..續本文上一頁能念佛有感應，就能往生。
「 如世間慕人，能受慕者機會相投，必成其事。 」
慕就是仰慕、戀慕，慕人就好比世間你想著一個人。就像有些人從美國回來，有的從日本回來，有的從馬來西亞回來，有的從南非回來，都會來找師父——因爲他們聽到錄音帶，很欣慕師父，要回來瞻仰師父的儀容——威儀的儀啦 - 有個從阿根廷回來的，看到師父後非常動情，哭了很久。那時我顧不得她是四、五十歲的女衆了，拍著她肩膀說：「不要哭哦，我都哭不出來你怎麼哭呢？」——她是感觸在國外想學佛很困難，想見師父得坐叁十幾個小時的飛機，不像你們一進來就看到師父坐在那裏了；還要拜托師父送她相片，師父給她簽好名後她就趕緊收起來了，拿到外國給許多學佛人看：「這是我師父！」別人想向她要一張都舍不得給，讓人看一眼就馬上收起來了，這就是欣慕。
他若是有一個機會，必成其事。因爲他一直有個念頭：「我要回臺灣，一定要見慧律法師，不管有多辛苦。」緣由願而來，所以有願就有緣，有了願力，就會造成緣。常有人說：「我和那個人無緣。」那是因爲你沒有願力，沒有願力怎麼會有緣呢？譬如說我今天與日本人無緣，但我現在若是放棄臺灣，跑去日本住十年，日語說的呱呱叫，去度日本人，怎麼能說無緣呢？只是我不想這樣做而已，因爲沒有這種願，當然就沒有這種緣。所以說緣是由願而來的。
我們若是到極樂世界見阿彌陀佛，有沒有緣呢？怎麼會無緣呢，只要願力深切就有緣。這就是「機會相投，必成其事」。
「 二者，兜率天宮是欲界，退位者多。無有水鳥樹林、風聲樂響，衆生聞者，悉念佛發菩提心，伏滅煩惱。 」
兜率天宮是第四層天，沒有水流說法，鳥兒也不會說法，也沒有風、林聲、音樂聲說法，不像西方極樂世界那樣水、鳥、樹林、風聲、樂聲都在說法，衆生聞者悉皆念佛念法念僧，發菩提心，伏滅煩惱。這只在極樂世界才有，兜率天宮沒有。
「 又有女人，皆長諸天愛著五欲之心。 」
女人真是一個麻煩的動物﹋天人對女色也不可免，無法突破男女淫欲的誘惑。
「 又天女微妙，諸天耽玩，不能自勉。不如彌陀淨土，水鳥樹林，風聲樂響，衆生聞者，皆生念佛發菩提心，伏滅煩惱。 」
諸天對于天女的嬌媚、歌唱乃至莺聲燕語沈緬耽著，不能自製。別說諸天女色了，光是現在的卡拉 OK ，人都不能自勉。我這輩子就去過一次歌廳，那是在讀小學六年級的時候，我姐夫正好要去臺北，就帶著全家，去了好像叫做麗聲的那一間，位于中山堂旁邊，名字記不清了。這輩子就進去過這麼一次，門票也不記得是幾百或幾十元了，反正是人家送的票，椅子後面還有放茶水的杯架，大家就座，由請來的一些歌星演唱，有謝雷啊、張琪啊等，唱些諸如《 王昭 君》之類的歌。我四處張望，記得整間歌廳都擠滿了人，可說是高朋滿座，歡歌笑語。我就這樣看著，也許是宿世的善根，也許是因爲前世曾經修持戒律，此時我並沒感覺那些有什麼好看的，來這個地方也不覺得有什麼意思，這世間有什麼值得看的呢？那時才小學六年級而已，就對世間的遊樂沒有什麼興趣了。飯店，只是出國有住一下；至于舞廳、咖啡廳、酒吧，更是從沒進去過。這樣可以說是好，也可以說是不好，照理應該去社會上繞一圈再回來出家，對外界才比較沒有神秘感——不過繞上一圈可能就回不來了也說不定——因爲被它迷惑了。所以說一個人若是在我們這個世間不被外境所轉，那真是不簡單！
「 又無女人、二乘之心，純一大乘清淨良伴。爲此煩惱惡業畢竟不起，遂至無生之位。 」
無女人之心，指沒有男女淫欲的束縛。二乘之心指小乘之心、沒有發菩提心的修行人。煩惱畢竟不起，則到往生西方極樂世界絕對沒有問題，一直便能證悟到無生。無生就是不滅，就是涅槃。因此是絕對成佛果，絕對沒有障礙。
「 如此比較，優劣顯然，何須致疑也。 」
比較彌勒淨土與西方極樂世界淨土，好壞自己就很清楚了，又何必懷疑呢？！
「 如釋迦佛在世之時，大有衆生見佛不得聖果者，如恒沙。 」
有很多衆生見到釋迦牟尼佛了，但沒有證得聖果，比如聲聞初、二、叁、四果，這樣的人有如恒河沙數。經典上這樣記載：釋迦牟尼佛在世之時，有叁分之一的印度人曾見到佛；叁分之一的人聽到過佛的名號但未見過佛面；還有叁分之一的人連本國有位釋迦佛都不知道。我們今天離佛世有二、叁千年了，可以說很不幸；但又可以說是很幸運，因爲能夠聽到翻譯得這麼清楚的經典，還有法師爲大家宣講﹋不用自己費很多力氣，只要抄些筆記資料，來聽講就可以了，很輕松。
「 彌勒出世亦爾，大有不得聖果者。未如彌陀淨土，但生彼國已，悉得無生法忍。未有一人退落叁界，爲生死業縛也。 」
彌勒佛出世，同樣也有很多人不能證得聖果。不像阿彌陀佛淨土，只要你往生西方極樂世界，都能證得無生法忍。沒有一個人會退落叁界，爲生死所捆綁。
「 又聞《西國傳》雲：有叁菩薩，一名無著，二名世親，叁名師子覺。此叁人契志同生兜率，願見彌勒。若先亡者，得見彌勒，誓來相報。師子覺前亡，一去數年不來。後世親無常，臨終之時，無著語雲：“汝見彌勒，即來相報。”世親去已，叁年始來。無著問曰：“何意如許多時始來？”世親報雲：“至彼天中，聽彌勒菩薩一座說法，旋繞即來相報。爲彼天日長，故此處已經叁年。”又問：“師子覺今在何處？”世親報雲：“師子覺爲受天樂，五欲自娛，在外眷屬。從去以來，總不見彌勒。” 」
這裏的菩薩不是大菩薩，是指定力還不夠的小菩薩，分別是無著、世親、師子覺叁人。下面就是這叁人的一段典故。契志就是意志相同，叁人共同立志往生兜率天宮，願見彌勒佛；並約好先重生的人若是見到彌勒，就要回來通知大家。結果師子覺先往生，但卻一去不回頭。後來世親無常現前，臨命終時無著就對他說：「你若是能見到彌勒菩薩，一定要立即回來告訴我。」誰知世親去後叁年才回。無著就問了：「爲什麼等了叁年之久才回來呢？」世親菩薩道出實情：「我到達天宮後，僅聽了彌勒菩薩一座說法而已(一座僅二小時)，就立刻趕回來向你報告了。只是因爲那裏天宮的時間長，所以一下子便過了叁年。」兜率天宮一天，相當于我們這裏二百年。所以世親在兜率天宮聽法，位子還沒坐熱，陽間已經過了叁年了。無著又問：「先前往生的師子覺現在又在哪裏呢？」世親答：「師子覺到達天宮後，並在外苑已有眷屬，享受起天宮的五欲快樂，卻還從未見過彌勒菩薩。」做筆記， 「在外」指彌勒內外苑中的外苑，內聖外凡 ，內苑是聖人所居之處，外苑是凡夫所住。師子覺到達的是外苑，有了眷屬，也就是娶了妻室。在座諸位想想看！師子覺自升天之後還從未見過彌勒，初發心的菩薩，已經有了神通力，到達天庭卻仍被五欲所迷惑，照常顛倒，可見修行談何容易！
「 諸小菩薩生彼，尚著五欲，何況凡夫？爲此願生西方，定得不退，不求生兜率也。 」
諸小菩薩升到天宮，仍然會執著太快樂的五欲六塵，何況我們這類凡夫，到達天庭，怎麼會不被迷惑呢？所以，講來講去，一定要發願往生極樂世界，不求往生兜率天宮，這樣才絕不會退轉。
我小時看過一部片子叫「七仙女」，劇情講述陽間有個姓董的男子，因爲家貧賣身還債，給有錢人家做長工，負責缫絲；富人心壞，給他的都是打結的絲，難以解開。這時有七個仙女在天上玩樂，其中最小的一個仙女看到這個男子並且爲他的孝心和英俊所打動，愛上了他。當小仙女想下到陽間來生活時，做大姐的仙女就給她一枝很粗大的香，囑咐她若在下界遇到困難，就將香搖叁下，香便會自動點燃，報信到天庭。于是衆仙女看到香煙飄到天庭後，就一齊下凡，運用神通力幫助這男子解開絲結，一晚上就把所有缫絲的工作全做完了。
那時還不懂佛法，就覺得天庭真是個很棒的地方，仙女都那麼漂亮，但後來看到經典才知道，帝釋天(也就是七仙女住的地方)，千百萬倍不如欲界初禅天的莊嚴；而初禅天千倍不如二禅天莊嚴；二禅的莊嚴更是無法與叁禅天的莊嚴相比。最最重要的是：娑婆世界叁禅天，比之極樂世界的下品下生，乃是百千萬分之一、算數譬喻所不能比。極樂世界最差的品位，那些作惡多端、卻于臨終時求忏悔而往生的下品下生的境界，比娑婆世界叁禅天的快樂還要勝過百千萬倍無法比擬！所以我拍拍胸口，覺得自己真是很有福氣，今生能夠出家，能看到經典所寫，那真是粉身碎骨都要去極樂世界，不想去找仙女了，仙女所住之處比之極樂世界又算什麼呢？怎麼可以比呢？誰還會不想去極樂世界呢？
大家肯定感慨啦：我一定要去。要認真做善事，要持戒念佛；講這個真好，聽起來真清涼！本來對人生已經沒希望了，來這裏又救了自己一條老命，回去接著念佛，曾經就有人告訴我：「我已經叁年沒念佛了，聽講之後很感動，我決定要往生！」這樣很好！知道來聽經，知道要發願往生的人，都是很有善根的人。
《《淨土十疑論》譯解 7》全文閱讀結束。