..續本文上一頁明雖在黃梅，實未省自己面目。］我在五祖黃梅，是不是？五祖那個地方，我實在沒有見到我們自己清淨的自性。未省自己面目，就是沒有體悟到自己的清淨自性的本來面目，每一個人都存在的。［今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。］哎呀！開悟真好，冷暖自知啊！諸位啊！開悟很重要的，我看了一本書，這個典故，我講給大家聽，你要注意聽。在《佛祖統紀》裏面，有一段這樣公案因緣，佛祖就是佛陀的佛，祖師的祖，統就是大統領那個統，紀就是二十世紀這個紀。《佛祖統紀》有記載這麼一段公案，它說有一個薛姓的少婦，姓薛，這個少婦很早死，娶來不久以後，這個少婦死掉了，少婦死掉了，t她的公公、婆婆傷痛欲絕，怎麼樣可以超度我這個媳婦呢？這麼孝順一個媳婦，這麼好的媳婦，他就想：好了！有人跟他建議就是說：你要辦這個千僧大齋，要供僧，供僧以後，請一千個出家人吃飯，然後誦經，誦《金剛經》。他就這樣子聽人家的建議，他就辦了千僧齋，千僧大齋，請很多很多的出家衆來應供，然後誦《金剛經》，一千個人同時念《金剛經》。念……，誦完了，這個少婦，突然在一個人的身上，進入一個人的身上，借重一個人身上這個肉體起來講話，起來講話喔！她就說了：感謝公婆，我得度了，感謝高僧來誦經，我得到了一部《金剛經》。因爲裏面沒有寫說，要到極樂世界去，沒有這樣寫，所以，我必須要照《佛祖統紀》這樣講。她說：我已經得度了，超度了，我得到一部《金剛經》。一部喔！旁邊的人都搞不清楚了，就問這個死亡的少婦說：我們一千個法師來誦經，你怎麼得到一 部呢？你爲什麼只有得到一部？她就說：因爲裏面，這一千個法師裏面，只有一個開悟，那個開悟的人誦經，我因爲借重那個開悟的人誦經，得到就這麼一部，所以，我得度了。我看到這裏就說：那其余的九百九十九人，也不曉得去做什麼的？諸位！你聽到這個，不要難過，說：糟糕了，沒指望了，好吧，回去就放著嘛！反正也沒開悟，念也沒用了，樂得輕松。也不想誦經，也不想用功。我的意思不是這樣，師父講這個典故的意思是說：開悟非常重要，你要自利、要利他、要超度亡靈，他才有強而有力的力量。知道吧？所以，你一定要用功，還是要用功，還是要多念佛。我講這個典故，不是你聽了以後，涼了一半，這樣我就白費功夫了，沒有什麼指望了，反正回去就休息了。爲什麼？再怎麼誦也沒用，使不上力呀！不能這樣子，你還是要誦，知道嗎？還是要誦《金剛經》的，還是要誦《彌陀經》的，多念佛，還是要求佛加被，還是要用功。意思就是說：開悟很重要的意思，你要好好修行。好了！底下，如人飲水，冷暖自知，[今行者即惠明師也。能曰：]你現在修行，就是你的本性，因爲你不了解，你的清淨的本性，所以，我現在開示你。惠明就說：哎呀！太好了，我接受您的指示，太好了！如人飲水，冷暖自知。現在我是做一個真正修行人，您是我惠明的師父，您就是大修行人，就是我惠明的上人，因爲您開示我，讓我大徹大悟。能曰：[汝若如是，吾與汝同師黃梅。]你如果見性，我跟你一樣，都是黃梅的弟子，五祖的弟子。[善自護持。明又問：惠明今後向甚處去。]我要往哪邊走呢？[能曰。]惠能就說了：[逢袁則止，遇蒙則居，]他也學五祖，六祖也學五祖，到哪裏止，到哪裏安居，是不是？逢袁，這個[袁]就是江西省，江西的袁州府，這個[袁]是袁州。你到江西的袁州府，則止，就停止了。遇蒙，就是蒙山，因爲這個袁州有一座蒙山，[蒙]就是蒙山，則居，就安住在這個地方。[明禮辭。]惠明禮謝，辭退。怎麼樣？[明回至嶺下，][明]就是惠明，明：惠明，惠明回到這個大庾嶺。底下，[謂趁衆曰：][趁]就是追趕，告訴那些追趕的大衆，趁衆就是告訴那一些，你們一大群人，要追這個衣缽回來嘛！惠明就說了，方便妄語，謂趁衆，告訴這些追趕的大衆，就這麼說了：[向陡崔嵬，][向]就是我剛剛，[陡]就是登，登。我剛剛登上了那個崔嵬，就是高峻的山嶺，就是山嶺高峻有岩石，高而不平的土山，山頂很高、陡峭，有岩石，很高，不平的一個土山，叫做崔嵬。我剛剛已經登上了那個高峻的岩石的山，看過了。[竟無蹤迹。當別道尋之。]看不到人影，你就另外找，找個地方去找尋吧！[趁衆鹹以爲然。]追趕的大衆，都認爲是這樣子了。能後至曹溪，我們因爲講了叁個鍾頭了，有的人從高雄來的，今天我們就暫時講到這個地方，五點半了，就讓大家休息，講得不好，請諸位多多包涵。
好，諸位法師！諸位護法居士，我們昨天說：往生是現在的事情，不是臨命終的事情，虛空法界盡是佛，其中多了一個小人，就是[我]，對，著一個我相就是小人。好了，我們今天要進入第二天，這個見性大法。諸位！我們在臺灣的四十年前，臺灣這個牛車，諸位！底下這個要注意聽，你們看過牛車嗎？牛在前面，車子在後面，好，要注意聽，車子不動的時候，要打車子，還是打牛？答對了！著相修行就是打車子，打車子，車子一樣不會動，無相修行，用清淨自性修行，就是打牛。諸位！佛法是心法，務必要徹底在心地上、無相上下功夫，你這樣才能進入佛的領域，著相之人，累劫不能見性。所以，我們今天要進入第二天的見性大法，六祖的見性大法，諸位要認真的聽，因爲時間很短，只有七天，每天要講十個page十頁，所以，它一定要有一個進度，要不然講不完。好，諸位看第九頁的倒數第一行，最下面一個字，[能]就是惠能，惠能[後至曹溪，]就是廣東。[又被惡人尋逐。]處處都是壞人來追逐。[乃于四會縣避難獵人隊中。]因爲弘忍大師叫他在四會的時候，要隱藏起來，[凡經一十五載，]共十五年。[時與獵人隨宜說法。]隨宜說法，[獵人常令守綱，]守住這個網，要用網捕這個生命、動物，[每見生命，盡放之，]只要有命的、能活的、能救的，盡量救它，盡量救它。[每至飯時，以菜寄煮。]因爲沒有辦法吃純素，在獵人隊裏，哪有人吃素？他就把這些野菜拿來，跟這些肉煮，煮在這個[肉鍋]，以菜寄煮肉渦，因爲沒有辦法。所以，這個就是祖師了不起的地方，人家祖師修行，他都是在心性上下功夫，不是象我們凡夫在修行，喔！那個執著……。有一個在家居士，跑到我們講堂來，拿了一包餅幹，買的時候，可能也沒有注意看，還是怎麼。跑到講堂來，剛好碰到師父，他說：師父！我去拜佛，可是，師父，您看，我買的這個蛋餅，就是餅幹加了少許的蛋。就這樣子，他就說：哎呀！您看，加了蛋，怎麼辦？我沒有小心看啊，您看！他說：師父！我餅幹暫時放在這個地方，哎呀！我又不吃蛋。你看！我不是說對跟錯，餅幹裏面跟蛋怎麼辦？一點點，那六祖你看，以菜寄煮肉鍋，修行在心性上下功夫，衆生都是在這個地方下功夫。好了，他就說：師父！我到大殿去拜佛，等一下我再來拿這一包餅幹。我說：可以，你趕快去拜佛，來，很快就可以吃。他說：爲什麼？他去拜佛拜了叁拜來，回來的時候，一看，可以吃了，爲什麼？因爲我把那個[蛋]用貼紙貼起來，我說：你念念看，現在念念看。他說：蛋……，不，餅。我說：對啊！現在只有剩下餅，沒有蛋啊！對不對？修行，我告訴你：那餅幹裏面加上一點點蛋，難道你要把它浸泡水，然後再把它分開這個蛋，這個餅嗎？修行是這樣子修嗎？不是這樣子的，那個也沒有辦法啊，對不對？所以，他去大殿來，我說：現在可以吃了，你看看，叫做什麼？喔！叫做，[餅]。因爲那個[蛋]，我用貼紙把它貼起來。修行哪在這個地方下功夫的？對不對？那要象六祖惠能大師，以菜寄煮肉鍋，對不對？有的人執著到：你這個鍋子有沒有煮過肉啊？對不對？他說：有啊！你去幫我買一個新的，新的。有時候，我們到在家居士家的時候，你要是突然說：你這個有沒有煮過魚啊、肉啊？對不對？在家居士沒有吃素，當然會啊！每次你到人家去，人家都買一付新的給你用，那還得了！要不然我們出去的時候，後面就背黑鍋，要不然你怎麼吃素清淨呢？吃素、用功，[素]的意思，是清淨的意思，不要搞錯了，吃素就代表成佛嗎？不然 我們那個一貫道的，吃得很純，對不對？知見正不正啊？不正你講的，我可沒說，一貫道道兄不要找我。對不對？這個衆生，這個修行是很可怕的，沒有碰到善知識……，你看！高雄現在報了一則大新聞，人家問說：師父！您認識這個人嗎？顯相啊，什麼見到分身啊，我跟他講：我叫做送八粒，我多一粒，我這粒叫做般若心，你那個只有七粒，七顆，我這個八粒，你知道嗎？我這個是贈送的[送]，知道嗎？我叫做送八粒，我多一粒，我這粒，就是般若無相清淨心，凡所有相，皆是虛妄，你說你看到分身，昨天那句英文怎麼講and so what
你又如何？你看到了分身，能斷煩惱嗎？不行！我告訴你，這個是全世界的通病啊！全世界就是喜歡看到這種很奇怪的東西，他認爲這個叫做修行，哎呀！了不得啊！世尊一句話就解決了：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。一句就解決了！所以要跨進佛門有多困難，有多困難。我們也不方便討論什麼，對不對？所以，你要去信誰，那沒有關系，我們沒有意見，但是，你要進入佛門，告訴諸位，諸位！在座諸位是了不起的，非常了不起的善根，要跨進第一步都很難，還要擁有正知正見，今天還聞到見性大法，難如登天，你們幾自己鼓掌啊！因爲只有我一個鼓掌，不夠大聲，你們自己勉勵吧！有時候，要對自己好一點。
底下，[或問，則對曰：但吃肉邊菜，]這個就是我們常常對忏公講的，忏公每次都問：你吃素嗎？我們就是跟他回答：我們吃肉邊菜。忏公就會回答：肉邊菜吃久了，就會吃菜邊的肉。糟糕了！每次就是……，水裏以前的打專齋戒學會，我就參加了好幾次。好了，[一日思…
《六祖大師法寶壇經曹溪原本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…