..續本文上一頁製造痛苦、製造破壞、製造自我毀滅，所以最後的文明的定義就是自我毀滅。
759．我們人類的浩劫不是戰爭，人類的浩劫就是所謂的「文明」。
760．你如果嫉惡如仇，只能當世間的君子，不能入位聖人。
761．無相不是否認，而是透視覺悟的意思。
762．密宗修到最後，還是要離相的。
763．什麼叫做明心見性？不高傲也不自卑，是法平等無有高下，但不是無恥。
764．這個般若就是我們的本來的金錢。
765．你不動念，境對你沒有作用的。
766．大徹大悟的人，境就是心，心就是境。
767．本性的東西不能言說，不說的話衆生又不懂，要說又怕落入文字的執著。
768．般若是諸佛之母，就是說十方叁世一切諸佛，一定要有般若思想，他才能夠成道。
769．名氣大沒有用，知名度高也沒有用；這臨命終啊，它是真功夫，是真正的功夫。
770．人間現實的生活就是靈性的訓練中心，訓練到任何東西都難不倒你，很難放下的也統統放下，我告訴你，你已經接近佛菩薩的境界了。
771．錢帶到棺材裏面是不能用的。
772．我們必須學習禅師的功夫，修淨土宗的人，也必須有禅定的功夫，念佛時心才能定。
773．宇宙中不被毀謗的人是蠢才，被毀謗的人是一種反面的贊歎。人爲什麼會被毀謗呢？因爲太好了、太突出了，站在人家的前面，擋住人家的視線。因爲長人一截，人家就准備剪掉他。
774．世間生死之爲最，其余一切可商量。
775．死亡是生命的一部分，是不可避免的未來，你一定要面對他、接受它，你沒有辦法抗拒，誰都沒有能力去抗拒死亡。
776．我們生命的終極目標，就是往生極樂。
777．執爲禅之大病。
778．慈悲一定要站在原則之下，沒有原則的慈悲是爛慈悲。
779．學佛是重在悟，不是重在世智辨聰。
780．學佛是一件很踏實的工作，要往下紮根才能往上結果。
781．用感應來度衆生，有一天會讓衆生失去信心。
782．真實境是見性的實地功夫！
783．佛道要全盤的離相，才有一點消息。
784．如果被相粘住了，是不夠資格修行的。
785．沒有正確的見，走的都是錯路、冤枉路。
786．佛教不是沒有道場，是沒有人才。
787．修大乘法要入門道，這個門道你弄不清楚，你跑到山上自己住十年二十年，你都不可能開悟，因爲門路錯誤。
788．你一定要了解禅的思想，才有辦法徹底的去了解淨土的思想，否則很困難。
789．我們如果不懂禅學，我們就完全不懂淨土。
790．相是增上緣，體才是真實義。不見體只見相，那是凡夫。
791．執著自己的看法，堅持自己的無知，不能成道，不能解脫。
792．修學佛法，如果不能與空相應，修到死也沒有辦法成就佛道。
793．把一切語言化作觀念，這個觀念變成我們追求的地方，這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。
794．只有般若，它是徹底的佛道。
795．自性就是一切的根。
796．用平等的心，一如的心，沒有人能打倒你。
797．在語言裏面打轉，統統是世俗法。
798．要真正解脫的人，一定要在徹底的心性下手。
799．禅學重要到沒有它沒辦法成佛。
800．把一切語言化作觀念，這個觀念變成我們追求的地方，這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。
801．大法師大名氣，沒有用的，要有真正大智慧大實力的人---這個才有用。
802．那些分別心的産物小聰明，在生死事上，都是用不上的。
803．放不下，苦了自己。
804．外道者樂于知見，凡夫總是樂于執著自己的看法。
805．學佛到最後的終極，就是放下。
806．祖師爲什麼要呵佛罵祖
就是要教你破相，教你不要著相。
807．自古以來，無著相的佛。
808．著相造善，著相造惡，皆是輪回。一定要契入空性的思想。
809．空的思想，是佛法與外道的根本區別。
810．廣求知見，就是一直沿著河邊跑---永遠無法到彼岸。
811．我們要以一顆超越的心，尊重、容納異己的存在。
812．衆生造業的勇氣，是很可嘉的。
813．學佛人若不直下無心，累劫修行也終不成道。
814．顯教的基礎若不打牢的話，修密宗是最容易感應，也最容易走錯路的。
815．向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道。
816．把佛法當作世間學問來研究，這是很悲哀的一件事。
817．誹謗傷害一個悟道的人，即使講到自己嘴巴爛掉，他還是那樣如如不動，能是傷害到自己而已。
818．但息妄念，別無聖解。
819．花開見佛，就是心花開，見一切相非相，即相離相，那就見佛，見到無相的佛、法身的佛、清靜心。
820．我們不能弘法利生，至少隨喜贊歎，那也是一種功德。
821．平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
822．恨別人，痛苦的卻是自己。
823．自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。
824．想度衆生，還要有能力度衆生，光有悲心是不夠的，會被拖下去死掉的。
825．我們富有，不是因爲我們所擁有的多，而是由于我們要求得少。
826．佛的大能力，也只能做助緣而已，修行成就，還是要靠我們自己努力。
827．如果上帝真是萬能的，那他爲何不把人類象皮球般一腳踢上天堂，豈不痛快？
828．大乘，是菩薩的淨土，安住于大乘，便是安住于淨土。
829．現在佛教的悲哀，就是把善巧方便，誤會爲究竟。
830．其它宗教的升天堂是去享樂，佛法裏講的往生淨土，是帶有任務去的。
831．光是發一個願要救衆生，那是不夠的，還得有那個能力，沒有能力只有悲心，是不夠的。
832．真正悟後的人，他絕對不會恨任何一個人。
833．我們死後能不能燒出舍利子，並不重要，重要的是今生能不能發大菩提心真實弘揚佛法救度利益衆生。
834．不除內心貪嗔癡而拼命念佛欲求往生淨土，那是不可能的事。
835．與其說是上帝創造了人類，不如說是人類創造了上帝。
836．改正錯誤的思想，修正錯誤的行爲，叫做修行。
837．空性的思想，是開大智慧的根本。
838．如果在世時對弘揚佛法完全沒有貢獻，死後留下一個金剛不壞身或很多舍利，那又能如何呢？
839．成佛以後的狀態，簡單講，就是任何假相都騙不過他。
840．佛理易懂，習氣難斷。
841．若不除去內心貪嗔癡，就沒有快樂可言。
842．修行，就是改變我們的習氣。
843．我慢不可有，佛慢不可無。
844．每一種創傷，都是一種成熟的過程。
845．如果你自己不倒下，沒有任何人任何力量可以讓你倒下。
846．生命要掌握在投資在你不會後悔的地方，這才是一個有智慧的人。
847．我們一定要學會原諒別人的無知。
848．天下，沒有不可原諒的衆生。
850．我們喜歡把家裏的燈點得很亮，卻不願意把自己內心的智慧點亮。
851．我們會把家裏的廁所清理得很幹淨，卻從來不把自己內心的肮髒清理幹淨。
852．修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意無爭、忍辱，這個忍辱一定要通達空性跟無相，否則忍不下來。
853．證悟了空性的人，不會在意別人的毀謗，也不會在意別人的贊歎。
854．宗教，總是盲目的，因爲感情勝于理性。
855．我們的思想，是累積的錯誤。
856．這個身體只是借給我們暫住而已，無常一到就要搬家，切勿執著。
857．
858．善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
859．事無難易，惟心堅忍可成矣！所謂金剛非堅，願力惟堅。
860．人常念病日，則塵念自息；人常念死日，則道心自生。
861．知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
862．對于生命無常的覺醒，乃是智慧的開端。
863．不要絕對相信權威，因爲權威有時也會犯錯誤。
864．靠自淨內心的力量證悟解脫，如同常人依靠自己的呼吸；靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧氣筒。
865．沒有反省的人，永遠停留在某一個階層，沒有辦法超越。
866．如果內心沒有解脫，再大的神通，也沒有用。
867．凡栽下不良的種子，而期盼有好收獲的人，是徒勞無功的。
868．不要因爲別人的毀謗而痛苦，不要因爲別人的贊歎而歡喜。
869．人之偉大，在于奉獻的多少，而不是擁有的多少。
870．人忙心不盲，要有定力。
871．一個人若太在乎別人對自己的批評，他就不可能是安和的。
872．執著近于迷惑。
873．如果別人的愚癡能夠造成你的痛苦，那你比他還愚癡。
874．空，就是無自性；無自性，就是沒有永恒性。
875．欲服大衆，先調自心。
876．禅，是佛的心；教，是佛的口。
877．佛法是世間的真理、究竟之處。
878．不要迷失在無常的幻相之中！！！
879．哪一個菩薩是跑到深山裏面去修行的？都是要面對無量無邊的衆生嘛。
880．空性，是修行的最高指導原則。
881．空，就是無自性，無自性，就是沒有永恒性。
882．一念嗔心起，百萬障門開。
883．真正的看破是提起，積極地爲大衆服務。
884．永遠不會認錯的人，就是永遠照顧自己缺點的人。
885．我相—就是在我們的內心深處，有一個強烈的主觀意識在主導，這個就是我相。
886．聖人之所以可貴，乃在于他真正解脫的智慧。
887．當我們的心如如不動的時候，我們就開始進入清淨的佛淨土。
888．我們有正見的智慧，才能圓滿地成就菩提。
889．無明就是強烈的主觀意識。
890．開悟的人到哪裏去？往生到哪裏去？開悟的人不必到哪裏啊，這個宇宙就是他的家。
891．一切相都無所著，無有一法可得，如果有法可…
《慧律禅師語錄精華全集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…