..續本文上一頁橢圓形，若有世界像馬蹄形。今天我們的銀河系就說扁的像碟形，碟子的形狀。扁的橢圓形，扁的，叁億光年到五億光年。
你看佛在二千多年前所講的話，我們在二千多年之後才能印證佛所說的話是事實。不是像其他的宗教所講的一個天堂，一個地獄，沒有這個。佛在講的都是無量的天堂，無盡的虛空，沒有止盡的。地獄有千百萬種。我們人才分成黃種人、白種人、黑種人，分成好幾種，四、五種這樣。這個鬼，佛經裏面有講，鬼有千百萬億種鬼，鬼還比我們人類還要多種。你不要認爲沒有看到，佛祖都已經講得非常清楚。
這是說到「不合科學」，是因爲科學沒有辦法研究到這個問題。本來我是要到臺大醫學院上課，就說要告訴他們這遺傳的因子。我們這個遺傳因子，無論是用 DNA 、 RNA 或者是染色體，二十六對的染色體來解釋遺傳基因的問題，父親的精、母親的卵結合生出來的孩子，竟然個性不同、貌相不同、福報不同，什麼都不一樣，這個醫學就沒有辦法解釋了。在媽媽肚子裏面受胎的過程都是一樣的，雖然今天有試管嬰兒，但還是要父親的精、母親的卵，照常要經過這個階段。
醫學有辦法解決人生的一切嗎？拿個聽筒來聽聽看，我現在在想什麼？不知道，很簡單。上期簽二八中大家樂，大家都高興得跳起來，兩支二八—我是聽人家講的，我沒有在簽，聽人家講的。很高興，我這支中大家樂，很高興。我怎麼知道你有多高興，有哪個溫度計看量量看：你的高興一百度 ( 笑 ) 。靈界的東西、精神領域的東西根本不能用科學去研究它，要如何研究。科學的顯微鏡要在方分 ( 體積 ) 的情況下才能研究，科學的研究要在叁度空間。什麼叫做叁度空間？就是 X 軸 Y 軸 Z 軸，然後將那一點放進去有尺寸，有多少個毫米，你才能夠分析。那這無形的思想你要分析什麼東西？爲何患精神病沒有藥可醫，只能夠施打鎮定劑？精神病的人就說精神受到 broken— 破壞，受到破壞時他的精神無法集中，用什麼藥也都治不好，唯一的辦法就是從事精神的修養，從事佛學的修養。
所以我們今天來學佛，送你一句話，學佛要如何才能快樂？要把你的精神領域提升到最高點，要把你的欲望降低到最低點，你就是世界上最超越的人。諸位，好好的回去努力。要將物質的現象，隨便吃、隨便住，什麼都好，讓別人好相處，不要爲難到別人，什麼都好。把這個欲望降低到最低點，什麼事情都難不倒你。不用去跟大家奉承拍馬屁，統統不要。將這精神領域，升華到最高點。聽這聖人的話是怎樣，聖人的觀點，對這生老病死、人生看法是如何，你要注意。
所以有人在問：師父 ! 我是初學，要如何修才能入道？
我說：我講這句話，你若能做得到就有辦法修。
他說：要如何做？
——要注意聽，你的起心動念，這個念頭生起時看清楚：這個念頭不行，因爲這樣是害人，這是違背國家的法律，要尊重國家的法律；這是違背佛的意思，這樣是束縛，這樣是貪心、是發脾氣。你的心如果在動，那什麼念頭起來時，用這 X 光透視，它就慢慢的，這樣不行，這樣不行。假設快要忍不住時，不要再講下去，再講下去會吵架，離開去打個 golf ，高爾夫，打乒乓球；或者到海邊走走，還是到山上走一走；或者到寺院和老法師談一談，或是和這裏的尼師談一談，都可以。我們今天如果是在很煩惱時去走一走，呼吸新鮮空氣。
學佛第一階段要去除脾氣，脾氣要去掉。第二個不能有恨心，恨是無形的繩子，你恨一個人是你痛苦，不是對方痛苦。我恨你是我痛苦，不是你痛苦，這樣不對。所以這個心一天一天慢慢的……這樣才是在學佛，不是只有一串佛珠拿著南無阿彌陀佛 ! 啊 ! 你這個死仔，等一下你祖母就打，這樣差不多。這樣的話當你臨命終時，佛祖會來接你嗎？依我看是非常困難。佛祖的心是慈悲是平等，口業清淨、心地開放，無所著的人；你一點小事就看不開，與佛不相應，心電不能感應。佛就像一個廣播電臺一樣，播放出去；但是佛是大慈大悲、大喜大舍，衆生的貪嗔疑，心無法相應，電波收不到，念佛不會有感應。有人念佛就是很感應，一念佛就是這麼感應；有的人怎麼念都不會感應，但是感應不要用求的，你心地如果清淨。
所以學佛第一個步驟，要先去掉不好的習氣，這個最重要。有人問印光大師：大師 ! 要如何證明我的修行有進步？印光大師回答得太妙了。他說：你觀察自己的習氣，若壞的習氣一天一天改掉，一天一天去掉，那你就是有進步。
過去如果和先生吵架，一星期不和他說話；現在有在學佛的女人，要放柔軟一點：大丈夫都能能屈能伸，更何況先生是在賺錢養我們，我們不要這樣，放軟一點。以前，一星期不說話，現在叁天就叫他了。如果要出門就說晚上早一點回來，拜拜 ! 馬上就感動了。如果叁天還太長，吵架還用叁天，一天，稍微懲罰一下。你和我吵架，一天不和你說話，稍微懲罰一下。又進步了，以前叁天，現在一天。漸漸修，修到最後，如果看到你先生在發脾氣，就…… ( 嘴無聲地動 ) ，嘴就開始阿彌陀佛 ! 如果他念得愈大聲，你就更大聲，阿彌陀佛 ! 他就打不下去了。你先生有時可能會說瘋子，不要理你，到外面吃牛排，這樣你的修養就真的是 一級棒的。
人都會生氣，不能像修到開悟的人 ； 開悟的人連動到念頭都不會。——我現在在生氣，不能生氣，快點睡、快點睡……開悟的人不會這樣。開悟的人，無論你跟他說什麼，他都是沈默不語，不會去辯解、不會去解釋。人家跟他講什麼，他也不會去解釋，沒有必要，解釋是浪費自己的生命。你如果相信他就相信他，相信我就相信我，這樣而已，我沒有錯就是沒有錯。開悟的人的心就是這麼厲害，如如不動。
你如果修到有一天，你先生這樣罵你時，你就把他當成善知識，菩薩示現。菩薩摩诃薩，土蚤不好殺，土蚤會滑，土蚤會滑所以不太好殺。 ( 笑 ) 菩薩摩诃薩，摩诃薩就是大菩薩。讀音稍微不正確，菩薩念成土蚤 ( 臺語 ) ，摩诃薩，他念成不好殺，土蚤會滑，不好殺。 ( 衆笑 ) 所以我們要了解，你先生或是你太太在生氣時，就把他當成是善知識，他是在幫我們消災，沒有關系。靜靜地，你如果靜靜地叁次，你先生就會嚇到了：自從我太太去聽慧律法師講經之後，脾氣實在改變非常多。以前脾氣那麼差，這佛法這麼好，我也要去聽聽看，這樣就度一個了。
真的試試看，讓你先生叁次看看。 ( 衆鼓掌 ) 鼓掌就要做得到，不能只是光會鼓掌。如果叁次之後，第四次還是這樣打你，你 咬牙切齒說：我已忍耐你叁次，是我師父教我要這樣的，不是我的意思……糟糕了，反而更糟糕，是因爲我的面子。這樣還沒有辦法，功夫還早得很。學佛要如何？要心平氣和，一天一天一直進步。今年看你如此，明年又進步，再一年又進步，這才是學佛。
下面，
丙、迷信屬他。無謂有，有謂無，偏陋執。
「無謂有」，無，你卻說有，這是外道。
渴鹿陽焰。
這什麼意思呢？把筆拿起來：出自莊子，在黃河流域那一帶，黃河流域那個地方。黃河流域有一片沙漠，當太陽照射沙漠時，它會形成影像“海市蜃樓”。這「渴鹿」就是鹿很口渴，就一直跑。爲何一直跑？因爲要去喝水，跑去喝水。因爲它不知道這是太陽光所浮映出來的一個影像，影像一直浮映出來，它誤認爲是真的就一直追，到那裏一看，沒有水可喝。這個涵義，隱藏的意思，就是說今天這個外道，沒有他就說有；你這樣修，修到最後是白費你的生命。我告訴你要回頭是岸，不肯聽，一直闖，一直去求道；到最後走錯路，再繞回到佛教，浪費了二十年。自己感慨，以前走錯路了。我說：走錯路沒有關系，你還知道要繞回來，像陀螺一樣繞回來。你如果放出去不知道要回來，就在六道輪回永久不得解脫。
「無謂有」的意思就說這個不是究竟的解脫法門，你把它當做是解脫，明明是沒有而你卻說有。「渴鹿陽焰」隱含的意思就是說衆生迷茫地追求宗教，到最後自己後悔，就是渴鹿陽焰。
底下，
「有謂無」，佛教就是講佛，你來信佛、拜佛、研究佛理，不但是當下能讓我們有智慧，解決我們人生種種痛苦的事情；不但是在世時，死後還有一個極樂世界在等我們，死後還有一個依靠，這個多麼的好。自古以來往生極樂世界的太多了，這不包括在我們今天演講的話題。以前祖師往生極樂世界，都是時間到了，事先宣布何時要往生。時間到時，沐浴、穿好衣服，打坐就回去了，就是這麼自在。
所以研究佛法就是究竟的解脫，但是外道都毀謗佛教，念佛來不及了，念佛來不及了，不然要什麼才來得及？所以這個就很可憐。沒有看經典，沒有親近叁寶，跟他講又固執不聽，那就沒有辦法。所以佛不度無緣的衆生，確實是如此。佛有叁不能：佛無法盡虛空界—佛無法講出虛空有多大；佛不能盡虛空界一切衆生—佛無法說出虛空界有多少衆生，佛只能說無量無邊無盡無數；佛不能度無緣的衆生，是爲佛之叁不能。佛有叁種事他做不到，就是如此。
近視斥星
就是眼光短淺的人，也就是先進入外道，中毒，對佛教已有成見，短見。明明佛教就是這麼究竟，他還說不是真的，拜佛是走錯路……隨便毀謗，這就是近視。星在天空上，明明就有；就是說佛道這條路確實是究竟解脫，但是他近視沒有看到就說沒有。就是說眼光短淺的人，沒有智慧的人說佛法怎樣的不好，或者是怎樣的錯誤，不究竟；我們的宗教最好，這就是「 近視斥星 」。
底下，
偏陋執。
「偏陋執」是什麼意思呢？把筆拿起來：只見其一不見其二叫做「偏」。只見一不見其二，只會 講他的宗教最好，意…
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