..续本文上一页不对？现在这个时代，拿刀已经难以护身了，你的手才拔起刀，子弹已经打进你胸膛了，所以现代人比较不敢当包公了，比较不敢了，因为可能会引来乌兹枪对付自己，谁会等你去办他？对不对？所以说要查缉犯罪，现在的人也有苦衷，有时候不得不保护自己。
下面说，每日就是持念咒语，民国四年春天，得到有力人士为他化解困境。后又遭诬蔑，于是亲自前往京城自我申诉，牢狱因此而化解，当时有一位 罗傑 居士，与贺国昌，皆是此次患难之后才彼此相遇，贺国昌乐于和他交往。常常见到罗傑吃素修禅，怡然自得。有一天，贺国昌于静坐中入定，听闻有人叫他 " 寥空子 " 。其中有句话说： " 廖空识得来生路，又作人寰二次看。 " 在座诸位，你们会解释的人举手，这句看得懂的人举手，不然奖赏十万好了，看不懂吗？枉费我教这么久了，还是没办法，这个意思就是说，廖空，寂空，意思就是我们的本性，我们若是能够了解本性，就能够了解我们为什么会来出生，我们这一回来出生，算是再来走第二回了，“又作人寰二次看”，再来人间第二次，这个意思并没有说无量劫，意思就是说，你若是不了解本性，你来世就要经常再来，他只有说这样子而已 ..... 所以才说： " 人寰二次看 " 也就是还要再来投胎。后来因此专修净土法门，每日持诵 << 华严经 >> 二卷，念佛两万声，礼佛一百拜。并且编写 " 持斋 "" 念佛 "" 观心 "" 简出 " 简出就是简单，简单的抓住重点的意思。等四种规条来作为自我警策。这是很有心要修行的人，会规定自己。民国八年 ( 西元一九一九年 ) 春天，返回家乡，适逢大旱灾，很久都没有下雨了，这个贺国昌道行真的很深，贺国昌祈祷后即下起雨来，水深达数尺。设立祭祀，超荐拔度祖先的时候，常常于虚空中见到诸佛菩萨圣像。这实在是很不简单，在家人的修持比出家人更厉害，说到这个，我们出家人就很惭愧了，我们都不曾见过诸佛菩萨在虚空中飞来飞去的，我们只看到蚊子，苍蝇到处嗡嗡叫而已，自叹不如，真的很惭愧，自叹不如，输人家一大截。又为南北各地战争死亡的人，设立祭祀拔度，施食时，大家都见到佛身涌起遍满整个虚空，无数鬼魂作礼，向西方而去。所以我跟诸位说过，道力不够的，死后就要靠超度了，人家问：师父！这个人去世这么久了，还能够拔度吗？我问：去世几年了？十五年！我说：十五年的鬼，我们阳间十五年，才阴间的一分钟而已呢！我们阳间三千七百五十年，才只不过是第一层地狱的一天而已，还只是第一层哦！地狱一天 , 人间三千七百五十年，所以十五年算什么？对不对？我们阳间十五年算什么？这个时间对鬼来说，是很短的时间，所以超度怎么会没有用呢？所以说知道要来这里参加拔度，消灾解厄的，都算是很有智慧，很聪明的人。所以不论那个人往生多久了，我们都不用管，不用担心，诸佛菩萨自有安排，诸佛菩萨自有超度法，我们讲堂这么多人，共修，念佛，作水陆，也是一样，瑞相遍满虚空。没多久，他的病情就快速减轻。
下面，无数的鬼魂作礼，向西方而去。有一天要返回京城，将起程时，表示不再还乡，同时告诫家人他往生之后，不可杀生祭祀。等到了京城，身现疾病，你看他能够见到诸佛现于虚空的人，照常会生病呢！在座诸位！有的人说：奇怪！慧律法师看起来很会讲经，很有修行啊，为什么还常常生病呢？怎么会讲这种话呢？你难道都没有看过佛经吗？佛经上说道世尊，世尊哦，世尊走在路上的时候，突然有一根木柴，很粗大的木柴，从世尊的脚直接刺过去，直接刺过去，穿过脚底，你是不是也要笑佛：哈！堂堂一尊佛，还会被木柴刺到！你是不是也要跟佛这样讲？那是业报，业报本来就应该偿还的，业报本来就应该偿还的，不是这样吗？再来说佛陀的脚，佛右脚的大拇指长疮，蓄脓，佛一开始叫耆婆为他开刀，耆婆说：您是佛陀，我怎么敢为您开刀？这是出佛身血，我岂不是要堕无间地狱！佛陀就安慰他：不是这样子， , 、因为你是发善良的心要治我的病。来！开刀！所以开刀之后，就将佛陀脚上的脓血一直挤出来 .... 挤出了很多脓血，因为佛陀的脚掌很大，长疮蓄了很多脓， , 、他就拼命的把脓血挤出来，佛的脚伤就好了，痊愈了！人家就问世尊：您是如此伟大的世尊，为什么还会这样呢？世尊就回答：世尊业报照常不可减。虽然作佛，因果照常存在，还是要偿还，只不过佛有定力，佛只是演一出戏给你看，如果是我们的脚长脓，早就痛的大叫了，怎么可能受得了呢？可是佛陀有定力，他坐着就入定，耆婆就开始一直帮佛把脓血挤出来 .... 他也没有什么感觉，佛知道果报是一定要受的，但是佛陀在偿还果报时，等于没有受报一样，不觉的是在偿还，就像亿万富翁，欠人家一百万，他也不觉的怎样，很轻易的就还你一百万了，对不对？佛陀就是这样，福慧双修的人，成就最圆满。他虽有他的业报，可是业报能奈何得了他吗？奈何不了他啊，佛说要入涅槃，就入涅槃，说入定就入定了，神通自在，来去自如，你怎么奈何得了他呢？所以业本来就应该偿还，不过佛陀还得起，我们还不起，我们光是一点病痛，像我光是肠子抽筋，哎哟！就没办法了，定力就很难保持了，阿弥陀佛 ..... 还是会念佛啦，但是会多一句：好痛！肚子好痛哦！阿弥陀佛 .... 好痛！阿弥陀佛 ... 都会多一句：好痛！你若是能够像佛陀这样，根本就不须要大费周章，佛有定力。以前印度都用药草治病，把药草拿来煎一煎，喝下去就好了。所以说，最重要的还是我们的心。
下面这几句很重要，这几句话很重要，贺国昌阻止这样说，因为他生病了，众人延请医生，贺国昌阻止说：我的心非常安详舒适，你看他的境界已经跟佛一样了，他的心非常安详舒适，对生死清清楚楚，他的心已经如佛一般了，对生死清清楚楚，那里还要用药呢？这是他已经要入涅槃才这样说的。佛陀也是这样，佛是如何入涅槃的呢？有一个年青人看到佛很欢喜，于是就去摘些水果，要来供养佛陀，佛也吃了他的供养，佛吃下之后，就开始生病了，因为那种水果是有毒的，要经过处理 , 可是这个年青人不懂，不晓得要先处理，就拿来给佛陀吃了，结果佛一吃中毒了，所以佛陀是中毒死亡的，中毒而入涅槃。弟子们就急忙要去取药，要赶紧去取药来为佛陀解毒，佛陀说：不须要！我的心已经没有贪嗔痴了，内毒都攻不了我了，外毒如何伤害我呢？我是藉着这个因缘要入涅槃的。原来佛是藉着吃下有毒的水果，而入涅槃的。不然佛陀怎么会死呢？佛是神通自在的人，寿命长短，任运自如。佛陀就告诉大众，因为有人问：您为什么要示现入涅槃？佛说：有些比丘懈怠，不精进，是一些不受教的比丘。佛就开始诃责了：一些比丘出家几十年了，还不能证得阿罗汉果，如今世尊要离开了，才知道要伤心，哭泣，世尊在世时，不赶紧来问 ( 请教 ) ，懈怠，一天到晚就是贪睡，娱乐，等到我要入涅槃了，才知道伤心，以后再也无人可问了，所以有些弟子，要等到我入涅槃之后他才能够证阿罗汉果。所以佛陀就右脅而卧，最后问弟子们：你们还有没有什么问题？大家都默默不语，阿难在当时尚未证果，因此哭的很伤心，一旁已经证阿罗汉果的人提醒他，你先别哭，赶紧去问世尊：您若是往生之后，经典之首，应该安那些语句？佛陀就告诉他：你要记住！我往生之后，你们要结集经典，经首应该安：如是我闻，一时佛在某处，与弟子阿罗汉若干人，有哪些人，以此作证明。所以你们有没有印象，我们诵经一开始都是：如是我闻，一时佛在某处 .... 就像我们要开会，开会前必须先说明：这次开会的主席是什么人，要在文殊讲堂开会，要在几楼开会，参加开会的有那几个人，把那些人的名字都列出来，以此作证明，所以佛很了不起，佛真的了不起！佛恐怕后代的人不相信，所以经首就安上：如是我闻，一时佛在某处，与若干阿罗汉，然后把重要的名字列出来，列出来。
下面，把这一段讲完，说完依然念佛拜佛，一如平常。从此，无论睁开眼睛或闭上眼睛，常说：“见到佛菩萨，现广大化身，充满虚空，分散开来则无量无边。”不久病情快速减轻，而念佛更为精进。临命终时，家人眷属站立于四周，贺国昌用眼睛巡视一回，对每个人都看一眼，然后吉祥而往生。在此之前，贺国昌最初发菩提心时，见到莲华遍满虚空。我相信，他不是只修一世而已，我相信他是极乐世界菩萨再来度众生的，否则怎么会如此厉害，看到莲华遍满虚空，见到整个虚空都是佛身，我相信他是西方极乐世界菩萨再来的，我相信是这样子，至于我也是很有来历的哦！我是病猫再来的，经常生病，吃药。
下面说：每朵莲华都有一人乘坐其中，惟独其中一朵无人乘坐。贺国昌问其原因，他问：那朵莲华，为什么没有人坐呢？旁边一人说：“留着等待你乘坐”。后来，才刚刚返回京城，他的女儿贺瀠 (jing) 就梦见贺国昌乘坐莲华往生西方极乐世界而去。贺国昌虽然是在家人，但持守戒律特别严谨，将要往生之时，他的弟子彭宪等人请求训示，贺国昌告诉他们说：我们众生夙世业障深重，如果想断除生死轮回的根本，必须要求生西方极乐净土，但是发愿要真心，忏悔要恳切——我们现在都是在佛陀面前忏悔很恳切，忏悔时泪如雨下，哭的伤心欲绝，一出讲堂之后，回到自己家里时：臭小子！你是活的不耐烦了！马上就忘记了，又恢复原状了。所以我们的忏悔没有力量。执持戒，尤其是要精纯严密。若能身口意三业清净，许你立刻亲见阿弥陀佛。又说：“戒是无上菩提，万善之本，正法之根，此是汝等之大师。身口意三业，谨慎护持，勿令有犯，此即是学佛入处！”由此可知贺国昌的行持是如此恭敬谨慎。所以我说这个在家人不是平常人，我认为他是西方极乐世界的再来人，否则一般在家人无法修持到这样，不容易修持到这样，可以看到千百亿化身的阿弥陀佛，我们经常在念 : 阿弥陀佛身金色 .... 这样一直念 .... 念到最后就是：尽虚空，遍法界，都是阿弥陀佛，千百亿分身阿弥陀佛，最后我们就会唱诵这样一段。好！我们下个礼拜再来开示。
本辑圆满！
《净土心要》全文阅读结束。