..續本文上一頁熟的什麼，自然而然這個感果。所以注定我們一定不可能走快速的路子，乃至于生輪回當中，不曉得轉到什麼地方去？而整個的這個概念，整個的這個關鍵啊！現在在這個上面已經指出來了，所以最後再特別的說一下，說我們學這個，不是說一口氣，要我們作到，而最重要的我們要怎麼辦？要把正知見哪能夠建立起來，建立了個正知見以後，然後呢照這個盡我們現在有的能力，這樣的去一步一步的這樣地走上去，那麼關于這個菩提道次第廣論部份呢？說到這地方，告一個暫時的段落。那麼然後呢這地方要重新提一下，關于這叁十八個頌子，應該跟那個廣論，就是菩提道次第廣論五百五十五頁第四行起說，道之總義，那個下面的一段配合著研習，配合著研習。還有呢，各頌的相關部份，都要跟它相應的，就是從本論的前面，每一個地方勾選提要的想辦法，作一個綱要，立在這個每一個頌的頌文之下，你這樣的話呢？欸！當你念那個頌子的時候，那麼你就可以體會到本論的全部的綱要一面念，一面思惟觀察、修習，以後在正式修習的時候，你就會從這個叁十八個頌子當中，把握住整個的廣論的精要，那麼作爲我們哪每天，或者是早晨一趟，或者早晚二趟，你念的時候，那個概念，就很清楚，自己在那一部份修？那麼前面呢相關的，後面的怎麼次第的上去啊，整個的這個道的總體，就把握住，這樣的一個脈絡，這樣的一個脈絡，那麼最後有一點呀，我要在這地方的說明，這次我們講的時候，本論的這個止觀二部份並沒有用，前面已經說過了，實際上這個呢，這個卻是本論的精華，所以沒說是因爲這個兩部份哪是比較深奧，是比較深奧，如果說基礎沒有建立，那樣的話呢，聽起來不容易懂，這樣，如果說事前沒有作好，隨隨便便這樣的聽一下的話，反而失去它重大的利益，所以我們哪先把前面這個修學，然後呢照著這樣次第一步一步的上去，慢慢的障礙呢慢慢的盡除清除，資糧慢慢的增長然後到那時候再學，我們准備呀在第叁個這個學年的時候，那個時候再給大家好好的講。那麼另外呢這個地方有一點我要特別的說明一下，這次我們從頭至尾，認真的把那個廣論的綱要全部學了一下，大家都感覺到，都了解這個這部書整個內容的精要，不但是說明了說那一部那一系，實際上說是叁藏十二部的整個精要全在裏頭，那麼這次呢？因爲我自己，我自己的條件哪，限于自己的條件，雖然我總算能夠找到傳承的老師可是，我一開始也給大家介紹過，我自己跟我老師學，只是學一個粗略的綱要，不是細部，很認真的去學，所以在這個內容方面哪，有很多精要的部份自己也沒學好，那麼在我剛開始講的不久，因爲同學的好樂之心，我那時候也經常跟我的這個老師，向他報告，他就來信跟我說呀，他說你有什麼問題呀，把這個問題呢寫信去，他再詳細的給我回答，可是實際上呢，不要說這封信啊，我印度一封信的來往，經常總是要二十多天，就算你能寫信的話，因爲像這種精要的問題呀，不是當面反複推敲討論了不大容易把握住這個內涵，所以這個寫信是有它很大的困難，那麼他還說如果再不然的話呢，叫我到那邊去，他還會再劃出一部份，特別的騰出的時間來跟我講，可是這樣的話，又要擔擱下上課，還有其它種種的條件，所以呢這件事情始終沒辦法做，以後呢我們就想起來了，說這個廣論將來呀，還重新把它以白話批注，來寫成功書，我覺得這是個非常好的辦法，那麼這樣一來呢，不但能夠把上面我們所感覺到這個幾個缺陷，比如說有不夠的地方，那麼還有呢講的時候，因爲這個講說的時候，往往就是上課的時候，大家隨便說過也就算了，很多細部的地方，也許是沒交代清楚，乃至于有的時候，不知不覺當中，說錯了，我自己常常就有感覺，這個年紀大了，往往有很多地方自己要說的這個說錯了，中間好幾個地方，曾經同學指出來，當時他又問我，對啊，我自己回過頭來一看，我真正要說的不是那個，結果不曉得怎麼會呀講出來，講錯了，將來出書的時候，這個情況就完全可以完全避免呢，那麼因此所以上面關于這個兩部份，我們就可以在後面，出書的時候，把這個問題整個的解決，整個的解決。這個是在這地方，特別說明一下。關于出書的時候，是不是，把這個廣論的最後止觀二部份，一起出呢？這個不！因爲我自己了解，以我學的經驗來說，有很多精要的地方，從文字上面不大容易交代的清楚，學的人也是一樣，不經過這樣反複的推敲，這也是個問題，所以我想將來我們還是用這兩個方式，已經講過的部份，將來要會寫書，出成書，第一部就把它整個的大概，把它這個錄出來，寫出來，寫出來了以後，再經過修改，那時候我還要請我的老師把那個重要的內涵，希望他能夠給我們校對一下，不一定像我們一步一步，至少我會到那個時候再去請教他，那個重要的原則，怎麼樣？這是一部份，關于止觀那部份的話，剛才說的原則上面我還是，先這樣的這個講，講完了以後呢？然後看那個時候的情形，再進一步說，出書與否？這個大概的清況呢在這一次就到此爲止，因爲將來還要出書，所以我原始，開始的時候曾經說，呃所以這個整個的內涵，應該有一個圓滿的一個這個綱要，我們說剛開始的時候一個玄義啦，什麼這個內容啦，那麼因爲上面所說的理由，既然我們還一個這個重要的、圓滿的補充，所以這部份哪到現在呢，統統都省略掉了，省略掉了，就是擺著等著，那個時候一起去做，我想我們關于這次整個的廣論的部份，就到這地方爲止，那麼下面嘛還有一點點時間哪這個已經跟這個本論沒什麼……應該這麼說啦就是說關于跟那個文字方面已經不是很重要的問題，但是在修習上面哪，卻是很重要的，就是前二堂曾經哪特別的運用，華嚴、法華這個二部份來介紹證成本論的特質，這個因爲在座的大部份的這個同學們哪對這個兩部經都不一定很熟悉，那麼法華還比較容易點，一共只有七卷，華嚴有這麼多，有這麼多，所以沒辦法，很詳細的交待說明，我倒是希望諸位呀有機會的時候，把這個法華，尤其是法華，好好的把它念誦幾遍，那麼念誦幾遍了以後呢，以後我在這個出書的時候，我就會把這個問題，在那個書上面寫出來，那麼到那個時候，你們一對比的話，就有很深刻的一個印象哦！了解說這個法華的基本精神，跟華嚴的基本精神，爲什麼透過這個本論的介紹以後，才能夠充分的顯發出來，而像我們平常這樣的話，單那個經文上平鋪直白念，盡管聽起來，哦這個最上乘這個最了不起，對我們就好象是人造衛星，哎呀！覺得好呀！羨慕得不得了，可是你只有看他，他在天上，你在這地方，那麼而本論是什麼呢？就是說你透過了這樣的介紹的話，你發現，哦！原來，這個是造這個人造衛星的這個工廠，而你卻是這個公司裏的工程人員，一方面固然你可以欣賞，它這個人造衛星，這麼樣的使你有一種仰望。換句話說，他有這麼精采的特質，而你也曉得怎麼照著它一步一步的走上去，這個是我在最後順便呀跟大家特別提一下。現在我們大家一起合掌：
「願以此功德，莊嚴佛淨土
上報四重恩，下濟叁途苦
若有見聞者，悉發菩提心
盡此一報身，同生極樂國。」
《菩提道次第廣論講記 第160卷》全文閱讀結束。