在光速那么快的状态下存在——物质如果速度太快，就会变成能量。所以佛说佛性具足大光明这是对的，因为我们的念头比光速更快，想到台中就台中，想高雄就高雄，想美国一下子就到美国。但是我们没有作用，我们是用意识在想，佛是用本性。所以本性具足无量的神通，一切十方虚空就是在刹那之间。所以佛性是一片光明，是正确的，因为他具足无法估计的速度，无法估计的神通，超越世间所有对立的东西，没有时间的观念，没有空间的束缚。当他要度众生的时候，他用愿力化成我们的身体来示现，所以佛神通广大有无量的变化。
简单讲，速度如果超过 三十万公里 的时候整个宇宙都是光。但是因为我们现在的速度，没有办法超过 三十万公里 ，所有的物质会产生种种的变化。我们人也是这样子，佛性大家都平等，但是他所发挥出来的智慧不同。也正因如此有修持的人来世就会往生极乐世界，有的人就会做猪做狗，因为他造业灵魂肮脏，意识不干净。你们看过水沟的水吗？愈脏的水就愈沉，我们的灵魂愈脏就愈往地狱坠落。我们就要训练自己不要贪心、嗔恨心、忌妒心，随喜别人的成就，不要毁谤别人讲我们自己就好。这样一来我们的心，一天一天一直清净，一天一天一直清净，一直升华，我们的灵性，一直上升一直上升。高僧大德为什么在临命终，站着合掌就往生，或者坐就往生？因为他的心完全清净无所著，他没有家庭的束缚，没有子孙的束缚，没有金钱的束缚，他什么都放得下。所以 执为禅之大病，执著就是修禅定最大的障碍。 修行最大的障碍就是我们心中的执著，心中的执著如果放下一分，就有一分的清凉。
诸位要怎样才能很快乐的过日子？你只要听师父的，我今天教你们，你们如果照这样做——不照这样做我没有办法——就能得快乐的日子。很简单：第一你如果知道那个环境会让你烦恼尽量不接近，远离烦恼的环境，如果是你的职业没有办法。随时二十四个小时，警告自己的心不要起烦恼。这个人如果你看到他会烦，你就尽量不要看他；你婆婆如果很唠叨让你很讨厌，默默的不要讲她。这个媳妇很坏或者这个孩子很坏，能度的能劝告的就劝告，不能劝告的就照顾好自己，为什么呢？我们不是自私，是我们没有办法。这是第一点，远离不好、烦恼的境界。第二要学习看得顺别人，不要常常看不顺别人，这样我们才有办法修持，心才不会被转走，不然看到讨厌的人一把火就出来了。第三点，二十四小时都观照我们的起心动念，照顾自己的生死比较重要，要照顾自己的生死这个是最重要的，你要死的时候谁都没有办法代替你，这样子慢慢你就会活得很快乐。像现在我就是用这种方式，有的信徒很烦，他家里什么事情都讲，很烦，脾气也不好。我都告诉他不要这样子，你有什么问题尽快说，我只能跟你见面十分钟或是十五分钟，要不然这个众生实在太多了，家里的事情都搬出来，他太太怎么爱赌博怎么搞外遇，她先生是怎么差劲，喝酒、玩女人，做师父的就每天听这些。所以说我们如果要修持，要把心照顾住，菩萨善护其心，而不是说菩萨善让其身，不是说顾这个身体，佛在经典里面讲的照顾这颗心，心要清净，要放下。
底下，「色即是空」，「色」就像波浪，会让我们烦恼就像水起波浪。「空」就像是水，不论波浪怎么变化，大浪、小浪它都是水，意思就是不论哪一种众生他都有佛性。不论变猪也好，变狗也好，变老鼠也好，变牛也好，变鬼也好是都因为他的业卡住了，业卡住了就像波浪大浪、小浪，但是不论波浪怎么变化，它的本体就是水。意思是说我们的本性被迷了的时候就变意识，也就是世间所说的灵魂。灵魂是什么？灵魂就是本性迷了以后，我们的念头二十四个小时不知不觉的在妄动，那个动的念头，惯性的意识执著就是灵性，也就是我们的业力。
世间人说灵魂再回来，这个就是没有往生。很多人都搞不清楚，有一个人问我问题：「请问师父，我们问神或者扶占～的时候，父母都会再回来跟子孙托梦，或者问神会有回话。这与师父说我们人死后中阴身七七四十九天以内就会投胎不符合啊。」这就是不了解佛法，我们人死后灵魂出来——我们就世间人的角度来讲讲灵魂，讲第八意识有的人听不懂，方便讲是说灵魂——我们人死后四十九天以内一定会去投胎，绝对四十九天以内，不可能超过四十九天。在《中阴身救度密法》里面讲得很清楚，他每七天就会看到一种光，看到什么光就代表什么，看到什么光就代表什么，七天一次，所以我们做七的时候，每七天就请法师来超度，诵《地藏经》诵《弥陀经》念《往生咒》。为什么？四十九天以内一定要赶快超度，四十九天以后要超度有办法，密宗也有办法，但是已经非常困难了，几乎不可能了。那么为什么，他会回来跟他的孩子托梦，占童扶鸳～起来还回来讲话，还知道他家里面的事情，这个就是灵魂已经变成鬼，那个时候就不是中阴身了，已经是变饿鬼道了。所以说，婴灵超度母亲坠胎，坠胎以后写支牌位放在那里超度，一支牌位三千，那简直是敛财。你如果坠胎一个就三千，坠胎十个就三万。如果看过经典的有智慧的人不会被骗，都是呆头呆脑不懂佛法的人，钱才一直寄去一直寄去。我们去坠胎，这个孩子在四十九天以内一定去投胎，绝对去转世。他说有时候这个婴灵他会来闹，来闹的时候叫做鬼，这个时候叫做婴灵的鬼。花三千块所请立牌位的人都不是真出家人。如果真的出家人，绝对不会去那里帮忙的，有正知正见的法师，哪里可能去助纣为虐呢？！你去看那个超度婴灵放录音带，录音带都不能是咿呦、咿呦这样子。佛经有记载堕胎不好，戒律也是这样讲。佛经没有记载这样超度的方法。谁叫你用一个纸人写个名字叫他一直站在那里，要他累死吗？这样万世不能超度。如果说三千块能够解决一切，那就是鼓励人家做坏事：没有关系反正坠一次胎，花个三千块买个心安理得。有的超度以后也是雾煞煞。有啊，高雄也是有人这样子，看到报纸寄三千块去，没有超度以前很平安，超度以后雾煞煞反而糟糕。所以这个藉用宗教敛财，这个罪过很重的，都不知道因果——不知因果，不是英国，听清楚！有一次有人问我话，我回答他一句，他笑一整个下午。他说：「请问师父，这些人难道不怕因果吗？」我说：「你错了，因果怕他。」他就笑整个下午。因果怕他不是他怕因果，他最大。如果是我，我怕因果，子虚乌有的事要我这样做，我绝对不敢，真的。像我要盖讲堂，因果都分得很清楚。比如有供养师父，然后说：「这个给您盖道场要做佛像。」这个也要做佛像，那个也要做佛像。我就跟他说：「你们不要跟我限制做佛像，好不好？拜托！如果佛像做好，剩下的钱做厕所好不好？」「不要，做厕所没有功德，我要做佛像就好。」这样子以后到文殊讲堂，只能拜佛不能尿尿——没有人要做厕所，如果膀胱无力的就只能站在那里听。到现在没有人出钱做厕所，如果要出钱做佛像，再多都拿出来大叠小叠的。「菩萨这个做厕所好不好？」「不要，做厕所没有功德。」没有办法，厕所只好我自己做，因为我膀胱无力，只有我在尿而已。所以说众生虽然学佛很久，说真的还是很执著。我们来听听六祖怎么样讲？「烦恼尘劳，清净自性。」烦恼尘劳就是说，我们的色法会给我们烦恼，尘劳会让我们觉得很疲劳。
有一个人也很可爱。他对我说：师父，我觉得世间很没有意思。每天这样吃饭，每顿都是吃饭、睡觉、吃饭、睡觉、拉屎，都是一样。我觉得人生每天都是这样，没有什么意思。师父，如果开悟呢？开悟在做什么？」我说：「开悟也是一样，吃饭、拉粪、睡觉都是一样，没有什么差别。」他说：「开悟也是这样子啊？」我说：「开悟就叫他不要拉吗？开悟也是要拉屎，一样啊，也是要吃饭。」但是他开悟吃饭，就跟你吃饭不一样；他睡觉跟你睡觉不一样。开悟的人吃饭就是吃饭，他也不会说，这个比较好吃，这个比较难吃。他也不会分别这个分别那个。装比较小碗他就嫌小碗，装比较烫就嫌烫，他不会这样。开悟他也是吃饭一样， 吃饭他就不动念。台中李炳南劳居士讲一句话：「你们连吃饭都不懂。」下面的人大家都愣愣的。吃了二三十年的饭，说我们不会吃饭。「你们连吃饭都不懂。」很厉害，这个劳居士很厉害，真的。他说：「你们了睡觉都不会睡觉。」那倒是真的，我们不会睡觉，我们睡觉会做梦，妄想纷飞。人家开悟的人，不会做梦，智者无梦，智者不惑，你听过这一句话吗？我们不同，在吃饭就想说我孩子不读书，我老公外面包养女人，明天会款到期、明天要跳票了。我们吃饭不是真的在吃饭，睡觉也不是真的睡觉，晚上一直打妄想，做梦梦见在捡钱，醒来什么也没有。我就梦过好几次了，真的。(众鼓掌)这个不要拍手这个不好意思，这个是难为情的事情，不要拍手，都已经很不好意思了，你再拍手不好。所以说烦恼尘劳，应当随时清净观照。念念不愚，常行智慧。六祖惠能大师说要于一切色法当中，于一切六根、六尘、六识当中，念念不愚。每一个念头不能有愚疑，要有智慧。什么事情是对的，什么事情是不对的，这样做会不会痛苦，这样做是不是违背因果。这样做将来因果很大，那就不要做。要用智慧来做事情，千万不要用感情来做事情。我现在慢慢地开大智慧了，我现在悟到一点，是我经历十几年来地一点感想，是什么呢？是与女人保持距离。女众在护持的时候是拼命的，是什么东西都拿给你，什么什么豆腐、豆乳，日本的什么，泰国的燕窝，这样子真护持。要注意喔，我们的法师注意听，在家居士的护持你就要小心。你如果跟她很好、很好。因为太好习惯了，你的缺点都让她知道嘛——我们人不是圣人，一定会有缺点的——等到让她翻脸的时候，哼、哼、哼 ... 就该死了。她就会开始毁谤，什么缺点都把你挖出来，不真实的事情也说。
我晚上打坐悟到了两点：第一，女众可怕要远离注意就好，大家都平等，慈悲就好。讲话不要一直靠近这样子就好，讲话一直靠近有口臭，要保持距离。你对师父恭敬，我也对你很恭敬这样就好了。那一天打坐我悟到这一点。还有一次在打坐悟到一点，发现到钱很重要，金钱很重要。盖讲堂没钱不行，发现到金钱很重要，也悟到了。没钱也没有办法修行，你听懂嘛吗？要慈悲也慈悲不来，所以要去打拼赚钱，要赚钱不然没有办法。整个文殊讲堂上亿的，太多钱了没有办法，要赚钱不然怎么办，悟到第二点钱很重要。你们觉得钱不重要的举手。有一个菩萨很可爱，来到师父面前我被她笑死了。她说：「师父，我都不爱钱，我真的不爱钱。」我说：「你现在在干什么？我先生上班我也没有什么……」我说：「你身上剩多少？」「没有，我也没有什么钱，这一百块给你盖讲堂。师父：我不爱钱，其实我不爱钱。」我说：「你没钱怎么爱，真是的。有钱你不爱我才不相信，我都会爱你不爱，骗我。」我都觉得金钱很可爱，怎么你会不爱。你就是身上剩下一百块，换成我我也是可以。没钱怎么爱，对不对？所以李炳南来居士讲经的时候，很有艺术，他说：「你拿一个戒指给我，我都不会贪心，可是你拿一条金条给我，就不一定喔。」我们是因为少就不会贪。你们想要试你们的定力，很简单，我教你们，下次我 七月初三 、初四、初五如果来讲经。你们把你们家里的金库打开，出来门不要上锁。你如果有办法从走出来听经，到回去都没有去想金库没关，如果这种功夫就是真的不爱钱。要不然跟我说不爱钱我不相信。
九点二十了，还有很多讲不完。我们下次讲的题目就比较有趣，比较不会这么艰涩。讲“六道轮回”这是一个最有趣的。我们要了解，天上是什么东西，玉皇大帝的生活是怎么样子的；鬼，饿鬼道是怎么样的。也有一个人问我说：「请问师父，妈祖拜了这么久怎么都不会死？」他就是没有看过经典。我们这里一百年是妈祖住的忉痢天的一天，我们阳间一百年是天上的一天，第二层天，天上有二十八层天，二十八层天的第二层天的一天。妈祖怎么拜得死？妈祖是宋朝林默娘，宋朝离今天也差不多一千多年，唐、宋、元、明、清宋朝差不多一千一百年。我们这里一百年是天上的一天，从宋朝算起来是一千一百年，天上也才有十一天而已，也还不到半个月，怎么拜得死，就算拜五千年，天上也才只有五十天而已。下次要讲这些很有趣的事情，有时间我们再来听。
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