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第叁則：分柑共嘗的菩薩
我再引用慈老分柑共嘗的故事來證明，四十一年間，彌勒內院落成不久。慈老大事收容大陸來臺，無處安單的僧青年。由于大陸變色，共産政權，絕不容許宗教生存，于是一些不願從共的有志青年僧，紛紛設法來臺。初到臺灣，人地生疏，加以語言不通，求救無門。可憐如來真佛子，類似世間乞丐兒！流離顛沛，無處安身。此時此地，慈老以大悲心，造彌勒內院。其目的在收容流浪臺灣各地之僧青年。所以，凡來求單者，一律收容，收容的僧衆既多，經濟隨之發生困難，慈老曲尊纡貴，與大衆同甘共苦，安之若素。
那時，有前國府王席林森先生之侄林希嶽，仰慕慈老高風，叩關求見，交談之下，他發現慈老確是一位大德高僧，即發心欲供養慈老，以表敬意。摸摸身上，帶有兩個柑子，就虔誠的供養慈老。希嶽先生，此時自分供養太微薄，不成敬意、臉有慚色。可是慈老接過柑子之後，甚爲喜悅，他說：我們好久好久沒有吃到水果了，今天能有兩個柑子可吃，難得！難得！林居士滿以爲慈老會一個獨享。怎知地，將兩個柑子剝開，一瓣一瓣的排列在關房窗臺上，敲響鍾聲，對弟子們說：“有一位林先生供養我兩個柑子，來呀！同學們都來一人一瓣，大家嘗嘗。”慈老亦和弟子們一樣，分嘗了一瓣。慈老就這樣感動了林希嶽先生，後來皈依座下。這是林居士親自告訴我，他學佛的因緣，這是千真萬確的。
錄自《學佛雜記》頁九一～九叁
第四則：師父往生的事略
他在往生前的一個禮拜，就叫我到他身邊說：“拿紙筆來，寫律航遺囑。”我嚇了一跳說：“師父！聽不清楚，您再說一遍。”他肯定的說：“律航遺囑，寫！”他念我寫，寫了八條，把往生以後的事情囑咐得清清楚楚，等我寫完了，他說：“拿來。”他親自簽字，以作證明。遺囑寫好之後，他就不再過問其他的事情，一天到晚專心念佛，平時一天念佛一萬聲，從知道要往生之後，每天念佛五萬聲，閑時散念的不算在裏面，計數的要念五萬聲，就可想那精進不懈的情況。我因爲看到師父已經立了遺囑，表示往生的時日已近，所以我就通知師兄弟們說：“師父立了遺囑，那一天走我不知道，希望你們都能回來，隨侍在師父身旁，給師父助念往生。”過了一個禮拜之後，第七天的早上，師父穿好袈裟，穿上新的鞋子襪子，對我們說：“大家來助念，助我往生，我要往生了。”，我們照他的話念了起來，他自己也跟著念，念了一陣子之後，他突然好像想起什麼事情，就說：“不走了，不走了。”原來是他看到我們最小的師弟還沒有回來。
到中午的時候，那個最小的師弟回來了“哇！回來了，就等你。”師父很高興的說。一如往昔，師父照常與我們一起吃飯、談天。睡過午覺之後，他吩咐我准備洗澡水，放點檀香在裏面。洗好澡之後，他走進客堂。我對一個徒弟說：“拿把椅子靠到門邊，讓師公坐在那裏，通風比較涼。”師父說：“不要，我要面對西方，不忘生西啊！”就朝著西方坐下。我心想：“哦！老人家到這時候還記得面對西方，不忘生西！”然後他對著我們說：“你們能夠信佛，是很幸運的人！爲什麼呢？最少，信佛的人知道因果，相信因果就不會作惡事造惡因，不造惡因就不會受惡果，所以說很幸運！尤其是能出家的人，更是幸運中的最幸運者！”又說：“佛門修行的法門很多，所謂八萬四千法門，依我個人切身的經驗來說，我覺得一切修行法門中，以念佛法門最好，最圓頓、最直捷、最殊勝，一生成辦。念佛的人一生西方，決定不退轉，所以是最直捷的法門。”說了這些話之後，他還站起來，以身示範給我們看，說：“我念佛念了幾十年，現在臨命終了，自知時至，一心不亂，身無病苦，心不貪戀。我身後事已經立了遺囑，交給廣化了，你們照著遺囑去做，我是心無貪戀了。”我接著說：“對，對，對，“意不顛倒，如入禅定，佛及聖衆，手執金臺，來迎接我”，他回一聲：“哦，好！就這樣辦，我走了。”
之後，他就走進房間，或許那時，正准備往生西方了。可是，他一走進去，這邊就有人把建地藏殿的木料送來了，就是現在慈善寺左邊的地藏殿，當時還沒有建起來。本來地藏殿的木料已經不能送來，我因爲看到師父立的遺囑，希望在他往生之前能知道，我在繼承他建造地藏殿的心願。所以我就先借錢把木料買來，師父知道送木料來了，就要我扶他去看木料，一出門就講話了：“我這一生很幸運！晚年能出家是第一大幸運；假如我沒有出家的話，這個時節“臨命終時”，妻兒子女哭哭啼啼，怎麼能“不忘念佛”呀！念佛不能一心，我怎麼能往生？所以我很幸運晚年出家，沒有妻兒在身旁打我的岔。第二大幸運是我在臨命終時，有你們這些道友來給我助念，送我往生。”這些完全是生離死別的話了，我聽到這裏，心裏面老不是味道，真是難過，又不敢講話。走到木料面前，他望了一下就想走，我那徒弟拿了張椅子請師公坐一下，他說：“不要，我要回去了。”徒弟說：“裏面熱得很，這裏有風比較涼。”他只好坐一下，我本來扶到他的手的，他坐下，我就放手，一放手我便蹲下去檢察木料，他看我蹲下就自己走回去了。等我回頭一看：“咦！師父怎麼走了。”我同其他師兄弟說：“師父今天不對勁喔！剛才我扶他出來，和以前完全不同，以前要在後面推著走；今天一支手扶著，輕飄飄的就出來了。”正在講著，裏面有人出來說：“廣化法師，快！師父請。”我曉得不好了，直跑過去，進門一看，師父在床上坐著，身體凍了，八識離體的現象，我一看就問他老人家：“師父，是否往生的時刻已到”，他應了一聲，我說：“好。時候到，您老人家一心念佛求生西方，我們給您助念。”我一講了這話，就大聲說：“鳴大鍾，大衆集合給師父肋念往生！”大家都集過來了，我們沒有人講第二句話，進門就開始“南無阿彌陀佛！......”師父也跟著念，念不到十聲，師父自己轉腔，“阿彌陀佛......阿彌陀佛......”我們跟著轉，這一轉，我順便看桌上的小座鍾，“五點叁十分。”我們扶他躺下，繼續念佛，本來師父閉著的眼睛爭開來看我們，我看著他，他望著我，看了一下“呼！—”閉上了。我再看時間，五點叁十四分。
這時候，醫生來了，一進門，就執意要爲師父打針，我們幾乎大吵起來，最後我告訴他，師父已經立下遺囑，准備往生，不是打針吃藥能挽回的。等到我說完這些話，進去一看，師父整個人都涼了，只有頭部是熱的，醫師當然不曉得這些道理。師父往生之後，我們完全按照他所立的遺囑去行事。叁天之後才火化，燒出很多舍利。這是我親眼看到，我的師父往生的境界。
錄自《戒學淺談》頁叁九七～四○叁
第五則：願以己身代師死
師爲法身父母，恩深大海，德高須彌。故師有病，當細心調治。......若師病重，不得哭泣，但勤念佛，亦勸師提起正念念佛，求生西方。若師圓寂，遵照遺囑行事，不得違逆。
余友某師，四十九年正月初六日自外歸寺，見其和尚患重病，頭面皆腫。已定翌日去麻瘋院棲蓮精舍主七，乃勸請止，和尚堅持要去“生病是我的業障，佛七是大衆的道業，豈可因我個人業障，妨礙大衆辦道。”既無法勸止，是夜某師乃長跪佛前，發願舍十年陽壽，轉求和尚病愈。感應道交，次晨和尚之病，果然弗藥而愈。遂赴棲蓮精舍主七，寄宿回龍寺。佛七第叁天夜半，和尚忽患高血壓症、頭痛欲裂。鄉間古寺，時當夜半，無救無依。某師彷徨無奈，伏和尚足邊，竭誠稱念南無觀世音菩薩聖號，願以己身代師死，求師住世度生。不知念了多久，昏昏睡去，一覺醒來，見和尚無聲無息，呼喚不應，乃用紙片近鼻端，試測有無氣息，紙忽觸鼻尖，和尚驚醒，而病已痊愈。由此可知，弟子于師，竭誠盡孝，能獲不可思議之感應。
錄自《沙彌律儀要略集注》頁一○六～一○七
第六則：親眼看到母升天
我的母親在大陸上被共産黨的紅衛兵給逼死了，我把出家功德回向給她，我就親眼看到我母親升天，這是真真實實的事情，地點就在基隆大覺寺的七寶塔下面的地藏殿。殿內四周放置骨灰，中間供奉著地藏菩薩的金身。有一天晚上，我夢見我的母親死在監牢裏面，然後，她由監牢裏走出來，拉著我，很淒慘的說：“孩子！趕快來救救我呀！”我說：“媽！你怎麼會在這裏呢？”她說了很多話，人家如何的把她禁閉在這裏，還害死她，要我趕快去救她。我說：“好！您等等，我一定來救您。”身子一動，就醒來了。噩夢乍醒，坐在床上，想了半天，我敢肯定那是共産黨的監牢，因爲我出來的時候是從軍救國的，想必因此害了母親。我作此惡夢的時候，正在基隆大覺寺戒壇裏，第二天一早，我就爲我母親立了一個超度往生的牌位，你們注意我寫牌位的手續：先合起掌來，念一卷“彌陀經”，二十一遍往生咒，念完了拿起筆來寫牌位，寫的時候，一筆一劃一聲佛號，寫完了，再念二十一遍往生咒，回向祈請佛菩薩保佑我的母親，超度她離苦得樂。我拿了五十塊錢連同牌位，請一位小沙彌幫忙送到功德堂去，然後我就去辦我的職事，也不知道他們將我母親的牌位供在什麼地方。那天晚上，我又作夢，夢見把母親從監牢裏拉出來，我捉住母親的手，從空中飛到臺灣來。只記得在金門上空一步跨過臺灣海峽，到了基隆大覺寺的上空，就降落在念佛堂的門口，然後把母親送上樓去，請她坐在右上方的屋角那裏，說：“你坐在這兒等著哦！我會來超度您的。”說完我就醒來了。
隔天，我因爲在戒壇裏擔任書記師的職事，白天沒有空過去看。到了傍晚時分，大家都在用藥石，我過午沒吃，就去念佛堂看看母親的牌位安置在何處？到了那裏一看，咦！正好就放在夢中的母親所坐的地方。面對靈位，一時悲從中來，不禁淚如雨下。于是就爲母親誦了一卷“彌陀經”及二十一…
《見賢思齊·廣化律師弘法故事集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…