..續本文上一頁生活。

　　1098．因爲有空所以一切衆生才能夠成佛，沒有空的思想，執著的修行永遠沒有辦法成佛。

　　1099．什麼叫精進？無善不做，莫以小善而不爲，一點一滴，包括穿針都要幫人，精進就是這樣，精進自己的道業，精進利益衆生都叫做精進，無善不修名叫做精進，再小的善他都做。

　　1100．菩薩的根叫做菩提心，什麼是菩薩的根？就是菩提心。

　　1101．有人侮辱你、傷害你；記得，他是拿功德來給你賺啊！你要是接受、忍耐，你就賺到這個功德了。跟你過意不去的是來成就你的啊！

　　1102．把你的觀念強加在別人身上，保證你活的痛不欲生。

　　1103．試圖改變對方的，是大愚癡的人。

　　1104．尊重別人的看法，可以構成一幅美麗的畫面世界。

　　1105．一草一木都有他生存的空間，人應當互相尊重。

　　1106．沒有力量的正義是空虛的。

　　1107．修淨土法門，如果你能夠悟到清淨自性，就是實相念佛；去，就是法身，是大菩薩—你的果報就是大菩薩；去，就是常寂光淨土。

　　1108．在娑婆世間大徹大悟的人，念阿彌陀佛，求生極樂世界，(去，就是)清淨法身，常寂光淨土。

　　1110．肯犧牲的人有福報，大無我的人大福報，就這樣子。徹底的無相就是佛，福報最大。

　　1111．佛法就是從自性流露出來運用于任何一個時間跟空間的交彙點，不受束縛、不受煩惱、沒有壓迫、能夠透視整個人生，而能夠超越跟解脫，這就是佛法，這就是佛法真正的精神。

　　1112．學佛最重要的就是「明心見性，了脫生死」，所以一切佛教宗教都是一些儀式，方便度衆生而已，最重要的就是從自性下手，自性無貪、無嗔、無癡。

　　1113．佛教不是只有講臨命終的事而已，也是講你此刻當下要如何去解脫現在的苦惱。

　　1114．學佛不是對死亡的一種寄托，是當下你就能得到解脫，你會了解因緣果報，你會承認一切的因果，你不會去怨恨別人。

　　1115．「明心見性」就是運用在這現實的社會當中才會有意義。

　　1116．法律是事後的追述，因果是事先的防範。

　　1117．虛空法界盡是佛，其中多了一個小人，就是「我」。你只要加一個「我」的觀念，所有的痛苦不幸通通衍生出來。

　　1118．沒有聽到正法的人，生命是一場鬧劇，從出生一直鬧到死亡，爭吵不休。不了解我們的清淨自性的大寂滅，圓滿的大般若智慧是什麼，過著煎熬、痛苦、自我折磨，到最後精神崩潰、憂郁症、神經病，比比皆是。

　　1119．記得！往生極樂世界是現在的事情，不是臨命終的事情。先搞清楚這個觀念，才能夠學佛，不是一天到晚誦經、拜佛、念佛，就可以解決人世間所有的事情，人世間所發生的事情非常非常的多，我們要擁有大般若的智慧，要處理現在的事情，才能夠在臨命終往生自在。所以說，往生是現在的事情，現在的執著、分別、顛倒見，你就一定要把它處理好，靠著臨命終別人助念，叫作賭博。

　　1120．記住喔！修行它有個訣竅，叫做：不要被相粘住。這一句話就是修行的關鍵。

　　1121．萬法回歸自性，叫作正法，離開自性叫作外道。

　　1122．非做不可的事，聰明人一開始就做，傻瓜卻要等到最後才做。

　　1123．我們的內在包含了兩個部份—一個是永恒絕對的大我，不生不滅的本體；而另外一個則是小我—自我，它是思考者，享受者和痛苦者。此兩者之間的關聯好比是太陽與它的影子。

　　1124．死亡並不是生命最大的損失，最大的損失是當我們活著時，不再有任何貢獻，內心就漸漸死去了。

　　1125．甯在正道上跛行，不在歧路上騎馬。

　　1126．一切法門皆是禅，何以故？禅重自心。一切法門，若不了自心，終不成就，心外無法故。

　　1127．財富並不是生活的目的，而是生活的工具。

　　1128．想象你去參加自己的葬禮，這正是改變自己的最佳動力。

　　1129．生命是懷著愛意向這個世界和其它人敞開自己的一個過程，最終的目的，是將自己推向浩瀚的大我。

　　1130．生命是很脆弱的，你所珍愛的東西可能在一瞬間便被奪走了。

　　1131．所謂的名譽，不過是衆人口中的一句話罷了！

　　1132．生命不過是一口氣，寄托在一個多災多難的軀殼裏，受著一切天時變化的支配。

　　1133．所有生命裏的好時光都像是書頁間的精美插圖，再怎樣贊歎也還是要翻過去的。

　　1134．我們虛妄地來到世間，重複地演這場錯誤的電影。

　　1135．人的特質就在于人能超越自我、轉變自我。

　　1136．若不自我設限，人生就沒有跨不出的藩籬。

　　1137．不要擔心爬得比別人高，應該永遠試著超越自己。

　　1138．你不可能永遠萬事如意。學會默默承受小不如意，培養緘默的美德，加倍努力度過難關，使你周圍的人不致蒙受你抱怨的落塵。

　　1139．承擔不幸是衡量人性的一種尺度。

　　1140．承受不起不幸打擊，才是人生最大的不幸。

　　1141．不要用抗拒的心態來面臨這個世間。

　　1142．境不重要，隨緣就好，心是才最重要的。

　　1143．別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　1144．學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。　

　　1145．這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。　

　　1146．今日的執著，會造成明日的後悔。

　　1147．你每天若看見衆生的過失和是非，你就要趕快去忏悔，這就是修行。

　　1148．業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

　　1149．狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

　　1150．一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　1151．一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

　　1152．毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

　　1153．多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

　　1154．戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

　　1155．請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

　　1156．創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

　　1157．這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

　　1158．活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

　　1159．多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己。

　　1160．眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。

　　1161．憎恨別人對自己是一種很大的損失。

　　1162．情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

　　1163．不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

　　1164．當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

　　1165．不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

　　1166．要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　1167．人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

　　1168．你要感謝告訴你缺點的人。

　　1169．能爲別人設想的人，永遠不寂寞。

　　1170．原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

　　1171．你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

　　1172．永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

　　1173．誇獎我們，贊歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

　　1174．施不住相，福如虛空。

　　1175．爲了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

　　1176．沈默是對毀謗最好的答覆。

　　1177．別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

　　1178．佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴衆生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。　

　　1179．來是偶然的，走是必然的。所以你必須：隨緣不變，不變隨緣。

　　1180．慈悲是你最好的武器。

　　1181．良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

　　1182．心中若擁有智慧、解脫，比外表穿西裝的更好看。

　　1183．正法的不分別正邪，是指已經安住在正法究竟智慧的空性裏面，才夠資格說正邪不二，你要搞清楚！如果，你安在邪知邪見裏面，一下子就說正邪不二，完蛋了，你正是大邪見人！

　　1184．不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

　　1185．有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著爲了什麼？

　　1186．凡是能站在別人的角度爲他人著想，這個就是慈悲。

　　1187．所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

　　1188．如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺點。　　

　　1189．要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

　　1190．了解永恒真理的人，就不會爲任何的生離死別而哀傷悲泣，因爲生離死別是必然的。

　　1191．若能一切隨他去，便是世間自在人。

　　1192．希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

　　1193．如果你能每天呐喊二十一遍「我用不著爲這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裏有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

　　1194．誠實的面對你內心的矛盾和汙點，不要欺騙你自己。

　　1195．因果不曾虧欠過我們什麼，所…

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