..續本文上一頁空、性空的東西，萬法皆空，既然萬法皆空，我就無所住，不離一切相，不即一切相，不著一切相，不分別一切相，那麼面對一切相，超越一切相，既現實又超越，佛面對現實，但是所有的相都束縛不了他，他超越這個現實，這就是大智慧。我們都是自己挖一個陷阱，然後自己沖下去，自己用一條繩子，把自己綁起來。佛陀說：生命本身其實沒有這麼複雜，是我們把自己搞得很複雜，我們沒有辦法掙脫。人是自己掘墳墓的一個開挖者，我們自己的思想錯誤，煩惱，我們自己沒有智慧，于是挖一個陷阱，然後自己跳下去，自己挖一個陷阱，自己跳下去摔死，你能怪什麼人呢？只能怪我們自己沒有智慧，透徹這一點就叫做大智慧。所以佛的智慧，是徹徹底底的開悟人生跟宇宙的真理。所以簡而言之就是說，你想要讓佛陀動到一個念頭，不可能！你想盡辦法都不可能讓佛陀動到一個念頭，譬如佛陀修行時美女現前，他當下就清楚那只是臭皮囊，美女在眼前搖來搖去，跳來跳去。佛陀說：跳來跳去，到最後一定會死翹翹，不管你多漂亮都一樣，她難道都不用拉屎撒尿嗎？都一樣啊，對佛陀來說，這些都沒有作用。或是以金銀財寶來說，佛陀說：智慧者視黃金爲糞土。有智慧的人，將黃金當作垃圾。我們中國的哲學家說：黃金對于聖人來說，不過是一種重量而已。對凡夫來說，那還得了！看到金塊就死執不放，黃金有說：趕快執著我，趕快執著我嗎？它沒有啊， 都是我們的心起妄想，他不了解黃金也是短暫的東西。所以凡夫就是這樣在假相中打轉，于是就要戴這個、戴那個，戴一大堆飾物，還要爲這個身體化妝，上媚登峰、抹什麼歐蕾等等，你可以在靠近一點(廣告詞)。就是這樣，到最後還說一句：連我都很喜歡看我自己。但是你問她：你自己是誰啊？ Who are you ？ Please tell me. Who are you
請你告訴我你是誰 , 你講得出來嗎？認識自己的請舉手，你說來讓我聽聽看，你是什麼人？你說：我是李登輝。李登輝只是假名啊，他父親如果把他取名爲蔡狗屎也行啊，這只是假名，你說來讓我聽聽看，你是誰？你自己說不出來，整天跟我們最親近的，我問你是誰，你竟然答不出來，爲什麼？你不認識他，你看到的只是假相而已，細胞每天都在分裂，每天都增增減減，你只是看到假相。所以佛有大智慧，他的心過著很安詳的日子，金錢，他如如不動；女色，他如如不動；名利，他如如不動，世間沒有一樣事情，可以讓佛陀動到一個妄想的念頭。 那是怎麼樣的一個人？其偉大無人能及，無法形容，沒話講，那就是聖人。但是我們每一個人的本性，都與佛陀無二，所以我們要開采自己的本性。所以我們拜佛，是能夠作佛的，如果信上帝，你不可能當上帝，不要命的話就說出來，你一定會被打死，真的！所以我們拜佛是能夠作佛的。
第二、大悲。一般人會誤解意思，彭湖有一個法師的道場叫做大悲寺，信徒看到就說： 哎喲！這個“悲”就是很悲哀的意思了，大大的悲哀，你這間寺怎麼會取名爲大悲哀的寺呢？他把意思解釋錯了，“悲”就是拔苦，拔衆生的痛苦，要大大的拔度衆生的痛苦，就如同觀世音。什麼叫做大悲呢？這可不是象世間人隨便亂罵的話，臺東的泰瑪裏有一個碑，他先生每天都罵她：瑪裏一個碑(日文諧音)。我們學佛的人沒有人會這樣，我們都是說，西方有一尊彌陀、觀世音，開口就是阿彌陀佛。世間人一開口也是四個字，你們自己去想，我們學佛的人，開口也是四個字，同樣是四個字，不過差別就很大了。大悲，爲什麼他能夠大悲呢？大悲就是無條件的救度衆生，你恨他也好，他也要救你；你害他也好，他也是要救你；你誹謗他也好，他也是要救你；你把他砍手砍腳，他還是要救你；他完全沒有恨，這是什麼人？就是佛陀！
看叁藏十二部經典就會知曉：佛陀當時在世，外道是一直想置他于死地呢！要陷害佛陀，因爲佛陀有大威德，外道嫉妒他，外道就放出大象，要把佛陀踩死，後來還是沒有得逞——放大象要把佛陀踩死時，佛陀伸出手來放光，化成五只獅子降伏了，佛陀還是救外道。經典說，因爲外道受到六師外道的影響，佛陀外出托缽的時候，就拿石頭丟佛陀，佛陀身旁有金剛護法，石頭如果飛到佛陀身邊，金剛護法就把它打碎，佛陀當時在世，人家拿石頭丟佛陀——我來到南投市，到現在還沒有人丟我石頭，很慶幸，算是很不錯了！——結果外道打不了佛陀，就跑去打佛陀的兒子(羅侯羅)因爲佛陀度了很多年輕人出家，所以外道就開始誹謗，佛陀是斷人後嗣，外道就開始在路上等羅侯羅，佛陀的兒子也出家了，去托缽時，外道就拿石頭丟佛陀的兒子羅侯羅， 羅侯羅初修行，身旁沒有金剛護法，被石頭打到流血，整個頭部鮮血直流，可是他仍然不起嗔恨心，拿著缽閉七分目，一直走，走到河邊，走到河邊清洗，河神看到之後非常憤怒：竟然對叁寶這麼不恭敬！很憤怒，就把這件事禀報佛陀，佛陀只歎了一聲：衆生難度！愚癡，很愚癡，不懂得恭敬叁寶。佛陀就教羅侯羅：你不可以有恨心，要觀想這是我們欠人家的，我們前世可能也是拿石頭、拿鐵釘丟人家，今生別人也以石頭對付我們，所以還來還去，當作消災，觀想是還債，觀想是因果，慢慢的就放下了。 所以佛的大悲心就是說，再惡毒的衆生，佛還是要度他，叫做大悲。沒有條件，沒有任何的恨心。不是像我們現在的衆生，你如果得罪他的話，用有形的方式報複，就叫黑道來殺你；無形的方式就叫符仙，被下符咒了！
小乘，都修《阿含》，修四念處、修不淨觀、修無常觀，觀無常、觀空性，也不認同大乘佛法的持咒、念佛，他嗤之以鼻，認爲大乘非佛說，大小乘之爭，至今已經一千多年了， 但是我們中國，八大宗派成就的祖師大德，個個都修到金剛不壞身，火化後得到數千顆舍利子，這就可以證明，中國大乘思想是佛說，否則祖師大德不可能修到這種境界， 《六祖壇經》這部經典所說的跟佛陀一樣；廣欽老和尚說出來的，跟佛陀講的都一樣。所以說：大乘是佛說。大乘有很多方便法，小乘不認同，譬如說持咒、念佛，小乘很忌諱這種東西，所以在《阿含》認爲，持咒是一種外道的行爲，但是持咒、念佛，這是大乘的方便法，我認爲，只要我們心中有正知正見，有智慧，我認爲大乘佛法的方便，很多地方是很可行的。
譬如，有一個二十叁歲年輕人，車禍，被撞之後躺在加護病房，叁天叁夜不醒人事，他的母親只有這個獨生兒子而已。她只能傷心哭泣，很痛苦，束手無策。這如果是小乘，修《阿含經》的人沒有辦法，他沒有在爲人加持，他也不認同大悲咒，我認爲 大乘佛法有它的慈悲權巧。 她是高雄左營的信徒，就到雷音寺去找我了：師父！這個信徒車禍，腦震蕩很嚴重，醫生束手無策，也不知道該怎麼辦，到底是要開刀或不開刀，也都拿不定主意，要怎麼辦呢？又一直昏迷不醒，就去拜佛了，傷心流淚、痛苦，本來信佛不是很深，可是人如果遇到逆境，到最後沒辦法時，就回來找師父了，師父就是專門在處理這些垃圾的，平時不知道恭敬叁寶，遇上困難沒辦法了，所有中醫、西醫都束手無策時，她就知道要來找師父了。來找我時，我第一句話就跟她說：我沒有什麼修行，那是很嚴重的，車禍呢！叁天叁夜昏迷不醒，我又不是神仙，我每天都有洗澡，我沒有很多的仙(汙垢)，我沒辦法，很抱歉！我就跟她推辭，准備送客了，我說：你去找別人吧！她不肯，堅持要找我。既然要找我，我想：我也沒什麼修行，聽說觀世音菩薩很靈感，修行這麼久了，也不曾求過他。好！我說：既然你對我有信心，我是對自己沒什麼信心啦，不然我就姑且試試看，有緣無緣，大家來作夥，孩子生十個(歌詞改編)。就開始爲她持咒，我跟她說：你先回去，讓我念得徹底一點，因爲我的功力不夠。我就拿一杯茶放著，開始一直念大悲咒，因爲我知道我沒有修行，我如果沒有虔誠的求，佛祖不可能賜我大悲咒水，因爲我很懶惰，都不曾在念觀世音菩薩，都是念阿彌陀佛，不曉得他要不要理我，觀世音菩薩不知道會不會說，我只有遇到困難才會求他。然後就開始求菩薩了，我是念梵音：南無喝啰怛那．哆啰夜耶 . 南無．阿唎耶……一直念，一直觀想這個水面放光，同參道友在旁邊看到水沸騰了，我是沒有注意到水已經沸騰了，真要讓水沸騰的話，我會拿去用瓦斯煮比較快。水沸騰了我也不曉得，一直冒煙、一直起水泡，我就一直念，所以我說虔誠是很有效的。開始加持，加持大悲水，壓低叁個指頭，第四個指頭，叫做加持印，杯子放在上面， 假設這一杯是茶，用右手壓第四個指頭、第五個指頭，放在眉間，大家求都有感應，不是只有我而已，你可別放在這裏，口渴時順便喝一口，等念完之後，水也喝完了，這樣就不好了！這樣加持，叫做加持印，我已經把方法教給你們了。我就這樣念，非常虔誠的念六字大明咒，觀世音菩薩。之後他母親就要來拿大悲咒水了，我跟她說：菩薩！我爲了這杯大悲咒水，是念的汗流浃背，非常認真的求，你拿回去之後，我告訴你，如果喝下去之後無效，你就要准備後事了，真的！拿回去時是晚上八點，就想盡辦法把它灌下去了，十點就退出加護病房了，送進一般病房了，兩個小時而已。我就跟觀世音說：幸好哦！(客話)，有你的幫忙，不然就馬上漏氣了！真的啊，馬上就漏氣了。
我跟諸位講過，很多人被下符咒，其實很簡單，只怕你不虔誠而已。所以我告訴諸位，你如果真的遇上怪事，譬如說你耳朵有聽到聲音，(待會再說一件鬧鬼的事，那是很精彩的，我的故事是很多的，因爲做法師嘛，大家有什麼怪事都會告訴我，我再講給你們聽)還有被下符咒，渾身不對勁，這個也不平安，那個也不平安，我說：很簡單！沒有什麼，放大悲咒水，用右手壓著，我告訴你，大悲咒水念二十…
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