..續本文上一頁領，四物是衣襟，無住是頭，四物是四肢。
那頭先我們有念過一句：指示叁世一如之要門，這個表上面是這樣的。什麼叫“要門”，要門另外的翻譯叫“訣竅”。過、現、未叁心不可得，就是我下面作的批注，貪、執、期叁心沒有了。過去之迹不追，拋棄過去的觀念，貪戀心沒有了；眼前念起，不執不取，心如虛空，執著心沒有了；未來不迎，斷絕意識的關聯，期待心沒有了。
本文僅提出一個要門，就是“叁世一如之要門”。要門甚多，爲什麼僅僅提出這一個呢？我謝謝佛菩薩給我從裏邊找出來另外一個。因爲這一個是最重要的要門，這個要門是最重要的叫“要中要”，“訣中訣”，“竅中竅”，“心中心”，這個要門是總結任何一切要門。也是一切要門中之總門，可以名“要中要”。
〈大圓滿口訣〉爲“心中心”，就是CHE CHO和TORGA。這個叁世一如的要門，我們把它叫“要中要”。〈大圓滿口訣〉裏面的CHE CHO和TORGA，我們叫“心中心”，〈大圓滿〉要門爲“要中要”，我們合稱〈大圓滿心要〉。你要進入〈大圓滿〉境界先要打開這個要門叫“叩關”或者叫“握其樞要”。
“一如”，要有兩種以上的東西，才可以叫“一如”，如果你光是一種東西叫獨一，不能叫一如。我們通俗講“愛人如己”，所以要有兩個人才可以。這一文中講一如道理有叁種 ：第一種是兩種一如。第二種是叁種一如。第叁種是四種一如。我們可以向你出一個考試題 ：把本文中叁種一如用表列出。這叁種一如，你用表把它開出來。
但是我講我最謝謝葉爸爸葉媽媽，他們一天到晚要去做東西拿去賣，那有時間做這個問題。那我把它答出來好了，我把它作出來好了，叁種的叁世一如的要門呢？二種的很多，空有一如，現空一如，明空一如，樂空一如，色空一如，體用一如。
那叁種的“一如”：叁世一如之外，有叁心一如、叁身一如，覺、明、現一如，叁虛空一如。還有“四物一如”，四個東西是一個東西的。就是四物湯，我俚歌：(四物熬成一壸湯)。古代智者大師授南嶽慧思禅師〈一心叁觀法門〉，證得一念叁千，叁千一如的道理。這個下次講，還有近代陳上師：心佛衆叁相續道理。
這個“心中心”和“要中要”，這兩個東西喔！一個叫“心中心”，一個叫“要中要”。配搭起來，把這兩個名詞給它配起來，就成爲〈大圓滿心要〉。就是我們這一次學這一篇文的收獲。我們可能不覺得什麼，但是懂的人，就是識貨的人，就知道它的珍貴無比了。是諸佛的“心髓”，上師的“命脈”，所以這裏才幾次講叁昧耶，甲甲甲。
什麼是諸佛的“心髓”呢？我們觀釋迦佛的時候，釋迦佛的右手是結“說法印”，左手是結“等持印”， “等持印”的手上有一個缽，裏面充滿了“甘露”，這是釋迦佛的心髓。我們頭先看到親見金剛薩埵，金剛薩埵他的手中持的叫“噶巴拉”Kapala，西藏話，我們翻成叫“顱器”，是人頭骨做的，裏面充滿了鮮血，代表什麼東西呢？代表上師的“命脈”。這個〈大圓滿心要〉就是釋迦佛的“心髓”，上師的命脈。詳細要解金剛薩埵那還要多了。
“一如”，我們講的“一如”有：輪涅一如、迷悟一如、現空一如、心佛一如、空有一如、一多一如、心境一如、破立一如、四大一如、水波一如、總別一如、善惡一如、能所一如、水月一如、動靜一如、聲寂一如。
什麼叫“聲寂一如”，有一天晚上睡覺，忽然聽到雷聲大的不得了，我即刻就念，雷聲也是空的，那我就體會到“聲寂一如”，雷的聲音和空是一個東西。既然你現在給我這張紙(智行法師傳給師父一張紙)，我們現在要傳出叁個導引，第一個導引，就是你要選擇一個好的環境，就是好的地方，Always be in the mountain。
那時間呢？夏之末、秋之始，冬之末、春之始，那是好的時間。哦！那地方，就只有莉莉那裏啦。那要免除叁障。第一氣候，沒有風，沒有雨，沒有霧，沒有雲。第二呢？人，無人，不要有閑雜人。第叁你要無病，就是你身體不要有病，但是上面這兩個氣候和人是講室外的，在室內是沒有關系的。
先講導引，講一個開頭，導引分身、口、意，先講語，其實呢？我先要介紹我的上師，你講導引，那個人教你的呢？你先要報出你的師父來，人家才會相信你。講語的導引，我講給你聽，我的師父就是莉莉，她教我的就是這個，真的，不騙你。那我身的導引呢？我畫的不好，這兩個圖，就白師姊教我的，白師姊是我的上師。
那意的導引呢？我要謝謝寶珠師姊和洪師姊，她們給我看的“究竟道”和“心性休息”，這兩個就是意的導引。那語的導引怎麼樣修？講導引是講二十四個鍾的，The cycle of day and night。那我們現在從什麼地方講起，先從你睡醒講起，睡覺要有什麼姿勢，我現不講，那是Night的，我現講Day的。睡覺的時候，你用什麼姿勢睡最好？是用獅子坐的右脅而臥，睡到這裏的時候，如果你是修金剛乘的人，你會聽到冬冬有鼓聲。如果你是修大乘人，你會聽到有音樂，唱歌，如果你是修小乘的，你聽到有語聲：「比丘！汝當精進。」不能睡這麼多，你快起身，那就起身了。
起身的第一個導引怎麼做，你先把你自己做成“獅子坐”，爲什麼做成“獅子坐”？但是“獅子坐”怎麼坐，“象坐”怎麼坐，上次講得不清楚。因爲我們現在不是講身導引，講語導引，你先要念五十音圖，就是莉莉教我的。五十音圖呢？是普通密宗修的，不是〈大圓滿〉修的，〈大圓滿〉修的不是用這個。
但是我們現在講普通的，〈大圓滿〉的將來會講，現在講普通的，這五十音圖呢？就是梵文的子音和元音，那你要叫莉莉教你了。我是用梵文讀的，你也可以用英文讀，也可以請你的印度朋友，教你一次，或者也可以請洪師姊的先生，臺灣給你錄音錄來。念了這個五十音圖之後，要念那個〈因緣咒〉。這個儀軌上說，這兩個修持是蓮花生大士傳授的一個法寶，下面要念〈因緣咒〉，這個〈因緣咒〉，我學的是唱的，不是念的，我是學的中國的金剛上師教我的，印度話梵文的我不會念，我就照著中國講的念一遍，那就下次再學了。唱“ …… ”
裏面講，你會看到金剛薩埵，這個金剛薩埵的法門，我們以後要重新安排一個時間，叫我們的章寶珠師姊，現在人家一問，你找那一個？我找寶珠師姊，你找那一個寶珠師姊？有兩個寶珠師姊，那我們怎麼分呢？那一個“南寶”，一個 “北寶”。那這個南寶師姊，他就是到印度去學的金剛薩埵法門的法門回來，所以我們找一個機會要叫她把學這個金剛薩埵的經過，這個導引，教給大家。因爲時間的關系，以後再講，謝謝大家。回向：
願以此功德，普及于一切。
我等與衆生，皆共成佛道！
《蓮師自解獅弦·直指覺性赤見自解 第八講》全文閱讀結束。