..續本文上一頁，所以常慘菩薩就是悲念衆生。

　　【喜根菩薩、】

　　這個要記起來，喜就是悟到實相叫做喜，所以這位喜根菩薩是表法的，表示他悟到實相而法喜。悟到實相就有根，所以叫做喜根菩薩。

　　【喜王菩薩、】

　　心清淨充滿著歡喜，叫做喜王菩薩。我們心若清淨就會起歡喜心，我們因爲心不清淨所以會痛苦。

　　【辯音菩薩、】

　　一看就知道這個人有智慧辯才無礙，音聲又好聽。我是不敢講像誰，我不能這樣講。我們的音聲是先天性帶來的，我今天幸運，就是幸運在叁歲就到臺北，讀臺北的小學、高中，我若在雲林縣讀小學，就很淒慘了！因爲雲林縣的老師講國語不標准，所以若在鄉下學校畢業，講國語就很淒慘了！叫做淒慘菩薩，很淒慘！所以辯音菩薩，不錯！我以前讀建國中學時，也跟人辯論過；在初中部也是辯論會主辯；讀大學時，講話都派我出去，個子小，聲音大：人小聲大。所以我若辯贏都被人罵，他都指著我：「小人得志。」說我個子小，小人得志，講話講不贏我，不知將來會這樣，做法師，所以要會講話。

　　【虛空藏菩薩、】

　　虛空藏菩薩就是他實相的智慧猶如虛空，叫做虛空藏菩薩。很多人說：念虛空藏菩薩記憶會比較好，所以虛空藏咒很多人背誦。

　　【執寶炬菩薩、】

　　炬是除，執寶炬就是可以引導衆生除暝暗，智慧是除愚癡，執寶炬就是專門引導衆生走入光明之路。衆生我執、我見，所以自己不識路，每次都跟人講：跟著我後面走，就跟著他走，死了，全死了！所以，執寶炬就是做導遊，引導人走正道。

　　【寶勇菩薩、】

　　這個勇就是精進，精進于德，寶勇就是說他在修行當中不退轉，很精進。慈悲喜舍就是寶，他精進于慈悲喜舍。

　　【寶見菩薩、】

　　佛法的寶都是法身慧命，所以這個應稱爲智慧之寶。見于諸法，見就是觀照得很清楚，寶見就是說智慧之寶，觀照世間觀照得很清楚。

　　【帝網菩薩、】

　　帝網像梵天帝網，帝網：一爲無量、無量爲一，所以帝網菩薩就是神變自在，神通變化自在叫做帝網菩薩，表示他的神通自在，變化無窮，籍帝網來形容、來表法。

　　【明網菩薩、】

　　明網：諸網放光明。

　　【無緣觀菩薩、】

　　無緣觀，若不解釋真的會看不懂。無緣意思不是說跟他有緣、跟他沒緣，不對。這個緣含有不執著的意思，不執著于因緣所生之相叫做無緣。好比說無緣大慈、同體大悲，無緣就是沒有任何條件慈悲衆生，他慈悲衆生沒有任何條件。「師父，您爲什麼這麼辛苦？」沒有條件，這是我的責任，宗教家的責任，出家人的責任就是弘法利生，沒有任何條件，這也不叫做慈悲，這是我的責任。無緣觀菩薩意思就是說他不執著因緣所生，所以他能深入觀照一切皆空叫做無緣觀，也就是不執著一切外相，深入觀照叫做無緣觀菩薩。

　　【慧積菩薩、】

　　這很簡單！積集一切智慧叫做慧積。

　　【寶勝菩薩、】

　　就是功德寶超過一切世間人。寶，佛教講的寶都是指功德，慈悲叫做寶，我們擁有一顆至誠懇切的心，你就擁有至寶，擁有一顆大智慧的心，你就擁有至寶。

　　【天王菩薩、】

　　世間人有世間的王；天上有天上的王，如：玉皇大帝；聖賢有聖賢的王，聖賢的王都是指菩薩，所以天王菩薩表示他是聖賢中的王，表示他的地位很高。

　　今天我們若做天王菩薩，還比較沒關系，做人王就麻煩了。我上次曾講過，說我下輩子若沒隔陰之迷，我再來度衆生，再做人，我敢。假使這輩子有修點福報、智慧，下輩子不小心投胎做國王，我的麻煩可大了，有事進殿，沒事就退朝，人家來向你禀報，禀報皇上：「外面俘虜二萬人的士兵，大王！您如何處理？」旁邊的愛妃，她就說：「斬、斬！他以前欺負我，斬！」 因爲我很疼她，慘了！一句話傳下去，二萬人就全死，皇帝若造業是很嚴重，非同小可，二萬條生命就像在殺螞蟻。所以，你這輩子懂得到講堂布施，你懂得來聽經聞法，這種福是無量。但你一定要平安往生，若沒上去，來世做皇上，麻煩可就大了，真的！皇上沒幾個不受皇後的影響，每天睡在枕頭邊，不受影響我不相信，每天亂講。女人又會哭泣，講得很傷心，好像很委屈，皇帝就說：「好！明天全殺。」慘了！淒慘了！若下輩子娶八個太太，還比較沒關系，沒差別，若做皇帝就慘了！你會很淒慘！所以，做天王菩薩發大心，了解道理，若做人間的王就淒慘了。

　　【壞魔菩薩、】

　　破壞魔道。

　　【電德菩薩、】

　　電德像閃電般，閃電的速度很快。

　　【自在王菩薩、】

　　就是對法自在。

　　【功德相嚴菩薩、】

　　以功德之相來莊嚴他的色身。

　　【師子吼菩薩、】

　　就是說以大法音降伏衆生——獅子吼。

　　【雷音菩薩、】

　　說法像打雷般，聲音的音質又好聽，魔聽到每個都破知見。我以前住的寺叫做雷音寺。

　　【山相擊音菩薩、】

　　說法，大法音，說法像山在震動般，降伏一切衆生。

　　【香象菩薩、】

　　香象菩薩就是說色身會散發香味。我有一個外甥女，她稱我爲舅舅，她身上有香味，很奇怪！算命人說她上輩子是出家的修行人。跟她講話，坐著一段距離，不用洗香皂，她身上就飄出一陣香味，但是很可惜，十幾歲就嫁人了，很可惜！照理講這是修行人再來，身上會散發香味是不簡單的人，生出香風，菩薩生香風。

　　【白香象菩薩、】

　　白就是最殊勝，大士身上發出香味。

　　【常精進菩薩、】

　　始終不退。

　　【不休息菩薩、】

　　同樣是不休息。

　　【妙生菩薩、】

　　妙生就是說他出生時有妙的瑞相，你們自己稍微想想看！你們出生時有什麼瑞相？你們自己稍微想想看，出生時有什麼瑞相？

　　【華嚴菩薩、】

　　華嚴就是大莊嚴，這個華跟那個花一樣，以叁昧力獻花，遍滿虛空——大莊嚴。

　　【觀世音菩薩、】

　　觀世音菩薩大家都很清楚，就是觀自在菩薩，我們知道都《心經》與《觀世音菩薩普門品》。

　　【得大勢菩薩、】

　　得大勢菩薩就是大勢至菩薩。

　　【梵網菩薩、】

　　梵有四種梵行：慈悲喜舍。梵就是淨、清淨，最清淨的就是慈悲喜舍。慈就是說一個人要有慈悲心，常常寬恕衆生的無知；悲就是拔衆生的痛苦，衆生有苦，我們要去救；喜就是不要執著別人，內心充滿歡喜心，什麼都沒關系，都原諒人、都幫忙人，二十四小時都充滿歡喜；舍，舍就是包括內心跟包括外在的財物都舍。網就是多，就是他修很多、很多慈悲喜舍叫做梵網。

　　【寶杖菩薩、】

　　寶就是法寶，法寶當作是自己的依靠，杖就是以法來做我們的支撐叫做寶杖菩薩。我們都是如此，一開始出生腳不會走路，從兩只腳走到變成叁只腳，從叁只腳走到變成四只腳，四只腳又恢複無腳，這是人的一定過程。奇怪！聽不懂，怎麼從兩只腳變成叁只腳？這很簡單！若年紀大，就開始右手撐把拐杖到公園走動，變成叁只腳；若到年紀更大，要撐兩支，兩支走前面，兩只走後面，變成四只腳，走到後來往生變成無腳，人一定會經過這種階段，我現在就體悟到了，所以時間不早了，要拚！要拚！

　　【無勝菩薩、嚴土菩薩、】

　　這兩位一起講，這就是淨國土，無勝就是沒人比他還厲害，沒人超過他，嚴土就是莊嚴淨土菩薩。

　　【金髻菩薩、】

　　這個髻就是頭上一個髻，以前印度人的頭發一團一團。

　　【珠髻菩薩、】

　　如意寶珠挂在頭上，能看到十方世界，當然這是菩薩才能如此。

　　【彌勒菩薩、】

　　彌勒菩薩就是我們所講得彌勒佛，阿逸多就是慈無勝，沒人能超過他的慈悲，在他內心沒有一個不能寬恕的衆生，再惡劣的衆生他都會原諒。

　　【文殊師利法王子菩薩，】

　　這位文殊師利叫做妙德，他的德行很不可思議。從小到大，所以，兩位排在最後面，彌勒菩薩是大菩薩，文殊師利菩薩都是大菩薩，所以，大菩薩都排在後面。

　　【如是等叁萬二千人。】

　　叁萬二千人。

　　【複有萬梵天王屍棄等，從余四天下，來詣佛所，而爲聽法；】

　　玉皇大帝、梵天王、屍棄，從四天下來，四天下表示梵天王很多。屍棄，就是梵王的名字，梵天王的名字叫做屍棄，從其它四天下來，所以，我們在說《維摩诘經》時，不只這個世間，還有其它的世界，來詣佛所：來頂禮佛。

　　【複有萬二千天帝，亦從余四天下，來在會坐；】

　　天帝，天帝就是我們現在所講的玉皇大帝，哇！玉皇大帝有一萬二千位。從小，每年初九都要拜天公，小時候不懂，都一直認爲天公最大。後來研究佛法，才知道玉皇大帝太多了，也不知在拜哪一尊。比如說中國的玉皇大帝，可能是講中國話，若美國的玉皇大帝，就講英文。美國人不認識玉皇大帝，語言不通，跟美國人講：我們初九要拜麻栳、拜橘子、拜玉皇大帝，美國人不懂什麼是玉皇大帝，他只知道耶稣。因此玉皇大帝可能只管理臺灣、中國，語言能通暢，中國的玉皇大帝喜歡吃麻栳，美國的玉皇大帝可能不吃麻栳，可能愛吃哈姆。所以玉皇大帝很多，像現在的土地公一樣，土地公就像現在的派出所一樣，土地公、土地婆。我上次到靈山雷音寺，下面是廣善堂，廣善堂的乩童起乩，起乩講客家話，客家人的土地公起乩講客家話，聽不懂半句，＊＊法師是客家人，我問：「他講什麼？」「講客家話。」所以客家人拜的神就客家神，臺灣人拜的神就臺灣神，起乩起來，臺灣人就講臺灣話，若外省的起乩就講外省話。所以，土地公也無量無邊，玉皇大帝也無量無邊，即使是佛祖也無量無邊，佛就是無量無邊，因爲人家早開悟，對不對？

　　【並余大威力諸天、龍神、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽等，悉來會坐；】

　　天龍八部，我們以前沒有解說過，所以這次要解釋一下。我們先看神，神就是超越人格的一種宗教信仰的對象，一般都當作不具物質的軀體，沒有形相，不受自然規律的限製，所以對物質的世界，如同影像而已，他是主宰物質世界之一，一般對神都是這種觀念。

　　龍：巴利語是一樣的，音譯那伽，八部衆之一，群龍之首叫做龍王或龍神。一般稱龍住在水中，蛇形的鬼類，龍是屬于畜生道，他有呼雲喚雨的神力，也是守護佛法的異類。

　　接著，夜叉，以前在罵人，罵那…

《維摩诘所說經要解》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…