..續本文上一頁不對？現在這個時代，拿刀已經難以護身了，你的手才拔起刀，子彈已經打進你胸膛了，所以現代人比較不敢當包公了，比較不敢了，因爲可能會引來烏茲槍對付自己，誰會等你去辦他？對不對？所以說要查緝犯罪，現在的人也有苦衷，有時候不得不保護自己。
下面說，每日就是持念咒語，民國四年春天，得到有力人士爲他化解困境。後又遭誣蔑，于是親自前往京城自我申訴，牢獄因此而化解，當時有一位 羅傑 居士，與賀國昌，皆是此次患難之後才彼此相遇，賀國昌樂于和他交往。常常見到羅傑吃素修禅，怡然自得。有一天，賀國昌于靜坐中入定，聽聞有人叫他 " 寥空子 " 。其中有句話說： " 廖空識得來生路，又作人寰二次看。 " 在座諸位，你們會解釋的人舉手，這句看得懂的人舉手，不然獎賞十萬好了，看不懂嗎？枉費我教這麼久了，還是沒辦法，這個意思就是說，廖空，寂空，意思就是我們的本性，我們若是能夠了解本性，就能夠了解我們爲什麼會來出生，我們這一回來出生，算是再來走第二回了，“又作人寰二次看”，再來人間第二次，這個意思並沒有說無量劫，意思就是說，你若是不了解本性，你來世就要經常再來，他只有說這樣子而已 ..... 所以才說： " 人寰二次看 " 也就是還要再來投胎。後來因此專修淨土法門，每日持誦 << 華嚴經 >> 二卷，念佛兩萬聲，禮佛一百拜。並且編寫 " 持齋 "" 念佛 "" 觀心 "" 簡出 " 簡出就是簡單，簡單的抓住重點的意思。等四種規條來作爲自我警策。這是很有心要修行的人，會規定自己。民國八年 ( 西元一九一九年 ) 春天，返回家鄉，適逢大旱災，很久都沒有下雨了，這個賀國昌道行真的很深，賀國昌祈禱後即下起雨來，水深達數尺。設立祭祀，超薦拔度祖先的時候，常常于虛空中見到諸佛菩薩聖像。這實在是很不簡單，在家人的修持比出家人更厲害，說到這個，我們出家人就很慚愧了，我們都不曾見過諸佛菩薩在虛空中飛來飛去的，我們只看到蚊子，蒼蠅到處嗡嗡叫而已，自歎不如，真的很慚愧，自歎不如，輸人家一大截。又爲南北各地戰爭死亡的人，設立祭祀拔度，施食時，大家都見到佛身湧起遍滿整個虛空，無數鬼魂作禮，向西方而去。所以我跟諸位說過，道力不夠的，死後就要靠超度了，人家問：師父！這個人去世這麼久了，還能夠拔度嗎？我問：去世幾年了？十五年！我說：十五年的鬼，我們陽間十五年，才陰間的一分鍾而已呢！我們陽間叁千七百五十年，才只不過是第一層地獄的一天而已，還只是第一層哦！地獄一天 , 人間叁千七百五十年，所以十五年算什麼？對不對？我們陽間十五年算什麼？這個時間對鬼來說，是很短的時間，所以超度怎麼會沒有用呢？所以說知道要來這裏參加拔度，消災解厄的，都算是很有智慧，很聰明的人。所以不論那個人往生多久了，我們都不用管，不用擔心，諸佛菩薩自有安排，諸佛菩薩自有超度法，我們講堂這麼多人，共修，念佛，作水陸，也是一樣，瑞相遍滿虛空。沒多久，他的病情就快速減輕。
下面，無數的鬼魂作禮，向西方而去。有一天要返回京城，將起程時，表示不再還鄉，同時告誡家人他往生之後，不可殺生祭祀。等到了京城，身現疾病，你看他能夠見到諸佛現于虛空的人，照常會生病呢！在座諸位！有的人說：奇怪！慧律法師看起來很會講經，很有修行啊，爲什麼還常常生病呢？怎麼會講這種話呢？你難道都沒有看過佛經嗎？佛經上說道世尊，世尊哦，世尊走在路上的時候，突然有一根木柴，很粗大的木柴，從世尊的腳直接刺過去，直接刺過去，穿過腳底，你是不是也要笑佛：哈！堂堂一尊佛，還會被木柴刺到！你是不是也要跟佛這樣講？那是業報，業報本來就應該償還的，業報本來就應該償還的，不是這樣嗎？再來說佛陀的腳，佛右腳的大拇指長瘡，蓄膿，佛一開始叫耆婆爲他開刀，耆婆說：您是佛陀，我怎麼敢爲您開刀？這是出佛身血，我豈不是要墮無間地獄！佛陀就安慰他：不是這樣子， , 、因爲你是發善良的心要治我的病。來！開刀！所以開刀之後，就將佛陀腳上的膿血一直擠出來 .... 擠出了很多膿血，因爲佛陀的腳掌很大，長瘡蓄了很多膿， , 、他就拼命的把膿血擠出來，佛的腳傷就好了，痊愈了！人家就問世尊：您是如此偉大的世尊，爲什麼還會這樣呢？世尊就回答：世尊業報照常不可減。雖然作佛，因果照常存在，還是要償還，只不過佛有定力，佛只是演一出戲給你看，如果是我們的腳長膿，早就痛的大叫了，怎麼可能受得了呢？可是佛陀有定力，他坐著就入定，耆婆就開始一直幫佛把膿血擠出來 .... 他也沒有什麼感覺，佛知道果報是一定要受的，但是佛陀在償還果報時，等于沒有受報一樣，不覺的是在償還，就像億萬富翁，欠人家一百萬，他也不覺的怎樣，很輕易的就還你一百萬了，對不對？佛陀就是這樣，福慧雙修的人，成就最圓滿。他雖有他的業報，可是業報能奈何得了他嗎？奈何不了他啊，佛說要入涅槃，就入涅槃，說入定就入定了，神通自在，來去自如，你怎麼奈何得了他呢？所以業本來就應該償還，不過佛陀還得起，我們還不起，我們光是一點病痛，像我光是腸子抽筋，哎喲！就沒辦法了，定力就很難保持了，阿彌陀佛 ..... 還是會念佛啦，但是會多一句：好痛！肚子好痛哦！阿彌陀佛 .... 好痛！阿彌陀佛 ... 都會多一句：好痛！你若是能夠像佛陀這樣，根本就不須要大費周章，佛有定力。以前印度都用藥草治病，把藥草拿來煎一煎，喝下去就好了。所以說，最重要的還是我們的心。
下面這幾句很重要，這幾句話很重要，賀國昌阻止這樣說，因爲他生病了，衆人延請醫生，賀國昌阻止說：我的心非常安詳舒適，你看他的境界已經跟佛一樣了，他的心非常安詳舒適，對生死清清楚楚，他的心已經如佛一般了，對生死清清楚楚，那裏還要用藥呢？這是他已經要入涅槃才這樣說的。佛陀也是這樣，佛是如何入涅槃的呢？有一個年青人看到佛很歡喜，于是就去摘些水果，要來供養佛陀，佛也吃了他的供養，佛吃下之後，就開始生病了，因爲那種水果是有毒的，要經過處理 , 可是這個年青人不懂，不曉得要先處理，就拿來給佛陀吃了，結果佛一吃中毒了，所以佛陀是中毒死亡的，中毒而入涅槃。弟子們就急忙要去取藥，要趕緊去取藥來爲佛陀解毒，佛陀說：不須要！我的心已經沒有貪嗔癡了，內毒都攻不了我了，外毒如何傷害我呢？我是藉著這個因緣要入涅槃的。原來佛是藉著吃下有毒的水果，而入涅槃的。不然佛陀怎麼會死呢？佛是神通自在的人，壽命長短，任運自如。佛陀就告訴大衆，因爲有人問：您爲什麼要示現入涅槃？佛說：有些比丘懈怠，不精進，是一些不受教的比丘。佛就開始诃責了：一些比丘出家幾十年了，還不能證得阿羅漢果，如今世尊要離開了，才知道要傷心，哭泣，世尊在世時，不趕緊來問 ( 請教 ) ，懈怠，一天到晚就是貪睡，娛樂，等到我要入涅槃了，才知道傷心，以後再也無人可問了，所以有些弟子，要等到我入涅槃之後他才能夠證阿羅漢果。所以佛陀就右脅而臥，最後問弟子們：你們還有沒有什麼問題？大家都默默不語，阿難在當時尚未證果，因此哭的很傷心，一旁已經證阿羅漢果的人提醒他，你先別哭，趕緊去問世尊：您若是往生之後，經典之首，應該安那些語句？佛陀就告訴他：你要記住！我往生之後，你們要結集經典，經首應該安：如是我聞，一時佛在某處，與弟子阿羅漢若幹人，有哪些人，以此作證明。所以你們有沒有印象，我們誦經一開始都是：如是我聞，一時佛在某處 .... 就像我們要開會，開會前必須先說明：這次開會的主席是什麼人，要在文殊講堂開會，要在幾樓開會，參加開會的有那幾個人，把那些人的名字都列出來，以此作證明，所以佛很了不起，佛真的了不起！佛恐怕後代的人不相信，所以經首就安上：如是我聞，一時佛在某處，與若幹阿羅漢，然後把重要的名字列出來，列出來。
下面，把這一段講完，說完依然念佛拜佛，一如平常。從此，無論睜開眼睛或閉上眼睛，常說：“見到佛菩薩，現廣大化身，充滿虛空，分散開來則無量無邊。”不久病情快速減輕，而念佛更爲精進。臨命終時，家人眷屬站立于四周，賀國昌用眼睛巡視一回，對每個人都看一眼，然後吉祥而往生。在此之前，賀國昌最初發菩提心時，見到蓮華遍滿虛空。我相信，他不是只修一世而已，我相信他是極樂世界菩薩再來度衆生的，否則怎麼會如此厲害，看到蓮華遍滿虛空，見到整個虛空都是佛身，我相信他是西方極樂世界菩薩再來的，我相信是這樣子，至于我也是很有來曆的哦！我是病貓再來的，經常生病，吃藥。
下面說：每朵蓮華都有一人乘坐其中，惟獨其中一朵無人乘坐。賀國昌問其原因，他問：那朵蓮華，爲什麼沒有人坐呢？旁邊一人說：“留著等待你乘坐”。後來，才剛剛返回京城，他的女兒賀瀠 (jing) 就夢見賀國昌乘坐蓮華往生西方極樂世界而去。賀國昌雖然是在家人，但持守戒律特別嚴謹，將要往生之時，他的弟子彭憲等人請求訓示，賀國昌告訴他們說：我們衆生夙世業障深重，如果想斷除生死輪回的根本，必須要求生西方極樂淨土，但是發願要真心，忏悔要懇切——我們現在都是在佛陀面前忏悔很懇切，忏悔時淚如雨下，哭的傷心欲絕，一出講堂之後，回到自己家裏時：臭小子！你是活的不耐煩了！馬上就忘記了，又恢複原狀了。所以我們的忏悔沒有力量。執持戒，尤其是要精純嚴密。若能身口意叁業清淨，許你立刻親見阿彌陀佛。又說：“戒是無上菩提，萬善之本，正法之根，此是汝等之大師。身口意叁業，謹慎護持，勿令有犯，此即是學佛入處！”由此可知賀國昌的行持是如此恭敬謹慎。所以我說這個在家人不是平常人，我認爲他是西方極樂世界的再來人，否則一般在家人無法修持到這樣，不容易修持到這樣，可以看到千百億化身的阿彌陀佛，我們經常在念 : 阿彌陀佛身金色 .... 這樣一直念 .... 念到最後就是：盡虛空，遍法界，都是阿彌陀佛，千百億分身阿彌陀佛，最後我們就會唱誦這樣一段。好！我們下個禮拜再來開示。
本輯圓滿！
《淨土心要》全文閱讀結束。