..續本文上一頁文書很難，我問他：“ Are you studying translation of English
我問他：”你是不是看翻譯本？”“ That”s right. And Chinese language translate into English. I”m studying the Buddhism. ”他說：“我是研究那個英文的佛法。我問他：你有沒有研究過中文？”他說沒有，他不認識中文，我就跟他開玩笑： You can live in Taiwan and study the Chinese language. But Chinese language is very difficult. 我跟他說：中文是非常困難的東西，中國文化，中國文化有五千年了。我說：你可以住在臺灣，住個叁、五年研究佛法、研究中文，佛法實在是很好。他說： Master! You can teach me. 你可以教我中文啊！ I have no time .I”m sorry. 我沒有時間，我還教你這個美國人！哪有辦法，美國人是很難搞定的，譬如我教他：你好嗎？他就說：媽你好？那就差很多了！所以他對中文是一竅不通。
那麼凡夫的愛，就是愛我們的兒孫；愛我們的兄弟；愛我們的親戚朋友。佛法的愛則是平等的，所以這個信基督教的美國人說，他非常贊歎佛陀那種度量，他說：只有佛講的道理才是究竟的。他說：法師！你有英文版的書嗎？我說：就是那麼奇怪，我寫了那麼多書，我現在一直想找一個英文翻譯，可是就是沒有人能幫我翻譯，直到現在，我的書還是沒有翻譯成英文，實在是很無可奈何。而且花錢請人，還是找不到人，請來的那個人必須是個佛教徒，既要懂佛法，還要精通中英文，你看要翻譯成英文有多難！我說：像佛光山的書都有翻譯成英文，聖嚴法師的書都有翻譯成英文，只有我還沒有。他就說：希望師父有時間來美國演講。所以美國的哈佛大學，現在都有在研究佛法，美國哈佛大學來邀請師父，英國的劍橋大學跟牛津大學，麻省理工學院，都有來邀請師父，他要找一個臺灣代表，剛好找上我，很不幸，很不幸！我一想到去美國，要坐十幾個小時的飛機，去教一點點課程，這是很辛苦的。我說：我不打算去。他說：我幫你出機票錢。我說：不是錢的問題，坐十幾個小時的飛機，那是很痛苦的呢！不像別人坐飛機覺得很高興。人家說：師父！臺北的信徒講的：師父！我邀請你去南非。 South Africa 南非。我問：要坐幾小時的飛機？十六個小時！我光是聽到就頭疼了！爲什麼？他說：師父！怎麼了
你害怕坐飛機嗎？我說：一旦墜機大家都平等，我是不會怕，我是怕什麼呢？因爲飛機上的座椅，坐起來很拘束。他說：你可以坐頭等艙啊，不用去坐 economy class , 不用去坐經濟艙啊。我說：何必這樣呢 ! 我以前坐飛機是什麼情形呢？坐在位子上，也不曉得要做什麼，其他乘客不是賭博就是睡覺，我又不敢躺得太明顯，當一個法師，萬一睡著了打呼怎麼辦？只能坐著，很不舒服。鄰座的人或是睡覺、或是打牌，我也不曉得要做什麼，當法師的人也不能賭博，也不能喝酒，不知道要做什麼，沒辦法！只得一直坐在那裏。坐到腰酸背痛時，就跑去撒尿，其實沒什麼尿意，就站在廁所裏吹口哨，沒事就去小便，從英國倫敦坐到香港，坐了十幾個小時，足足上了十叁次廁所，撒了十叁次尿，因爲閑來沒事就去小便，小便跟那架飛機結緣，去的時候有個有個美 國 小姐在抽煙，已經當母親了還抽煙，坐在後面的吸煙區，煙瘾犯了忍不住，那個美國人就靠在那裏吞雲吐霧。我走過去時，看我長的還滿可愛的，她也不曉得我的年齡，看我長的還滿可愛的，她就問我： Go to toilet
Than”s right. Toilet. 她就說： Just a moment. 叫我先等一下， OK ！ OK! 你先進去。之後就開始一直上廁所了，她都坐在後面，我每去一次，她就幫我計數，因爲我沒多久就要跑一趟廁所， one two three four five six seven eight nine ten eleven twelve thirteen You go to toilet thirteen times. 你已經跑十叁次廁所了！ I ” m sorry. 膀胱的英文剛好忘記了： I”m 膀胱 no power. 突然忘記膀胱的英文怎麼講了，真慘！ I ” m sorry. 膀胱無力。坐飛機對我來說是很痛苦的事，那是很痛苦的，倒不是擔心飛機失事，墜機後反而一了百了，是怕要經常上廁所。人家說：師父！你可以用“包大人”啊！用包大人尿得出來嗎？我從來也沒有包過那個，不就要坐著一直憋尿，然後還要擡高屁股，否則怎麼尿得出來？還要吹口哨，不然尿不出來。居然叫我用包大人！還有人說：要不然師父！你就不用跑來跑去的，沒關系，不然我們用一個茶杯讓你尿。這就更慘了！那不就要用袈裟圍著，中間突出來，然後開始唱：有緣無緣，大家來撒尿，乎幹啦(歌詞改編)！乎幹啦，就表示要尿的一幹二淨。那有當法師這麼沒有威儀的！所以害怕坐飛機，是怕要經常上廁所。
再來，所以我們要認識佛教，佛法的愛，它是無限的。對一般人來說，都會誤認神跟佛，一般人把黑面王爺公也當作佛祖；拜關公也說是拜佛。問一般人：你信什麼？我信佛祖！其實是信什麼呢？媽祖啦、關公啦、叁界公、土地公，反正就是很多種，有許多人家裏還供奉叁山國王。小時候師媽就帶我去拜神，去拜叁山國王，師媽是個鄉下老實人，去了之後就點香拜拜，師媽就開始喃喃自語，也不曉得在念什麼，一直念，我就看著她念，拜了一大堆。我說：阿母！你是在拜那一尊？這裏有一大堆呢！她說：我統統拜啊！我說：你才賣那兩粒水果，就算切片也不夠分，你也幫幫忙，那一堆神明，你才賣兩粒水果！她說：我們是窮人家，以後有錢的話，在准備得豐盛一點，現在很窮，沒辦法啊！一大堆統統拜！我問：你是在拜那一尊？反正有胡子的都是啦！從小就帶我去拜神，就是這樣子。而且這些神明又很奇怪，有一次去，剛好碰到太子爺降乩，占童就開始跳起來了，起乩，可是不講話，看到太子爺降乩，我問：太子爺！太子爺！我今年的運氣如何？太子爺都不講話，到底是怎麼樣？請你爲我開示一下，你爲什麼都不講話？他就說：你都沒有幫我准備脆脆的。然後我問：脆脆的是什麼？就是花生糖啦，你都沒有給我准備花生糖！我心想：還真嘴饞，算得上是貪吃神了！神也喜歡吃花生糖，沒有幫他准備花生糖，他就不肯講。連這個也當作佛教，世間就是這樣。所以我說佛教很倒黴，連宋七力、宋八力、宋十力那個也說是佛教；連妙天那個也說是佛教；連電視臺講地理的，也說是佛教，反正什麼事都推給佛教就對了，其實這跟佛教完全無關，神啦、乩童啦、燒紙錢、殺生、擲茭，這些都跟佛祖完全無關，但是統統賴給佛教，真是很倒黴！所以說如果拜到真正的佛教，實在很福氣，但是衆生分不清楚。所以對于在電視上、第四臺講經的，已經分不清楚了！衆生認爲穿袈裟的就叫出家人，我告訴諸位：不是！雖然穿袈裟，講得必須是正法，才叫做真正的出家人！如果穿上袈裟就是出家人，那還不簡單，隨便亂講就行了，對不對？所以說，我們一定要認識，什麼是正，什麼是邪，什麼是正法，什麼是不正，電視上的講經節目，到現在已經分不清楚了。所以我是鼓勵大家，我們外面都有流通處等等，多聽錄音帶，多看書。
我們佛教所說的愛，是平等心，佛教所說的愛是平等心，無緣大慈，無緣大慈的意思，“緣”就是條件，沒有任何的條件的慈悲。所以我們出家人要檢討，我們出家人是不是有高下之心，厚此薄彼，這樣就不行了！這個人有拿錢來，我們也不用特別巴結他，那個人沒有拿錢來，我們也不可以起心動念，我們還是要照常招待他，這樣我們才夠資格作爲佛的弘法者。我們出家人不能說，有錢的泡好茶，普通的就泡茶；有錢的請上座，沒錢的請坐就好。不可以！這有分成叁級，捐獻一千者：坐。講一個字而已；捐獻一萬者：請坐；捐獻十萬者：請上坐。捐獻一千者：茶；捐獻一萬者 : 泡茶；捐獻十萬者：泡好茶。我們出家人不可以這樣子，要冷靜！不可以讓衆生覺得我們有分別心，這一點，我們自己要加以攝心，我們自己要檢討。爲什麼呢？這八個字要寫起來，佛陀爲何如此慈悲呢？爲什麼他的博愛是無限的呢？因爲他悟到：“無緣大慈，同體大悲。”
我們的本性跟衆生的本性無二無別，離一切相，是故萬法平等，統統平等。但是我們一定要了解，統統平等，不是對待大家的方式都一成不變，而是說我們的心不變。譬如說總統去拜訪我，又去爲我致詞，我文殊講堂，擺出迎接一 國之 君的禮節，迎接總統，所有法師全部出動，我也知道總統信基督教，我還是要所有法師都到樓下，披袈裟迎接總統，我本身帶隊。總統真的不簡單，他的護衛人員，他那一次去參訪我，整條民權路上站滿了警察，非常多，包括文殊講堂裏面，還有一百多個安全人員，都穿著便服，那是讓你妄動不得的。任何人都不能靠近，只有我能靠近，我是主人啊，連我也不能靠近就慘了！總統一下車，我覺得這個總統很不簡單，他第一句話怎麼講呢？第一句話講了六個字，他的人還沒有下車，看到我站在那裏，就講了一句話：慧律法師！你好！所以我說總統很不簡單！真的！他先跟我打招呼：慧律法師！你好！哎呀！我們是何德何能，讓總統先問候這一句。因爲我可以靠近總統，我就走過去牽他下來，才發現他比我高、比我重，我居然牽不動他，我本來不知道總統有 180 公分 ，從那一天起我才發現，總統居然比我高！我就牽他下來，兩人先握手寒暄：總統你好！你好！然後進到裏面，總統就跟我進到客廳。總統就說：我們人的心很亂。他現在要推動心靈的改革。意思就是說，我們宗教家要負起責任。我就跟總統說：你如果需要，不要緊！我隨時都可以配合總統。所以我 十一月十五日 ，要在板橋體育館演講， 十一月十五日晚上 ，總統于 十一月十六日 ，同樣要在板橋體育館演講。所以我是覺得，我們佛教說平等，並不是對待每個人都一成不變才叫平等，他是一 國之 君，我照常要把禮數做出來。你們知道嗎？那個地毯是從屋外鋪到屋內，整個叁樓，鋪上整排紅地毯迎接總統，爲什麼要這樣做？我要讓他了解，佛教不會漏氣，你基督教的總統來，我照常支持到底，你是好的總統，我就沒有宗教之分。所以總統到講堂時，我致歡迎詞，我跟總統講，我也是很聰明的，我講那句話，令總統很感動，我說：宗教擺兩邊，國家擺中間。總統心情大好：哎呀！這個小孩子真會講話。只差沒有明講這一句話而已。要度總統啊，對不對？要給他因緣、給他機會。所以說真的，我也替佛教出很多力，說真的啊！所以這些政府官員、這些國家的政要，我也希望能夠感化他們，象是吳伯雄；高雄市長吳敦義去找過我四次；內政部長；宋楚瑜，現在的行政院長，肖萬長也到師父的講堂拜訪，我都一律平等對待。所以說，那些政要來到講堂，我都灌輸他們，宗教是最重要的，要治本，我們如果從心下手，這就叫做治本，如果是一直增加警察…人家問：慧律法師！臺灣怎麼會這麼亂？很簡單啊！人心若是亂，治安就亂、環保就亂，我一針見血的，我就跟總統指出來了，我一針見血的，我就跟內政部長指出來了，人心若是亂，國家就亂，一定的道理！人心若是亂，治安就亂；人心若是亂，大家都沒有良心啊，只管著自己能賺錢就好了，把工廠汙水任意排放。所以佛教徒就是治我們的心，研究佛法就是治我們的心，我們既然有慈悲心、有良心，我們就不能只顧自己賺錢，一些汙水、煙囪廢氣，就一直任意的排放，不管環保問題。所以說那些政要，包括總統，都認爲我們這個理念很好。所以總統在林口體育館致詞時，講了一句很令人感動，他說：慧律法師雖然是，意思是我年紀輕輕的，不過很了不起、很偉大，我有時間要拜他爲師。居然說要拜我爲師，我真是受寵若驚，人家說：這是福是禍還是未知數，真的啊！俗話說：伴君如伴虎。萬一被吃了怎麼辦？還是不要比較好，我們平順的過日子就好了。所以我跟諸位講過，我對佛教絕對是盡心盡力，我慧律法師用我的生命，我一定會維持我們佛教。爲什麼呢？因爲六道衆生，都是我們宿世的父母，包括在座的各位，都是我們宿世的父母，我們宿世都有因緣，今天才能夠坐在這裏結這個善緣， 我們的心與諸佛同一體，我們要發這個心，跟佛陀的心一樣，我們要以佛陀作爲我們的榜樣，我們要以佛陀的心，來作爲我們的榜樣，以佛陀的行爲，來作爲我們的榜樣，佛陀就是模範生，我們一定要改變我們自己，慢慢的與佛陀相應，那麼我們今生才活得有意義，能夠活得解脫，能夠來拜佛的人，是一個很幸運的人。 我們今天能夠坐在這裏聽經聞法，那是非常有福報的人！
再來，佛教是講民主的，在禅宗裏面說：大疑大問，小疑小問，不疑不問。你有懷疑，你都可以問，不是像基督教講的：你不可以問。或是其他的宗教，是絕對的權威，沒有！我們今天兩千多年之後才實施民主，我告訴諸位，佛教在兩千五百多年前，佛陀在僧團當中就實施民主，六和合，利合同均，大家統統平等，佛陀在兩千五百多年前就講民主，開僧團會議，作僧羯磨，而我們直到兩千多年之後，才有民主的殿堂：立法院、國會。那麼說到民主，佛教能夠批評，接受建言，有發言權。所以我們的比丘僧團如果在開會時，你都有講話的余地，你都可以發表意見，“僧”就是和合，佛陀就是平等心，你都有資格可以說話，佛教不會說：你閉嘴！他是絕對的權威，沒有的，絕對沒有的。所以佛陀在兩千多年前就實施民主了，大家統統平等，只是因緣深淺而已。所以佛門沒有恩怨，沒有恩、沒有怨，但是緣有深也有淺。所以我要跟諸位說，最後一句話，沒有聽到佛法，你今生今世白來了，聽到了正法，你要把握當下。謝謝大家！
本輯講座，已全部說法圓滿，祝大家法喜充滿！
《智慧的語言 ( 六 )》全文閱讀結束。