..續本文上一頁行這條路，是生生世世必須要做的功課，是每一個人的功課，除非你甯願六道輪回，要任自己叁界六道輪回，那麼就可以放下，你不用修行沒關系。所以修行，不只是我的功課，在座每一個人，如果想要了生死，想要解脫煩惱，大家都要走這條路，你今生不走，來生照常要走，因爲一定要了脫生死嘛，想了脫生死，唯有佛法。
對于佛法，我們這樣來弘揚，可是也要對方，也就是在座諸位，你要有一顆接納的心，你想要了解人生的真谛，你不是要來問難的，不是故意來搗蛋的，這樣你才能夠將佛法吸收。如果我們心存偏見，我們一開始就剛愎自用，固執我們自己的看法跟思想，就難入佛法大海。或是自傲，自己認爲我已讀到博士，或是說我很有社會地位，或是說我財産很多，這都完全不能入道。身外之物跟修行解脫，完全扯不上關系。所以要聽經聞法，正確的心態就是：我要全部放下我的身份、我的地位、我的私見，冷靜的來聽法師講、來參考別人的看法，才能于佛法深入。
第一個，什麼叫做衆生？衆生就是觸目所及，都是敵對，叫做衆生，昨天我們已經說過了。眼睛不管看到什麼，就是敵對、就是敵人，衆生就是處處樹立敵人，他不曉得他最大的敵人，就是這一顆心，就是他自己。耳朵所聽的一切，統統是敵對的狀態，舉個例子來說，人家若是說：哎呀！說到出家，他馬上就罵了：出家人消極！他就認爲出家人消極，出家沒志氣！出家，出家人是米蟲。一開口就罵了。你若是問他：你曾經聽過佛法嗎？佛是什麼意思？很簡單！佛是什麼意思？不曉得啊！佛的定義是什麼？不曉得啊！佛的定義是覺悟啰，佛法是要令我們覺悟的。譬如說，你罵我出家人是米蟲，那釋迦牟尼佛呢？他也是出家人啊！你們家也拜觀世音，觀世音菩薩生生世世也是出家呢！這個叫做偏見，嚴重的偏見，有嚴重偏見的人，他對一件事情完全不了解，他就攻擊、就批評，這就是衆生，觸目所及，都是敵對，所以我們衆生，就是自已跟自已過意不去，我們活得非常的痛苦，遇到每一件事情，我們因爲想要保護自己，其實是隨時隨地都在傷害我們自己，隨時隨地都在傷害我們自己。耳朵所聽的，統統是不順的，人家若是贊美她：小姐！你很漂亮！她就說：少挖苦我了！反正她的心態就是，不管聽到別人稱贊她也好、批評她也好，她的心中都是敵對。若是開悟的人、修行者，他明明知道對方是虛僞的對待他，他也不會說對方的過失，只是一笑置之，好也一笑置之，壞也一笑置之，爲什麼？都是假相的東西，他不會跟你辯論。
世間人辯論，有贏也有輸，修行人辯論，大徹大悟的人，跟凡夫大不相同。凡夫辯論，不管他是贏或輸，他都叫做輸，因爲他還是煩惱、分別、顛倒的衆生。聖人，他辯論，不管他是贏或輸，他都是贏，因爲他內心徹底的覺悟跟解脫。法不是用來辯論的，是要用來解脫的東西，徹底覺悟我們的人生，達到解脫的境界。所以聖者是觸目所及，都與天地和合，叫做一合相。所以同樣是吃飯，人家問一個禅師：禅師、禅師！你修禅開悟，是怎樣的修法呢？禅師說：肚子餓就吃飯，累了就躺下睡覺，該做的工作就做啊！他說：我也是這樣啊，我也一樣啊！肚子餓就吃飯，晚上累了就去睡覺，該做的工作，我也是有做啊！禅師說：大不相同，開悟的人在吃飯，不會分別、不會執著：這個好吃、這個難吃，這個大碗、這個小碗。他沒有這種心。世間人就不一樣了，世間人在吃飯，是千般的計較。我們看到弘一律師，持律最嚴格的一個律師，《弘一律師傳》，讓人看了很感動，弘一律師在吃飯，他若是讓人家請客，他都跟信徒交代：你們不用准備得太豐盛，我只要一菜一湯就行了。弘一律師就是這樣，有一人家請他吃飯，他帶了一個在家居士去，這個在家居士邊吃就邊報怨了：這一盤菜太鹹、這一盤菜太淡、這一盤菜根本沒味道。弘一大師還是這樣吃。弘一大師吃飯，一定有一個規矩，他如果交代你准備一菜一湯，多出來的菜，譬如你擺了十盤，他這一只手，一定不會伸去夾第二盤，他待律非常嚴格，他就是這樣吃而已，就是夾前面一盤菜而已，不會超過中線。我在吃飯也是跟弘一律師一樣，我也是不超過中線，但是我是從側面。(衆鼓掌)象這丟臉的事，就不用鼓掌了，還是有一點貪。兩人一起吃飯，弘一大師吃飽了就安靜坐著，弘一大師的口業很清淨，這個在家居士還是念念有詞，然後施主就問：師父！今天的菜還合你的口味嗎？弘一大師點頭笑一笑：煮得很好！而這個在家居士，是太鹹也報怨、太淡也報怨，兩人就回來了，回來之後，這居士就問弘一律師：師父！你怎麼都沒有意見？弘一大師講過那一句話，真是偉大！他說：鹹有鹹的滋味，淡有淡的滋味。意思就是說，人要去隨和，配合這個環境，不要要求太多，人家若是煮鹹的給我們吃，我們就默默的吃；人家煮淡的給我們吃，我們也是默默的吃，鹹當中，它也有鹹的美味在裏面，淡有淡的那個美味在裏面。意思就是說，不管境界怎麼樣，你要去發現它的美，這個就是生命的智慧。這樣了解嗎？(衆鼓掌)
所以說一個聖者，他能夠調和他的內在，當我們調和、降服了內在，我們就降服了整個宇宙。我們若是降服自己這一顆心，全世界就沒有敵人，我們就象釋迦牟尼佛這樣，沒有敵人。所以我們對生命不認識，生命對我們來講，每一分、每一秒，它都是一種懲罰。我們的習慣，就是想要改變別人，但是他不了解，這世間每一個人，看法不同，見解不同。人有權利看法不同，但是你沒有權利去傷害對方，我們沒有權利去傷害對方，一草一木，都有它生存的空間，人不應該有殺傷、攻擊性的心態。我們這個世間就是，你的看法跟我不同，你就是我的敵人。今天的問題就是出在這裏，夫妻爲什麼會吵架？看法不同嘛！對不對？看法不同，的確！因爲看法不同，爲了孩子的教育，夫妻吵架。
有一個女人很奇怪，她以爲法師是任何事情都可以管的，她來跟我說：師父！我有一個問題請教你。我說：好啊！她說：我不想生孩子了，我先生卻一直叫我生，那該怎麼辦？我說：哎喲！連這種問題也問我，真是……要不要生孩子是你家的事，這種事你們夫妻自己私下解決就行了，連這種問題也問我？我真是替她難爲情，丟臉丟死了！不然我說：生！生！就算數嗎？
接著來說，夫妻看法不同，就是見地不一樣，看法不同；兄弟會吵架，看法不同；國家與國家會戰爭，看法不同，所以人與人之間；夫妻與夫妻之間；國家與國家之間，就是執著，執著那個見解：我一定要贏，我一定要占優勢。所以我們爲了保護自己，所以變成每天都痛苦自己，所以生命的每一分、每一秒，對一個愚癡者的衆生來講，它都是在懲罰，他硬是要改變對方嘛！對不對？先生想要改變妻子，妻子想要改變先生，但是他不了解，改變別人，不如改變自己。是不是這樣？你們認不認同這一點？(衆鼓掌)你拼命的想改變對方，對方卻不肯讓你改變，那麼我們就會活得很痛苦。你應該象師父這樣，我的生命有一個秘訣，所以我活得很自在，我教你們要如何自在，你注意聽！我活得很解脫，你注意聽！我爲什麼能活得這麼解脫！別人的好與壞，跟我的生死都完全沒有關系，真的啊！我如果有能力，我就感化你，沒有能力，我就尊重你，你都障礙不了我。就算一個流氓，他要來見師父，我也照常跟他見面，總統來拜訪我，我也同樣如此，爲什麼？你當總統，跟我有什麼關系？你李登輝要來拜訪我，這是你愛護我，總統跟我在文殊講堂見面，我才發現他比我高，真的啊！不然我還不知道他這麼高，他有一百八十幾公分！還有一個妓女，在舞廳上班，她說她是舞女，曾經做過妓女，不敢進來跟我見面，她的自卑感很重。人家打內線說：師父！有人想跟你見面。我說：是什麼人？他說：她說不要講很多啦，她很痛苦，想跟我見面。我說：好啊！請她上來。她說她很痛苦，然後就上樓來了，上樓來到客廳，我坐在客廳，她看到我就一直哭，我說：你爲什麼哭？我也不曉得你在哭什麼？她說：我很下賤、我不清淨，我以極不清淨的身體，來見一個聖者。我說：你現在是在講什麼？她說：你是聖人啊！我說：“聖”人有兩種，一種聖人，就是孔子的聖人，一種是剩下的剩，剩下的廢人，你是講第一個字，還是講第二字？“聖”人，一種是真正的聖人，一種是剩下的廢人，你現在是在贊歎我，還是在恥笑我？她本來是講到一半在哭，結果也笑起來了。她說：這個師父還真風趣！我說：不必這樣，不要這樣自責，是法平等，無有高下。來！你坐下來。她就說：以師父的尊貴，我們是多麼的卑微！我說：沒有這樣子，佛法沒有這樣子的，來！你坐下來。我怕她自卑感太重，我就開了零非零請她，一百塊呢，我就拿來請她，又親自幫她開，她哭得更傷心了！她說：我沒想到修行人的心竟然是如同虛空一般。我說：你從事什麼行業，我不會去跟你計較，我也不會去跟你宣揚，也不會去跟你公告，但是要棄惡從善，我們要走正途，沒關系！
所以我就跟諸位講過，我活到今天，我很解脫、很自在，世間的對與錯，與我的生死無關。人家說：請問師父！你對這一次中臺禅寺事件，你有什麼看法？我說：很抱歉！我九月初四當晚看新聞報道，九月初五，我人就在日本了，我去日本兩個禮拜。結果TVBS來，阿婆不會念，阿婆說：慧律法師！有一臺叫做TV什麼S的要來找你哦！什麼S的，她不會念啦！說TVBS要來訪問我，幸好我跑得快，逃過一劫！這種事情是很難去討論的，今天我若是站在惟覺老和尚的角度，這些家長會憤怒，會對我不滿，若是站在出家衆的角度，他會認爲：你又不了解我。你若是站在這些當父母的心情來看，以當父母的心情來看，中臺禅寺七、八百個出家人，他們對我的看法，絕對會不同。現在我不是要批評，也不是要討論誰對誰錯，惟覺老和尚很慈悲，跟他的修行…
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