..續本文上一頁就會做周歲、慶生，我告訴你，以開悟的聖者來說，家裏若是多生一個，就會多一個死人，真的啊！難道不是這樣嗎？真的啊！所以增加，他也不會高興，沒有，也不會傷心，因爲他了解一切法皆無常，他了解都是這樣子。學佛的人就會覺悟，吃得愈多就拉得愈多，所以若是有東西吃，他不會貪著。世間人會說：這個包子給你吃，這個給你吃，那個給你吃。開悟的人不會這樣講的，開悟的人看到究竟，他會說：這個給你拉、那個給你拉，剩下那兩個給我拉。因爲東西吃進去，一定會拉出來的啊，吃得愈多就拉得愈多。所以這樣就能開悟，觀身不淨，所以說，能夠吃得飽就行了，不須要這麼貪，恰到好處就行了，那麼他的欲望，就會慢慢慢慢的放下，他有智慧啊，他看得開啊，對不對？所以我們若是真正要追求快樂，我們就要遵照佛陀的教化，遵照佛陀的啓示。
再來，這個世間不是苦就是樂，可是世間人看到痛苦，就拼命的想逃避，看到快樂就拼命的執著。佛陀告訴我們：弟子們！逃離困境就是遠離菩提。逃避現實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。我們要如何才能完成菩提之道？必須面對困境，一切苦與樂，都能夠觀照、解脫。所以我們一定要了解，當我們面對困境的時候，應當很自然地，生起一顆歡喜的心，我們應當了解，困境是生命的一部分，沒有逆境、沒有困難，是不能成佛的。再講一遍，世尊告訴我們：人應該要面對現實的困境，每個人遇到困境的時候，要自然産生一顆歡喜的念頭，了解這個困境，是我們生命的一部分，每一個人活在這個世間，他一定要面對逆境、困境，沒有困境、沒有逆境，絕對不能成佛，要記得！所以逆境是我們生命的一部分，我們對逆境要産生歡喜心。有的人家裏很窮，小孩子不懂事，他父母親襪子買不起，只能穿著鞋子，于是就責怪父母親：我爲什麼會出生在這麼貧窮的家庭，連襪子都買不起！這就是世間人，所以這小孩子就悶悶不樂。但是有智慧的人，他就不會這樣想了，當你沒有襪子穿的時候，你有沒有發現，有的人根本就連兩腳都沒有。
在世間不能一直站在“我”這個角度來認定：世間上我是最痛苦的；世間上我最委屈；世間上我逆境最多；世間上都沒有人了解我。所以整天就很郁悶，他不但身體生病，心也不健康，活得非常痛苦！有一次，我到一個地方開示，讓聽衆提問題，有個人寫了一個問題來，說他母親中風，以前是在菜市場賣菜，現在因爲中風，情緒控製不住，身體半邊都癱瘓了，打針、吃藥還是不能痊愈，整天就是牢騷、報怨，過著很痛苦的日子。我就告訴他：今天我們若是有這種情形，我們要做這樣的觀想：從前賣菜，在菜市場賣菜很辛苦，現在中風了，就利用中風的時間靜養，來自我放假，雖然身體半邊癱瘓了，不過另一邊的手腳還能動，慢慢治療，有時候還是會有希望的，要知道有些人，根本連手腳都殘廢了，象電視上報道的聯考消息，有個考生趴著參加大專聯考，他的雙腿完全不能行動。
人不能一直覺得自己很不幸，我們若是覺得自己很不幸，我們每天會活得很痛苦，我們會覺得自己活得很委屈。所以若是想讓自己快樂，要冷靜一下、比較一下，我們要常常這樣想：我不是世間最不幸的人，我也不是世間最痛苦的人，還有比我更痛苦的人，所以我們若是能夠回光返照，我們就會珍惜現在。譬如說有一個青少年，才十七、八歲，對他的父母親非常不滿，報怨吃得不好，睡得不舒服，他母親來請教我，我說：怎麼了？你想請教我什麼事？她說：我這個兒子不聽話。我告訴她：很簡單！你帶他去大陸看看，你不要帶他去大都市，你帶他去很貧窮的鄉下走上一圈。她就真的帶著兒子去大陸，看看那些很貧窮的地方，一天才賺人民幣十元，吃飯時，一大碗的飯只配一點菜，坐在路邊就開始吃了，母親就指給他看。去大陸走上一圈回來以後，就變得很安靜了，不敢再報怨了，不敢再報怨他是最不幸的人了，不敢再跟父母親吵了，不敢了。爲什麼？不能以我們的標准來做標准。所以我們今天若是去非洲，我們去覺得臺灣是天堂，臺灣實在真的很享受，臺灣人在吃的方面，可說是世間一流的。我才剛從日本回來，我九月初五去日本，去兩個禮拜，去東京Tokyo、Yokohama橫濱Osaka大阪，信徒邀請我去開示。日本是經濟的強國，但是日本人的飲食，會讓你受不了，日本人不會炒菜，什麼菜都拿去腌，什麼菜都拿去炸，不甜不辣、每一樣菜，都拿去腌，只差人肉沒拿去腌而已，都是吃那個腌製品，還有那個味噌湯，那真是鹹到無法入口，鹹到那種程度，就算腌鹹魚也沒那麼鹹。日本人的生活很緊張，很痛苦。出生在臺灣，福報很大。日本的東西，是貴到不能碰，一個包子，叁百圓日幣，折合臺幣七十五元，你只能看不能摸，這樣還不算貴哦。一粒哈蜜瓜，日本的一粒哈密瓜，多少錢你知道嗎？你猜得到嗎？你也不用猜太多錢，我講給你聽，一萬五千圓日幣，除以四，等于叁千七百五十元臺幣，一粒哈密瓜，將近四千元的臺幣，就擺在那裏，要不是信徒買給我吃，就算再有錢，打死我，我也不會買來吃，真的就是這麼貴，不過倒是真的很好吃，但貴成那樣子，實在是嚇死人！日本的飲食很簡單，都是用定食、便當，定食，味噌又很鹹，不然就是鹹菜脯，米飯倒是很好吃，每天都是吃那個，我們又是吃素，結果吃得全身有氣無力的，便當一打開無從下手，不知道要從那裏夾起，因爲都是腌的東西，一打開，搖搖頭，沒辦法！因爲我們在臺灣吃素很方便，在日本沒辦法，就是這種情形。吃了很多天，突然吃到日本人今天煮了一道湯：導遊！導遊！今天這個湯確實煮得不錯！導遊說：啊！這是柴魚湯啦！本來我還想這個湯最好吃，居然是這樣子！結果是柴魚湯，沒辦法！他們也沒有吃素的觀念，你也沒辦法，導遊說：啊！師父！湯裏面有柴魚。我說：你就裝聾作啞，不要講就是了嘛，我已經快餓死了，你還講出來！沒辦法，去日本會餓死，真的，會餓死，那實在是沒辦法。所以我就想，住在臺灣的人，真的很享受、很享受，日本人覺得很奇怪，臺灣人把青菜炒過之後，爲何還能保持綠油油的。我去日本，日文我也不會，我只學兩句而已，第一、買東西要會問價錢，第二、膀胱無力想上廁所，要會問路。爲了要練習，所以就去問人家，走到每個地方，其實我們也不買：(日文)多少錢？若是要去廁所時，因爲膀胱無力，下車就要問廁所在那裏，就要說：(日文)廁所往那邊去？爲了練習這一句，從第一個問到第十個，碰到每個人都問：廁所往那邊走？問到後來，日本人已經不理我了！學會問這兩句就行了。所以說我們住在臺灣很歡喜心。因此我們內心要這樣觀照、知足，苦與樂，它沒有一個標准。
若是聖人就不一樣了，比如《法華經》說到，提婆達多五百世以來，都跟釋迦牟尼佛作對，總是跟佛作對，釋迦牟尼佛若是要修行，他就要害佛，釋迦牟尼佛不但不恨他，反而感恩他。所以我們現在要注意我們的念頭，釋迦牟尼佛叫我們要有感恩的心，怎麼感恩呢？釋迦牟尼佛叫我們要觀照，當衆生對不起我們的時候，恨我們的時候，或者是傷害我們的時候，佛陀告訴我們，這樣觀照：衆生造種種的惡業，來成就我的菩提之道，我不應該恨他，我應該感恩他。再講一遍，若是有人對不起我們；若是有人傷害我們；若是有人要陷害我們，要置我們于死地，包括口誅筆伐，要置我們于死地，都要感恩他，我們就想：他造無量無邊的惡業，要來成就我的道業，我要感謝他。
大乘佛法就是轉念頭，知道嗎？要會轉這個念頭，所以我們若是不會轉念頭，我們很快就會被他人轉了。譬如說，不曉得是外道還是什麼人，總是是隨便的放風聲說：聽說慧律法師的房間裝潢用了一千萬。我的房間裝潢用一千萬？我聽了就很想笑，也不想解釋，只是一笑置之。我就想：一千萬？豈不是整面牆壁都貼黃金，不然要如何裝潢一千萬？嚇死人了！我都不做解釋。這個不曉得是外道還是什麼人，就是一直放風聲，直到有一次，有個信徒來師父的客廳，她說：師父、師父！很奇怪，人家怎麼會說你的房間裝潢一千萬？我說：怎麼回事？是誰說的？她說：很多人都這樣講，謠傳得很厲害！我說：你是女衆不方便，不然你再去找一個信徒來。她就真的去找一個信徒來了，我說：你們兩個一起進來，我帶你們去看我的房間。我就帶她們去看，參觀一下，參觀後她說：哦！造謠的這個人真可惡！哪有什麼裝潢，全是大藏經啊！我說：對啦！要是論智慧，是不只一千萬啦，全是智慧嘛，全是大藏經，這就不只一千萬了，看是站在什麼角度了。還有一次，所以說世間人就是這樣子，有一次有個信徒打電話來，打電話來就開始哭了。我說：你在哭什麼？他說：聽說慧律法師現在在急救，已經裝上呼吸器，准備要助念了。竟然謠傳我需要助念了！我說：你才需要助念，我幾時需要助念？我人不是好端端的嗎？他說：奇怪！臺北怎麼會放出風聲，說你現在要助念，快死了？我說：你才快死了啦，不是我，我幾時快死了？他說：大家都這樣傳啊！所以這個世間就是很奇怪，沒辦法！
所以說，衆生是很可怕的，寄錢會少，寄話會多，都會變質。所以佛陀說——很重要，這一句話你要背下來——佛陀說：當我們不了解一件事情的真相，我們最好采取尊重的態度，否則會更顯我們的無知。
再來，我們人很少去了解世間的真相，這張嘴巴就開始批評了，大部分都是這樣子，都是只看到表面而已。做人，不論你怎麼做，別人都有話講，你相不相信？人無法做到圓滿。所以釋迦牟尼佛他就這樣說：你話講得多，人家也是要批評你；你話講得少，人家也是要批評你；你若是靜靜的，沈默不語，人家就說：你是啞巴嗎？別人還是會批評，世間沒有一個不受批評的人。因此我們不必去改變衆生的觀念，我們只要調整我們自己就行了。心見一切相，都了解衆…
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