..续本文上一页领，四物是衣襟，无住是头，四物是四肢。

　　那头先我们有念过一句：指示三世一如之要门，这个表上面是这样的。什么叫“要门”，要门另外的翻译叫“诀窍”。过、现、未三心不可得，就是我下面作的批注，贪、执、期三心没有了。过去之迹不追，拋弃过去的观念，贪恋心没有了；眼前念起，不执不取，心如虚空，执着心没有了；未来不迎，断绝意识的关联，期待心没有了。

　　本文仅提出一个要门，就是“三世一如之要门”。要门甚多，为什么仅仅提出这一个呢？我谢谢佛菩萨给我从里边找出来另外一个。因为这一个是最重要的要门，这个要门是最重要的叫“要中要”，“诀中诀”，“窍中窍”，“心中心”，这个要门是总结任何一切要门。也是一切要门中之总门，可以名“要中要”。

　　〈大圆满口诀〉为“心中心”，就是CHE CHO和TORGA。这个三世一如的要门，我们把它叫“要中要”。〈大圆满口诀〉里面的CHE CHO和TORGA，我们叫“心中心”，〈大圆满〉要门为“要中要”，我们合称〈大圆满心要〉。你要进入〈大圆满〉境界先要打开这个要门叫“叩关”或者叫“握其枢要”。

　　“一如”，要有两种以上的东西，才可以叫“一如”，如果你光是一种东西叫独一，不能叫一如。我们通俗讲“爱人如己”，所以要有两个人才可以。这一文中讲一如道理有三种 ：第一种是两种一如。第二种是三种一如。第三种是四种一如。我们可以向你出一个考试题 ：把本文中三种一如用表列出。这三种一如，你用表把它开出来。

　　但是我讲我最谢谢叶爸爸叶妈妈，他们一天到晚要去做东西拿去卖，那有时间做这个问题。那我把它答出来好了，我把它作出来好了，三种的三世一如的要门呢？二种的很多，空有一如，现空一如，明空一如，乐空一如，色空一如，体用一如。

　　那三种的“一如”：三世一如之外，有三心一如、三身一如，觉、明、现一如，三虚空一如。还有“四物一如”，四个东西是一个东西的。就是四物汤，我俚歌：(四物熬成一壸汤)。古代智者大师授南岳慧思禅师〈一心三观法门〉，证得一念三千，三千一如的道理。这个下次讲，还有近代陈上师：心佛众三相续道理。

　　这个“心中心”和“要中要”，这两个东西喔！一个叫“心中心”，一个叫“要中要”。配搭起来，把这两个名词给它配起来，就成为〈大圆满心要〉。就是我们这一次学这一篇文的收获。我们可能不觉得什么，但是懂的人，就是识货的人，就知道它的珍贵无比了。是诸佛的“心髓”，上师的“命脉”，所以这里才几次讲三昧耶，甲甲甲。

　　什么是诸佛的“心髓”呢？我们观释迦佛的时候，释迦佛的右手是结“说法印”，左手是结“等持印”， “等持印”的手上有一个钵，里面充满了“甘露”，这是释迦佛的心髓。我们头先看到亲见金刚萨埵，金刚萨埵他的手中持的叫“噶巴拉”Kapala，西藏话，我们翻成叫“颅器”，是人头骨做的，里面充满了鲜血，代表什么东西呢？代表上师的“命脉”。这个〈大圆满心要〉就是释迦佛的“心髓”，上师的命脉。详细要解金刚萨埵那还要多了。

　　“一如”，我们讲的“一如”有：轮涅一如、迷悟一如、现空一如、心佛一如、空有一如、一多一如、心境一如、破立一如、四大一如、水波一如、总别一如、善恶一如、能所一如、水月一如、动静一如、声寂一如。

　　什么叫“声寂一如”，有一天晚上睡觉，忽然听到雷声大的不得了，我即刻就念，雷声也是空的，那我就体会到“声寂一如”，雷的声音和空是一个东西。既然你现在给我这张纸(智行法师传给师父一张纸)，我们现在要传出三个导引，第一个导引，就是你要选择一个好的环境，就是好的地方，Always be in the mountain。

　　那时间呢？夏之末、秋之始，冬之末、春之始，那是好的时间。哦！那地方，就只有莉莉那里啦。那要免除三障。第一气候，没有风，没有雨，没有雾，没有云。第二呢？人，无人，不要有闲杂人。第三你要无病，就是你身体不要有病，但是上面这两个气候和人是讲室外的，在室内是没有关系的。

　　先讲导引，讲一个开头，导引分身、口、意，先讲语，其实呢？我先要介绍我的上师，你讲导引，那个人教你的呢？你先要报出你的师父来，人家才会相信你。讲语的导引，我讲给你听，我的师父就是莉莉，她教我的就是这个，真的，不骗你。那我身的导引呢？我画的不好，这两个图，就白师姊教我的，白师姊是我的上师。

　　那意的导引呢？我要谢谢宝珠师姊和洪师姊，她们给我看的“究竟道”和“心性休息”，这两个就是意的导引。那语的导引怎么样修？讲导引是讲二十四个钟的，The cycle of day and night。那我们现在从什么地方讲起，先从你睡醒讲起，睡觉要有什么姿势，我现不讲，那是Night的，我现讲Day的。睡觉的时候，你用什么姿势睡最好？是用狮子坐的右胁而卧，睡到这里的时候，如果你是修金刚乘的人，你会听到冬冬有鼓声。如果你是修大乘人，你会听到有音乐，唱歌，如果你是修小乘的，你听到有语声：「比丘！汝当精进。」不能睡这么多，你快起身，那就起身了。

　　起身的第一个导引怎么做，你先把你自己做成“狮子坐”，为什么做成“狮子坐”？但是“狮子坐”怎么坐，“象坐”怎么坐，上次讲得不清楚。因为我们现在不是讲身导引，讲语导引，你先要念五十音图，就是莉莉教我的。五十音图呢？是普通密宗修的，不是〈大圆满〉修的，〈大圆满〉修的不是用这个。

　　但是我们现在讲普通的，〈大圆满〉的将来会讲，现在讲普通的，这五十音图呢？就是梵文的子音和元音，那你要叫莉莉教你了。我是用梵文读的，你也可以用英文读，也可以请你的印度朋友，教你一次，或者也可以请洪师姊的先生，台湾给你录音录来。念了这个五十音图之后，要念那个〈因缘咒〉。这个仪轨上说，这两个修持是莲花生大士传授的一个法宝，下面要念〈因缘咒〉，这个〈因缘咒〉，我学的是唱的，不是念的，我是学的中国的金刚上师教我的，印度话梵文的我不会念，我就照着中国讲的念一遍，那就下次再学了。唱“ …… ”

　　里面讲，你会看到金刚萨埵，这个金刚萨埵的法门，我们以后要重新安排一个时间，叫我们的章宝珠师姊，现在人家一问，你找那一个？我找宝珠师姊，你找那一个宝珠师姊？有两个宝珠师姊，那我们怎么分呢？那一个“南宝”，一个 “北宝”。那这个南宝师姊，他就是到印度去学的金刚萨埵法门的法门回来，所以我们找一个机会要叫她把学这个金刚萨埵的经过，这个导引，教给大家。因为时间的关系，以后再讲，谢谢大家。回向：

　　愿以此功德，普及于一切。

　　我等与众生，皆共成佛道！

《莲师自解狮弦·直指觉性赤见自解 第八讲》全文阅读结束。