..续本文上一页能念佛有感应，就能往生。
「 如世间慕人，能受慕者机会相投，必成其事。 」
慕就是仰慕、恋慕，慕人就好比世间你想着一个人。就像有些人从美国回来，有的从日本回来，有的从马来西亚回来，有的从南非回来，都会来找师父——因为他们听到录音带，很欣慕师父，要回来瞻仰师父的仪容——威仪的仪啦 - 有个从阿根廷回来的，看到师父后非常动情，哭了很久。那时我顾不得她是四、五十岁的女众了，拍着她肩膀说：「不要哭哦，我都哭不出来你怎么哭呢？」——她是感触在国外想学佛很困难，想见师父得坐三十几个小时的飞机，不像你们一进来就看到师父坐在那里了；还要拜托师父送她相片，师父给她签好名后她就赶紧收起来了，拿到外国给许多学佛人看：「这是我师父！」别人想向她要一张都舍不得给，让人看一眼就马上收起来了，这就是欣慕。
他若是有一个机会，必成其事。因为他一直有个念头：「我要回台湾，一定要见慧律法师，不管有多辛苦。」缘由愿而来，所以有愿就有缘，有了愿力，就会造成缘。常有人说：「我和那个人无缘。」那是因为你没有愿力，没有愿力怎么会有缘呢？譬如说我今天与日本人无缘，但我现在若是放弃台湾，跑去日本住十年，日语说的呱呱叫，去度日本人，怎么能说无缘呢？只是我不想这样做而已，因为没有这种愿，当然就没有这种缘。所以说缘是由愿而来的。
我们若是到极乐世界见阿弥陀佛，有没有缘呢？怎么会无缘呢，只要愿力深切就有缘。这就是「机会相投，必成其事」。
「 二者，兜率天宫是欲界，退位者多。无有水鸟树林、风声乐响，众生闻者，悉念佛发菩提心，伏灭烦恼。 」
兜率天宫是第四层天，没有水流说法，鸟儿也不会说法，也没有风、林声、音乐声说法，不像西方极乐世界那样水、鸟、树林、风声、乐声都在说法，众生闻者悉皆念佛念法念僧，发菩提心，伏灭烦恼。这只在极乐世界才有，兜率天宫没有。
「 又有女人，皆长诸天爱著五欲之心。 」
女人真是一个麻烦的动物﹋天人对女色也不可免，无法突破男女淫欲的诱惑。
「 又天女微妙，诸天耽玩，不能自勉。不如弥陀净土，水鸟树林，风声乐响，众生闻者，皆生念佛发菩提心，伏灭烦恼。 」
诸天对于天女的娇媚、歌唱乃至莺声燕语沉缅耽著，不能自制。别说诸天女色了，光是现在的卡拉 OK ，人都不能自勉。我这辈子就去过一次歌厅，那是在读小学六年级的时候，我姐夫正好要去台北，就带着全家，去了好像叫做丽声的那一间，位于中山堂旁边，名字记不清了。这辈子就进去过这么一次，门票也不记得是几百或几十元了，反正是人家送的票，椅子后面还有放茶水的杯架，大家就座，由请来的一些歌星演唱，有谢雷啊、张琪啊等，唱些诸如《 王昭 君》之类的歌。我四处张望，记得整间歌厅都挤满了人，可说是高朋满座，欢歌笑语。我就这样看着，也许是宿世的善根，也许是因为前世曾经修持戒律，此时我并没感觉那些有什么好看的，来这个地方也不觉得有什么意思，这世间有什么值得看的呢？那时才小学六年级而已，就对世间的游乐没有什么兴趣了。饭店，只是出国有住一下；至于舞厅、咖啡厅、酒吧，更是从没进去过。这样可以说是好，也可以说是不好，照理应该去社会上绕一圈再回来出家，对外界才比较没有神秘感——不过绕上一圈可能就回不来了也说不定——因为被它迷惑了。所以说一个人若是在我们这个世间不被外境所转，那真是不简单！
「 又无女人、二乘之心，纯一大乘清净良伴。为此烦恼恶业毕竟不起，遂至无生之位。 」
无女人之心，指没有男女淫欲的束缚。二乘之心指小乘之心、没有发菩提心的修行人。烦恼毕竟不起，则到往生西方极乐世界绝对没有问题，一直便能证悟到无生。无生就是不灭，就是涅槃。因此是绝对成佛果，绝对没有障碍。
「 如此比较，优劣显然，何须致疑也。 」
比较弥勒净土与西方极乐世界净土，好坏自己就很清楚了，又何必怀疑呢？！
「 如释迦佛在世之时，大有众生见佛不得圣果者，如恒沙。 」
有很多众生见到释迦牟尼佛了，但没有证得圣果，比如声闻初、二、三、四果，这样的人有如恒河沙数。经典上这样记载：释迦牟尼佛在世之时，有三分之一的印度人曾见到佛；三分之一的人听到过佛的名号但未见过佛面；还有三分之一的人连本国有位释迦佛都不知道。我们今天离佛世有二、三千年了，可以说很不幸；但又可以说是很幸运，因为能够听到翻译得这么清楚的经典，还有法师为大家宣讲﹋不用自己费很多力气，只要抄些笔记资料，来听讲就可以了，很轻松。
「 弥勒出世亦尔，大有不得圣果者。未如弥陀净土，但生彼国已，悉得无生法忍。未有一人退落三界，为生死业缚也。 」
弥勒佛出世，同样也有很多人不能证得圣果。不像阿弥陀佛净土，只要你往生西方极乐世界，都能证得无生法忍。没有一个人会退落三界，为生死所捆绑。
「 又闻《西国传》云：有三菩萨，一名无著，二名世亲，三名师子觉。此三人契志同生兜率，愿见弥勒。若先亡者，得见弥勒，誓来相报。师子觉前亡，一去数年不来。后世亲无常，临终之时，无著语云：“汝见弥勒，即来相报。”世亲去已，三年始来。无著问曰：“何意如许多时始来？”世亲报云：“至彼天中，听弥勒菩萨一座说法，旋绕即来相报。为彼天日长，故此处已经三年。”又问：“师子觉今在何处？”世亲报云：“师子觉为受天乐，五欲自娱，在外眷属。从去以来，总不见弥勒。” 」
这里的菩萨不是大菩萨，是指定力还不够的小菩萨，分别是无著、世亲、师子觉三人。下面就是这三人的一段典故。契志就是意志相同，三人共同立志往生兜率天宫，愿见弥勒佛；并约好先重生的人若是见到弥勒，就要回来通知大家。结果师子觉先往生，但却一去不回头。后来世亲无常现前，临命终时无著就对他说：「你若是能见到弥勒菩萨，一定要立即回来告诉我。」谁知世亲去后三年才回。无著就问了：「为什么等了三年之久才回来呢？」世亲菩萨道出实情：「我到达天宫后，仅听了弥勒菩萨一座说法而已(一座仅二小时)，就立刻赶回来向你报告了。只是因为那里天宫的时间长，所以一下子便过了三年。」兜率天宫一天，相当于我们这里二百年。所以世亲在兜率天宫听法，位子还没坐热，阳间已经过了三年了。无著又问：「先前往生的师子觉现在又在哪里呢？」世亲答：「师子觉到达天宫后，并在外苑已有眷属，享受起天宫的五欲快乐，却还从未见过弥勒菩萨。」做笔记， 「在外」指弥勒内外苑中的外苑，内圣外凡 ，内苑是圣人所居之处，外苑是凡夫所住。师子觉到达的是外苑，有了眷属，也就是娶了妻室。在座诸位想想看！师子觉自升天之后还从未见过弥勒，初发心的菩萨，已经有了神通力，到达天庭却仍被五欲所迷惑，照常颠倒，可见修行谈何容易！
「 诸小菩萨生彼，尚著五欲，何况凡夫？为此愿生西方，定得不退，不求生兜率也。 」
诸小菩萨升到天宫，仍然会执著太快乐的五欲六尘，何况我们这类凡夫，到达天庭，怎么会不被迷惑呢？所以，讲来讲去，一定要发愿往生极乐世界，不求往生兜率天宫，这样才绝不会退转。
我小时看过一部片子叫「七仙女」，剧情讲述阳间有个姓董的男子，因为家贫卖身还债，给有钱人家做长工，负责缫丝；富人心坏，给他的都是打结的丝，难以解开。这时有七个仙女在天上玩乐，其中最小的一个仙女看到这个男子并且为他的孝心和英俊所打动，爱上了他。当小仙女想下到阳间来生活时，做大姐的仙女就给她一枝很粗大的香，嘱咐她若在下界遇到困难，就将香摇三下，香便会自动点燃，报信到天庭。于是众仙女看到香烟飘到天庭后，就一齐下凡，运用神通力帮助这男子解开丝结，一晚上就把所有缫丝的工作全做完了。
那时还不懂佛法，就觉得天庭真是个很棒的地方，仙女都那么漂亮，但后来看到经典才知道，帝释天(也就是七仙女住的地方)，千百万倍不如欲界初禅天的庄严；而初禅天千倍不如二禅天庄严；二禅的庄严更是无法与三禅天的庄严相比。最最重要的是：娑婆世界三禅天，比之极乐世界的下品下生，乃是百千万分之一、算数譬喻所不能比。极乐世界最差的品位，那些作恶多端、却于临终时求忏悔而往生的下品下生的境界，比娑婆世界三禅天的快乐还要胜过百千万倍无法比拟！所以我拍拍胸口，觉得自己真是很有福气，今生能够出家，能看到经典所写，那真是粉身碎骨都要去极乐世界，不想去找仙女了，仙女所住之处比之极乐世界又算什么呢？怎么可以比呢？谁还会不想去极乐世界呢？
大家肯定感慨啦：我一定要去。要认真做善事，要持戒念佛；讲这个真好，听起来真清凉！本来对人生已经没希望了，来这里又救了自己一条老命，回去接着念佛，曾经就有人告诉我：「我已经三年没念佛了，听讲之后很感动，我决定要往生！」这样很好！知道来听经，知道要发愿往生的人，都是很有善根的人。
《《净土十疑论》译解 7》全文阅读结束。