..續本文上一頁找到目的地。同樣的，雖然他是凡夫僧，不過他是現僧寶的相，他就代表叁寶，不管他有沒有修行，我們一律恭敬，就這是我們的福報，這點要很注意、很注意！所以說， 兩種人不能往生極樂世界，第一、盜常住物，你想往生極樂世界，兩條戒律你不能毀犯，第一、盜常住物，偷取出家人的東西：第二、誹謗叁寶，你就免談了，你不可能往生，你去看《無量壽經》，就寫得很清楚了！ 所以說，出家人有沒有修行，我們都無需操心，看到不妥當的，也百事不管，人家說：那個怎麼樣 …… 我不知道，我什麼都沒說。保持沈默就行了，阿彌陀佛 ….. 念我們的佛就行了，裝成傻乎乎的，飯大口的吃，一問叁不知，沒有我們的事情，他造他的因果，我們怕我們的因果，(各人造業，各人承擔) 這樣你來親近叁寶，你就會成功，我們就會成功。如果說這個出家人，他的行爲確實很嚴重，我們希望他好，可以！到一旁來講，請師父來旁邊，跪著，用跪的哦、用跪的哦，不能大呼小叫的，用跪的：師父！我的看法是這樣，我跟你建議一下，很恭敬的跟師父說：我是這樣給你建議一下，你是叁寶，我建議一下，這件事情要怎麼做，才會比較圓滿。師父看到你那麼恭敬，他也能夠接受啊，對不對？是不是這樣
所以說，我們如果有一顆感恩的心，感恩叁寶，我們今天能夠聽到佛法、正法，是來自于什麼人呢？就是出家衆代代一直相傳下來，一代一代一直傳下來，是由什麼人傳的？是在家居士傳的嗎？傳戒，你有聽過由在家居士傳戒嗎？沒有！都是師父在傳戒的，對不對？都是由出家衆傳戒。所以那個出家衆有沒有修行，跟我們沒有關系，我們的因果要守住，這點很重要，我們的因果要守住。還要有感恩的心，禮敬叁寶，我們若是不能禮敬叁寶，你就不必自稱在修行了，一個出家衆師父，你都不能恭敬了，要如何論及成佛做祖呢？那不可能！釋迦牟尼佛是什麼身份？出家衆！阿彌陀佛呢？出家衆！對啊！都是出家重啊！地藏王菩薩也是出家衆，都是出家衆。所以說，我們一定要了解，要有感恩的心，所以我們如果有感恩叁寶的心，聽到正法，有智慧了，我們在叁寶當中，就算看到一些不如法的，乃至一些我們覺得不妥當的，我們也同樣很感恩！而且要常常想：我是凡夫，師父在做什麼，我們不了解，我們是凡夫啊，師父在做什麼事情，我們不了解，我們不必幹涉，這樣我們才不會犯到因果。
再來，還有第四點，要有安樂無害的心，安樂就是安住于這一念喜悅的心，我們今生聽到正法，已經非常值得了，又聽到有一個極樂世界，已經很知足了，世間人講的：死也甘願了！真的！死也甘願了！我還沒有出家以前，我就經常在想：讀大學畢業之後要做什麼？做事業、娶妻、生子，然後創業、賺大錢，因爲我小時候去給人家排八字，說我帶著雙層的財庫來，說我以後會很有錢，結果哪有？像我現在就很窮，負擔的債務重重疊疊，你們不要認爲我很有錢，不是這樣子的！接下來我們要這樣想：安樂，要如何才能安樂？世間就是這樣，從年輕打拼到年老，像我的想法就是這樣，從年輕打拼到年老，生了孩子，然後女兒長大嫁人 …… 接下來要做什麼？也許女兒們去美國留學、去南非留學，都不在身邊，沒有伴，沒有伴到最後就做什麼呢？牽著一條狗去公園散步，不然就牽著一只貓，不然就養一些寵物，或者養一條大蛇，以後好把我們吃掉。否則不曉得要做什麼，你稍微冷靜的想想看，人生的意義是什麼？你現在冷靜的想想看，象白冰冰的遭遇——嫁人，嫁個日本丈夫，丈夫死了，身上好幾億，白曉燕死了，剩下她一個，雖然很會說話，書也寫得很好，可是又能如何？最後只剩下她孤單一個，世間就是無常，隨時隨地都有可能發生任何事情！所以我們要有安樂的心、要有無害的心，我們千萬不要起心動念去殘害衆生，這樣會傷害我們清淨的本性，爲什麼我們今天會這麼痛苦？最主要是因爲我們在順境中生活習慣了，所以逆境一來時，就像下面有一顆石頭，上面也有一顆石頭，我們給自己壓力，所以我們自己執著，執著這個相，下面是煩惱、習氣，上面又有壓力，一摩擦之後就起現行，象是被石頭一磨就擺平了！心就是這樣，過去的習氣仍然存在，加上與今生的逆境一磨擦，恨就起來了：我要讓你死！恨就起來了，爲什麼？産生磨擦，內在，內在自我就産生磨擦系數，磨擦就生熱，順逆二境，以前都處于順境，現在別人突然給我們逆境，就生恨了，嗔恨心就開始起來了，想置對方于死地了，他就不會說：我應該感謝他了。所以說： 叁世諸佛以苦爲良師，給我們痛苦的，就變成是在成就我們， 要這樣想。給我們逆境的，就是在成就我們，要這樣子想。所以無害的心我們才能夠修行。在座諸位！這樣聽起來很簡單，實際上做起來很難，很難！我們如果活在順境中，我們還有辦法寬恕衆生，我們如果活在逆境中，象白冰冰遇到這種事情，沒有幾個人承受得了，有的人說：應該寬恕那些歹徒，寬恕林春生、寬恕陳進興、高天民，我說：你如果是白冰冰，你也做不到，你同樣恨他入骨，學佛擺一邊，佛陀先請一邊，真的沒辦法！遇上那種事，你絕對沒辦法接受，自小爲女兒處理屎尿，千辛萬苦得將她撫養長大了，結果被他們綁票淩虐致死，哪個人受得了？沒有那麼簡單！所以要修那個安樂無害的心，就要看境界現前時，我們還能保持這種心嗎？沒有幾個做得到，那是很不簡單的！如果是在順境中，就比較沒有問題。
再來，甯靜的心，靜下來，我們每一天，都要抽出一點時間，無論是早上也好，無論是晚上也好，要打打坐，冷靜一下 …… ，念念佛，甯靜的心，甯靜的心就是回光返照，我今天活著爲了什麼？我在追求什麼？我一直追求到最後，只剩一副骨頭，死了之後火化，只剩一把骨灰，我今天在追求什麼？事業做這麼大，我又能夠帶走什麼？要常常這樣冷靜得想：我今天恨一個人，有一天他也會死，有一天我也會死，一直困在這個地方、執著在這個地方，我的心就一直不平靜。所以首先你就要觀無常。要記住： 這個世間是時時刻刻都在變化，這個世間是因緣生、因緣滅，無自性，沒有一個可以主宰的我，我們今天一直著于假象中，這個心一直無法平靜，我們難道不需要找個時間，來回光返照，冷靜一下。我們難道不需要冷靜一下，來看清楚這個世間的真相，今天看到這個鄰居死了，沒幾天又有人過世，生離死別一直在上演，那麼到底應該怎麼辦呢？我們難道不想脫離六道輪回的苦海嗎？還要讓自己茫茫渺渺繼續下去嗎？先不要講超出六道輪回，我們如果冷靜的回光返照，千般的計較何用？有什麼意思？有什麼意義？今天我們爭奪，就算我們贏了，又贏得了什麼 ？又帶得走什麼？要冷靜 …… ，坐下來之後，我們就好好檢討一下，坐下來之後，就好好的思維一下，那麼這個生命才不會迷失，生命才不會迷失，我們的前途才有目標，我們才會活得有意義，我們才了解生命的真相是什麼。像我以前就是這樣，世間人說的：我讀這麼多書，我來做事業，創業、結婚生子、老去，可是我的心不平靜，我追求的，不是究竟的東西，所以我們如果有一顆回光返照的心，就能有一顆甯靜的心，今天不管你是士農工商也好，我們盡我們的力量，去做我們的事業，但是我們一定要了解，這都是假相、這都是無常，沒有一樣是我們的，帶不走，時時寬恕衆生，學習放下，這樣才是了不起，要有一顆平靜的心，你就要慢慢的訓練，除非你 開悟，開悟就叫做永恒的平靜，永遠的甯靜， 他既然開悟，他就無所障礙了，世間千變萬化，他的心性不變，他的本性不變，所以要有一顆甯靜的心。所以說：今天我們賺了錢，賺到堆積了整座山，賺很多錢，堆積了整座山，有又什麼用呢？你如果叁餐吃的飽，有一張木板床可以睡，有車子可以開，有房子可以住，再來還能做什麼呢？金錢變成數字遊戲了，對不對？所以說，我們一定要用智慧，我們有智慧，就能夠轉這個念頭， 所以智慧轉念，比堆積如山的金錢更可貴。 不知道你們有沒有聽過這句話？智慧的轉念，用智慧轉變這個念頭，我們有智慧，我們就能夠轉這個念頭，用智慧來轉念頭，比我們擁有滿山的金錢更可貴！諸位應該都同意這種看法。所以說，智慧的心是偷不走、搶不去的，我們如果有一顆智慧的心，別人想偷拿，偷不走；想搶，也搶不去，如果遇到強盜，頂多是搶走我的表而已，頂多是搶走這副金眼鏡，要的話我就給你，對不對？身上的錢，要的話我就給你，不過我們身上的智慧，他搶得走嗎？他搶不走啊，對不對？所以說，我們有一顆智慧的心，我們如果擁有智慧的心，別人就偷不走、搶不去，這叫做永恒的財富。所以記住佛陀的話： 沒有智慧的人，是人生最可怕的貧窮。 沒有智慧的人 , 是人世間最貧窮的人。意思就是說，一個人如果沒有智慧，就可以斷定這個人是世間最貧窮的人。再來，有智慧的人，他會盡量去看別人的優點，不要看別人的缺點，多隨喜，少批評，在這個世間，再壞的人，他也有優點，我們多看別人的優點，我們自己的心情愉快，對方也快樂。如果要吹毛求疵，硬要找對方的缺點，是百分之一百大家都有的。我現在問你們一個問題：沒有缺點的舉手，你沒有缺點的舉手，你不曾犯錯的舉手，大家都有！是聖人的舉手，沒有人敢舉手，爲什麼
我們是凡夫啊，我們都曾經犯錯，我們不是聖人。既然大家承認，我們都有缺點，我們是凡夫，我們都曾經犯錯，那麼爲何我們要要求別人這麼多呢？爲什麼我們只要求別人，爲何不肯回光返照，來要求我們自己呢？所以智慧的心很重要！
底下這段話出自經文，是佛陀講的話。佛陀講這段話，就是叫我們時時回光返照，教我們如何觀照、我來解釋一遍，“諸法同鏡像”，一切法，“鏡”就是鏡子，鏡的影像。“諸法”——我們眼睛所看到的、…
《智慧的語言 ( 六 )》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…