..续本文上一页找到目的地。同样的，虽然他是凡夫僧，不过他是现僧宝的相，他就代表三宝，不管他有没有修行，我们一律恭敬，就这是我们的福报，这点要很注意、很注意！所以说， 两种人不能往生极乐世界，第一、盗常住物，你想往生极乐世界，两条戒律你不能毁犯，第一、盗常住物，偷取出家人的东西：第二、诽谤三宝，你就免谈了，你不可能往生，你去看《无量寿经》，就写得很清楚了！ 所以说，出家人有没有修行，我们都无需操心，看到不妥当的，也百事不管，人家说：那个怎么样 …… 我不知道，我什么都没说。保持沉默就行了，阿弥陀佛 ….. 念我们的佛就行了，装成傻乎乎的，饭大口的吃，一问三不知，没有我们的事情，他造他的因果，我们怕我们的因果，(各人造业，各人承担) 这样你来亲近三宝，你就会成功，我们就会成功。如果说这个出家人，他的行为确实很严重，我们希望他好，可以！到一旁来讲，请师父来旁边，跪著，用跪的哦、用跪的哦，不能大呼小叫的，用跪的：师父！我的看法是这样，我跟你建议一下，很恭敬的跟师父说：我是这样给你建议一下，你是三宝，我建议一下，这件事情要怎么做，才会比较圆满。师父看到你那么恭敬，他也能够接受啊，对不对？是不是这样
所以说，我们如果有一颗感恩的心，感恩三宝，我们今天能够听到佛法、正法，是来自于什么人呢？就是出家众代代一直相传下来，一代一代一直传下来，是由什么人传的？是在家居士传的吗？传戒，你有听过由在家居士传戒吗？没有！都是师父在传戒的，对不对？都是由出家众传戒。所以那个出家众有没有修行，跟我们没有关系，我们的因果要守住，这点很重要，我们的因果要守住。还要有感恩的心，礼敬三宝，我们若是不能礼敬三宝，你就不必自称在修行了，一个出家众师父，你都不能恭敬了，要如何论及成佛做祖呢？那不可能！释迦牟尼佛是什么身份？出家众！阿弥陀佛呢？出家众！对啊！都是出家重啊！地藏王菩萨也是出家众，都是出家众。所以说，我们一定要了解，要有感恩的心，所以我们如果有感恩三宝的心，听到正法，有智慧了，我们在三宝当中，就算看到一些不如法的，乃至一些我们觉得不妥当的，我们也同样很感恩！而且要常常想：我是凡夫，师父在做什么，我们不了解，我们是凡夫啊，师父在做什么事情，我们不了解，我们不必干涉，这样我们才不会犯到因果。
再来，还有第四点，要有安乐无害的心，安乐就是安住于这一念喜悦的心，我们今生听到正法，已经非常值得了，又听到有一个极乐世界，已经很知足了，世间人讲的：死也甘愿了！真的！死也甘愿了！我还没有出家以前，我就经常在想：读大学毕业之后要做什么？做事业、娶妻、生子，然后创业、赚大钱，因为我小时候去给人家排八字，说我带著双层的财库来，说我以后会很有钱，结果哪有？像我现在就很穷，负担的债务重重叠叠，你们不要认为我很有钱，不是这样子的！接下来我们要这样想：安乐，要如何才能安乐？世间就是这样，从年轻打拼到年老，像我的想法就是这样，从年轻打拼到年老，生了孩子，然后女儿长大嫁人 …… 接下来要做什么？也许女儿们去美国留学、去南非留学，都不在身边，没有伴，没有伴到最后就做什么呢？牵著一条狗去公园散步，不然就牵著一只猫，不然就养一些宠物，或者养一条大蛇，以后好把我们吃掉。否则不晓得要做什么，你稍微冷静的想想看，人生的意义是什么？你现在冷静的想想看，象白冰冰的遭遇——嫁人，嫁个日本丈夫，丈夫死了，身上好几亿，白晓燕死了，剩下她一个，虽然很会说话，书也写得很好，可是又能如何？最后只剩下她孤单一个，世间就是无常，随时随地都有可能发生任何事情！所以我们要有安乐的心、要有无害的心，我们千万不要起心动念去残害众生，这样会伤害我们清净的本性，为什么我们今天会这么痛苦？最主要是因为我们在顺境中生活习惯了，所以逆境一来时，就像下面有一颗石头，上面也有一颗石头，我们给自己压力，所以我们自己执著，执著这个相，下面是烦恼、习气，上面又有压力，一摩擦之后就起现行，象是被石头一磨就摆平了！心就是这样，过去的习气仍然存在，加上与今生的逆境一磨擦，恨就起来了：我要让你死！恨就起来了，为什么？产生磨擦，内在，内在自我就产生磨擦系数，磨擦就生热，顺逆二境，以前都处于顺境，现在别人突然给我们逆境，就生恨了，嗔恨心就开始起来了，想置对方于死地了，他就不会说：我应该感谢他了。所以说： 三世诸佛以苦为良师，给我们痛苦的，就变成是在成就我们， 要这样想。给我们逆境的，就是在成就我们，要这样子想。所以无害的心我们才能够修行。在座诸位！这样听起来很简单，实际上做起来很难，很难！我们如果活在顺境中，我们还有办法宽恕众生，我们如果活在逆境中，象白冰冰遇到这种事情，没有几个人承受得了，有的人说：应该宽恕那些歹徒，宽恕林春生、宽恕陈进兴、高天民，我说：你如果是白冰冰，你也做不到，你同样恨他入骨，学佛摆一边，佛陀先请一边，真的没办法！遇上那种事，你绝对没办法接受，自小为女儿处理屎尿，千辛万苦得将她抚养长大了，结果被他们绑票凌虐致死，哪个人受得了？没有那么简单！所以要修那个安乐无害的心，就要看境界现前时，我们还能保持这种心吗？没有几个做得到，那是很不简单的！如果是在顺境中，就比较没有问题。
再来，宁静的心，静下来，我们每一天，都要抽出一点时间，无论是早上也好，无论是晚上也好，要打打坐，冷静一下 …… ，念念佛，宁静的心，宁静的心就是回光返照，我今天活著为了什么？我在追求什么？我一直追求到最后，只剩一副骨头，死了之后火化，只剩一把骨灰，我今天在追求什么？事业做这么大，我又能够带走什么？要常常这样冷静得想：我今天恨一个人，有一天他也会死，有一天我也会死，一直困在这个地方、执著在这个地方，我的心就一直不平静。所以首先你就要观无常。要记住： 这个世间是时时刻刻都在变化，这个世间是因缘生、因缘灭，无自性，没有一个可以主宰的我，我们今天一直著于假象中，这个心一直无法平静，我们难道不需要找个时间，来回光返照，冷静一下。我们难道不需要冷静一下，来看清楚这个世间的真相，今天看到这个邻居死了，没几天又有人过世，生离死别一直在上演，那么到底应该怎么办呢？我们难道不想脱离六道轮回的苦海吗？还要让自己茫茫渺渺继续下去吗？先不要讲超出六道轮回，我们如果冷静的回光返照，千般的计较何用？有什么意思？有什么意义？今天我们争夺，就算我们赢了，又赢得了什么 ？又带得走什么？要冷静 …… ，坐下来之后，我们就好好检讨一下，坐下来之后，就好好的思维一下，那么这个生命才不会迷失，生命才不会迷失，我们的前途才有目标，我们才会活得有意义，我们才了解生命的真相是什么。像我以前就是这样，世间人说的：我读这么多书，我来做事业，创业、结婚生子、老去，可是我的心不平静，我追求的，不是究竟的东西，所以我们如果有一颗回光返照的心，就能有一颗宁静的心，今天不管你是士农工商也好，我们尽我们的力量，去做我们的事业，但是我们一定要了解，这都是假相、这都是无常，没有一样是我们的，带不走，时时宽恕众生，学习放下，这样才是了不起，要有一颗平静的心，你就要慢慢的训练，除非你 开悟，开悟就叫做永恒的平静，永远的宁静， 他既然开悟，他就无所障碍了，世间千变万化，他的心性不变，他的本性不变，所以要有一颗宁静的心。所以说：今天我们赚了钱，赚到堆积了整座山，赚很多钱，堆积了整座山，有又什么用呢？你如果三餐吃的饱，有一张木板床可以睡，有车子可以开，有房子可以住，再来还能做什么呢？金钱变成数字游戏了，对不对？所以说，我们一定要用智慧，我们有智慧，就能够转这个念头， 所以智慧转念，比堆积如山的金钱更可贵。 不知道你们有没有听过这句话？智慧的转念，用智慧转变这个念头，我们有智慧，我们就能够转这个念头，用智慧来转念头，比我们拥有满山的金钱更可贵！诸位应该都同意这种看法。所以说，智慧的心是偷不走、抢不去的，我们如果有一颗智慧的心，别人想偷拿，偷不走；想抢，也抢不去，如果遇到强盗，顶多是抢走我的表而已，顶多是抢走这副金眼镜，要的话我就给你，对不对？身上的钱，要的话我就给你，不过我们身上的智慧，他抢得走吗？他抢不走啊，对不对？所以说，我们有一颗智慧的心，我们如果拥有智慧的心，别人就偷不走、抢不去，这叫做永恒的财富。所以记住佛陀的话： 没有智慧的人，是人生最可怕的贫穷。 没有智慧的人 , 是人世间最贫穷的人。意思就是说，一个人如果没有智慧，就可以断定这个人是世间最贫穷的人。再来，有智慧的人，他会尽量去看别人的优点，不要看别人的缺点，多随喜，少批评，在这个世间，再坏的人，他也有优点，我们多看别人的优点，我们自己的心情愉快，对方也快乐。如果要吹毛求疵，硬要找对方的缺点，是百分之一百大家都有的。我现在问你们一个问题：没有缺点的举手，你没有缺点的举手，你不曾犯错的举手，大家都有！是圣人的举手，没有人敢举手，为什么
我们是凡夫啊，我们都曾经犯错，我们不是圣人。既然大家承认，我们都有缺点，我们是凡夫，我们都曾经犯错，那么为何我们要要求别人这么多呢？为什么我们只要求别人，为何不肯回光返照，来要求我们自己呢？所以智慧的心很重要！
底下这段话出自经文，是佛陀讲的话。佛陀讲这段话，就是叫我们时时回光返照，教我们如何观照、我来解释一遍，“诸法同镜像”，一切法，“镜”就是镜子，镜的影像。“诸法”——我们眼睛所看到的、…
《智慧的语言 ( 六 )》全文未完，请进入下页继续阅读…