..续本文上一页文书很难，我问他：“ Are you studying translation of English
我问他：”你是不是看翻译本？”“ That”s right. And Chinese language translate into English. I”m studying the Buddhism. ”他说：“我是研究那个英文的佛法。我问他：你有没有研究过中文？”他说没有，他不认识中文，我就跟他开玩笑： You can live in Taiwan and study the Chinese language. But Chinese language is very difficult. 我跟他说：中文是非常困难的东西，中国文化，中国文化有五千年了。我说：你可以住在台湾，住个三、五年研究佛法、研究中文，佛法实在是很好。他说： Master! You can teach me. 你可以教我中文啊！ I have no time .I”m sorry. 我没有时间，我还教你这个美国人！哪有办法，美国人是很难搞定的，譬如我教他：你好吗？他就说：妈你好？那就差很多了！所以他对中文是一窍不通。
那么凡夫的爱，就是爱我们的儿孙；爱我们的兄弟；爱我们的亲戚朋友。佛法的爱则是平等的，所以这个信基督教的美国人说，他非常赞叹佛陀那种度量，他说：只有佛讲的道理才是究竟的。他说：法师！你有英文版的书吗？我说：就是那么奇怪，我写了那么多书，我现在一直想找一个英文翻译，可是就是没有人能帮我翻译，直到现在，我的书还是没有翻译成英文，实在是很无可奈何。而且花钱请人，还是找不到人，请来的那个人必须是个佛教徒，既要懂佛法，还要精通中英文，你看要翻译成英文有多难！我说：像佛光山的书都有翻译成英文，圣严法师的书都有翻译成英文，只有我还没有。他就说：希望师父有时间来美国演讲。所以美国的哈佛大学，现在都有在研究佛法，美国哈佛大学来邀请师父，英国的剑桥大学跟牛津大学，麻省理工学院，都有来邀请师父，他要找一个台湾代表，刚好找上我，很不幸，很不幸！我一想到去美国，要坐十几个小时的飞机，去教一点点课程，这是很辛苦的。我说：我不打算去。他说：我帮你出机票钱。我说：不是钱的问题，坐十几个小时的飞机，那是很痛苦的呢！不像别人坐飞机觉得很高兴。人家说：师父！台北的信徒讲的：师父！我邀请你去南非。 South Africa 南非。我问：要坐几小时的飞机？十六个小时！我光是听到就头疼了！为什么？他说：师父！怎么了
你害怕坐飞机吗？我说：一旦坠机大家都平等，我是不会怕，我是怕什么呢？因为飞机上的座椅，坐起来很拘束。他说：你可以坐头等舱啊，不用去坐 economy class , 不用去坐经济舱啊。我说：何必这样呢 ! 我以前坐飞机是什么情形呢？坐在位子上，也不晓得要做什么，其他乘客不是赌博就是睡觉，我又不敢躺得太明显，当一个法师，万一睡著了打呼怎么办？只能坐着，很不舒服。邻座的人或是睡觉、或是打牌，我也不晓得要做什么，当法师的人也不能赌博，也不能喝酒，不知道要做什么，没办法！只得一直坐在那里。坐到腰酸背痛时，就跑去撒尿，其实没什么尿意，就站在厕所里吹口哨，没事就去小便，从英国伦敦坐到香港，坐了十几个小时，足足上了十三次厕所，撒了十三次尿，因为闲来没事就去小便，小便跟那架飞机结缘，去的时候有个有个美 国 小姐在抽烟，已经当母亲了还抽烟，坐在后面的吸烟区，烟瘾犯了忍不住，那个美国人就靠在那里吞云吐雾。我走过去时，看我长的还满可爱的，她也不晓得我的年龄，看我长的还满可爱的，她就问我： Go to toilet
Than”s right. Toilet. 她就说： Just a moment. 叫我先等一下， OK ！ OK! 你先进去。之后就开始一直上厕所了，她都坐在后面，我每去一次，她就帮我计数，因为我没多久就要跑一趟厕所， one two three four five six seven eight nine ten eleven twelve thirteen You go to toilet thirteen times. 你已经跑十三次厕所了！ I ” m sorry. 膀胱的英文刚好忘记了： I”m 膀胱 no power. 突然忘记膀胱的英文怎么讲了，真惨！ I ” m sorry. 膀胱无力。坐飞机对我来说是很痛苦的事，那是很痛苦的，倒不是担心飞机失事，坠机后反而一了百了，是怕要经常上厕所。人家说：师父！你可以用“包大人”啊！用包大人尿得出来吗？我从来也没有包过那个，不就要坐着一直憋尿，然后还要抬高屁股，否则怎么尿得出来？还要吹口哨，不然尿不出来。居然叫我用包大人！还有人说：要不然师父！你就不用跑来跑去的，没关系，不然我们用一个茶杯让你尿。这就更惨了！那不就要用袈裟围著，中间突出来，然后开始唱：有缘无缘，大家来撒尿，乎干啦(歌词改编)！乎干啦，就表示要尿的一干二净。那有当法师这么没有威仪的！所以害怕坐飞机，是怕要经常上厕所。
再来，所以我们要认识佛教，佛法的爱，它是无限的。对一般人来说，都会误认神跟佛，一般人把黑面王爷公也当作佛祖；拜关公也说是拜佛。问一般人：你信什么？我信佛祖！其实是信什么呢？妈祖啦、关公啦、三界公、土地公，反正就是很多种，有许多人家里还供奉三山国王。小时候师妈就带我去拜神，去拜三山国王，师妈是个乡下老实人，去了之后就点香拜拜，师妈就开始喃喃自语，也不晓得在念什么，一直念，我就看著她念，拜了一大堆。我说：阿母！你是在拜那一尊？这里有一大堆呢！她说：我统统拜啊！我说：你才卖那两粒水果，就算切片也不够分，你也帮帮忙，那一堆神明，你才卖两粒水果！她说：我们是穷人家，以后有钱的话，在准备得丰盛一点，现在很穷，没办法啊！一大堆统统拜！我问：你是在拜那一尊？反正有胡子的都是啦！从小就带我去拜神，就是这样子。而且这些神明又很奇怪，有一次去，刚好碰到太子爷降乩，占童就开始跳起来了，起乩，可是不讲话，看到太子爷降乩，我问：太子爷！太子爷！我今年的运气如何？太子爷都不讲话，到底是怎么样？请你为我开示一下，你为什么都不讲话？他就说：你都没有帮我准备脆脆的。然后我问：脆脆的是什么？就是花生糖啦，你都没有给我准备花生糖！我心想：还真嘴馋，算得上是贪吃神了！神也喜欢吃花生糖，没有帮他准备花生糖，他就不肯讲。连这个也当作佛教，世间就是这样。所以我说佛教很倒霉，连宋七力、宋八力、宋十力那个也说是佛教；连妙天那个也说是佛教；连电视台讲地理的，也说是佛教，反正什么事都推给佛教就对了，其实这跟佛教完全无关，神啦、乩童啦、烧纸钱、杀生、掷茭，这些都跟佛祖完全无关，但是统统赖给佛教，真是很倒霉！所以说如果拜到真正的佛教，实在很福气，但是众生分不清楚。所以对于在电视上、第四台讲经的，已经分不清楚了！众生认为穿袈裟的就叫出家人，我告诉诸位：不是！虽然穿袈裟，讲得必须是正法，才叫做真正的出家人！如果穿上袈裟就是出家人，那还不简单，随便乱讲就行了，对不对？所以说，我们一定要认识，什么是正，什么是邪，什么是正法，什么是不正，电视上的讲经节目，到现在已经分不清楚了。所以我是鼓励大家，我们外面都有流通处等等，多听录音带，多看书。
我们佛教所说的爱，是平等心，佛教所说的爱是平等心，无缘大慈，无缘大慈的意思，“缘”就是条件，没有任何的条件的慈悲。所以我们出家人要检讨，我们出家人是不是有高下之心，厚此薄彼，这样就不行了！这个人有拿钱来，我们也不用特别巴结他，那个人没有拿钱来，我们也不可以起心动念，我们还是要照常招待他，这样我们才够资格作为佛的弘法者。我们出家人不能说，有钱的泡好茶，普通的就泡茶；有钱的请上座，没钱的请坐就好。不可以！这有分成三级，捐献一千者：坐。讲一个字而已；捐献一万者：请坐；捐献十万者：请上坐。捐献一千者：茶；捐献一万者 : 泡茶；捐献十万者：泡好茶。我们出家人不可以这样子，要冷静！不可以让众生觉得我们有分别心，这一点，我们自己要加以摄心，我们自己要检讨。为什么呢？这八个字要写起来，佛陀为何如此慈悲呢？为什么他的博爱是无限的呢？因为他悟到：“无缘大慈，同体大悲。”
我们的本性跟众生的本性无二无别，离一切相，是故万法平等，统统平等。但是我们一定要了解，统统平等，不是对待大家的方式都一成不变，而是说我们的心不变。譬如说总统去拜访我，又去为我致词，我文殊讲堂，摆出迎接一 国之 君的礼节，迎接总统，所有法师全部出动，我也知道总统信基督教，我还是要所有法师都到楼下，披袈裟迎接总统，我本身带队。总统真的不简单，他的护卫人员，他那一次去参访我，整条民权路上站满了警察，非常多，包括文殊讲堂里面，还有一百多个安全人员，都穿着便服，那是让你妄动不得的。任何人都不能靠近，只有我能靠近，我是主人啊，连我也不能靠近就惨了！总统一下车，我觉得这个总统很不简单，他第一句话怎么讲呢？第一句话讲了六个字，他的人还没有下车，看到我站在那里，就讲了一句话：慧律法师！你好！所以我说总统很不简单！真的！他先跟我打招呼：慧律法师！你好！哎呀！我们是何德何能，让总统先问候这一句。因为我可以靠近总统，我就走过去牵他下来，才发现他比我高、比我重，我居然牵不动他，我本来不知道总统有 180 公分 ，从那一天起我才发现，总统居然比我高！我就牵他下来，两人先握手寒暄：总统你好！你好！然后进到里面，总统就跟我进到客厅。总统就说：我们人的心很乱。他现在要推动心灵的改革。意思就是说，我们宗教家要负起责任。我就跟总统说：你如果需要，不要紧！我随时都可以配合总统。所以我 十一月十五日 ，要在板桥体育馆演讲， 十一月十五日晚上 ，总统于 十一月十六日 ，同样要在板桥体育馆演讲。所以我是觉得，我们佛教说平等，并不是对待每个人都一成不变才叫平等，他是一 国之 君，我照常要把礼数做出来。你们知道吗？那个地毯是从屋外铺到屋内，整个三楼，铺上整排红地毯迎接总统，为什么要这样做？我要让他了解，佛教不会漏气，你基督教的总统来，我照常支持到底，你是好的总统，我就没有宗教之分。所以总统到讲堂时，我致欢迎词，我跟总统讲，我也是很聪明的，我讲那句话，令总统很感动，我说：宗教摆两边，国家摆中间。总统心情大好：哎呀！这个小孩子真会讲话。只差没有明讲这一句话而已。要度总统啊，对不对？要给他因缘、给他机会。所以说真的，我也替佛教出很多力，说真的啊！所以这些政府官员、这些国家的政要，我也希望能够感化他们，象是吴伯雄；高雄市长吴敦义去找过我四次；内政部长；宋楚瑜，现在的行政院长，肖万长也到师父的讲堂拜访，我都一律平等对待。所以说，那些政要来到讲堂，我都灌输他们，宗教是最重要的，要治本，我们如果从心下手，这就叫做治本，如果是一直增加警察…人家问：慧律法师！台湾怎么会这么乱？很简单啊！人心若是乱，治安就乱、环保就乱，我一针见血的，我就跟总统指出来了，我一针见血的，我就跟内政部长指出来了，人心若是乱，国家就乱，一定的道理！人心若是乱，治安就乱；人心若是乱，大家都没有良心啊，只管著自己能赚钱就好了，把工厂污水任意排放。所以佛教徒就是治我们的心，研究佛法就是治我们的心，我们既然有慈悲心、有良心，我们就不能只顾自己赚钱，一些污水、烟囱废气，就一直任意的排放，不管环保问题。所以说那些政要，包括总统，都认为我们这个理念很好。所以总统在林口体育馆致词时，讲了一句很令人感动，他说：慧律法师虽然是，意思是我年纪轻轻的，不过很了不起、很伟大，我有时间要拜他为师。居然说要拜我为师，我真是受宠若惊，人家说：这是福是祸还是未知数，真的啊！俗话说：伴君如伴虎。万一被吃了怎么办？还是不要比较好，我们平顺的过日子就好了。所以我跟诸位讲过，我对佛教绝对是尽心尽力，我慧律法师用我的生命，我一定会维持我们佛教。为什么呢？因为六道众生，都是我们宿世的父母，包括在座的各位，都是我们宿世的父母，我们宿世都有因缘，今天才能够坐在这里结这个善缘， 我们的心与诸佛同一体，我们要发这个心，跟佛陀的心一样，我们要以佛陀作为我们的榜样，我们要以佛陀的心，来作为我们的榜样，以佛陀的行为，来作为我们的榜样，佛陀就是模范生，我们一定要改变我们自己，慢慢的与佛陀相应，那么我们今生才活得有意义，能够活得解脱，能够来拜佛的人，是一个很幸运的人。 我们今天能够坐在这里听经闻法，那是非常有福报的人！
再来，佛教是讲民主的，在禅宗里面说：大疑大问，小疑小问，不疑不问。你有怀疑，你都可以问，不是像基督教讲的：你不可以问。或是其他的宗教，是绝对的权威，没有！我们今天两千多年之后才实施民主，我告诉诸位，佛教在两千五百多年前，佛陀在僧团当中就实施民主，六和合，利合同均，大家统统平等，佛陀在两千五百多年前就讲民主，开僧团会议，作僧羯磨，而我们直到两千多年之后，才有民主的殿堂：立法院、国会。那么说到民主，佛教能够批评，接受建言，有发言权。所以我们的比丘僧团如果在开会时，你都有讲话的余地，你都可以发表意见，“僧”就是和合，佛陀就是平等心，你都有资格可以说话，佛教不会说：你闭嘴！他是绝对的权威，没有的，绝对没有的。所以佛陀在两千多年前就实施民主了，大家统统平等，只是因缘深浅而已。所以佛门没有恩怨，没有恩、没有怨，但是缘有深也有浅。所以我要跟诸位说，最后一句话，没有听到佛法，你今生今世白来了，听到了正法，你要把握当下。谢谢大家！
本辑讲座，已全部说法圆满，祝大家法喜充满！
《智慧的语言 ( 六 )》全文阅读结束。